如何看待上海教委认为外公外婆是方言，将小学课文原文的外公外婆改为姥姥姥爷？

关于上海市教育委员会将小学课文原文中的“外公外婆”修改为“姥姥姥爷”的做法，确实引起了不少讨论。这背后涉及到语言习惯、地域差异、教育理念以及文化传承等多个层面，值得我们细致地解读。

首先，上海教委的出发点可能是什么？

从教育部门的角度出发，他们的核心任务是为学生提供最适宜的学习材料。在他们看来，如果“姥姥姥爷”在上海地区的方言和日常口语中更为普遍和自然，那么使用更贴近当地语言习惯的词汇，或许能让孩子们更容易理解和接受课文内容，降低学习的隔阂感。

方言与普通话的考量： 中国地域辽阔，方言丰富多样。“外公”、“外婆”和“姥姥”、“姥爷”都是亲属称谓，但确实在不同地区有着不同的使用习惯。比如，在北方，“姥姥”、“姥爷”的使用更为广泛；而在南方，尤其是江浙沪一带，则“外公”、“外婆”的说法也相当普遍。上海作为国际化大都市，虽然普通话是官方教学语言，但方言的根基依然深厚。教委可能是在权衡普通话教学和保护、体现上海本地语言特色之间的关系。

“外公外婆”是否算方言？ 这是一个关键点。在更广义的中国语言使用范围内，“外公外婆”并非严格意义上的“方言”，而是普通话中的一种规范说法，并且在许多非北方地区被广泛使用。然而，如果从上海本地的“方言”角度来理解，也许教委认为相对于“姥姥姥爷”这种说法，在上海的特定方言语境下，“外公外婆”的使用频率或亲切度有所不同。但这种理解也可能存在争议，因为“外公外婆”本身在普通话中就是被接受的。

这项调整可能带来的影响和引发的讨论点：

1. 对学生学习的直接影响：
积极层面： 如上所述，如果“姥姥姥爷”更符合上海学生的语言习惯，那么改动可能使他们更容易接受课文。在阅读时，他们可能更容易将课文中的称谓与自己生活中的亲人联系起来，增强代入感。
消极层面： 对于一些家庭，尤其是祖辈来自不同地区，或者家庭教育中一直使用“外公外婆”的，孩子们可能会感到困惑。他们可能会在课文中学到一种称谓，而在家中听到另一种，需要一个适应和理解的过程。这甚至可能引发一些关于“哪种称谓更‘正确’‘更地道’的讨论。

2. 关于语言规范与地域特色的平衡：
规范化的挑战： 普通话的推广旨在促进全国交流，在语言规范上力求统一。但如何在推广普通话的同时，尊重和保留地域的语言特色，是一个长期存在的课题。上海教委的这次调整，可能是在试图探索这种平衡。
“污染”语言的担忧： 一些人认为，过度地迁就地方性语言习惯，可能会导致普通话的“纯粹性”受到影响，甚至有人会将其视为一种“方言入侵”或者“语言污染”。然而，也有观点认为，语言是活的，它会随着社会的发展和地域的融合而演变，这种调整恰恰是语言活力的体现。

3. 文化传承与身份认同：
家庭称谓的意义： 亲属称谓不仅仅是简单的称呼，它承载着家庭的情感和文化认同。一个家庭如何称呼长辈，往往与他们的成长环境、家庭背景以及文化传承有关。
“姥姥姥爷”与“外公外婆”的文化符号： 在许多人心中，“姥姥姥爷”可能与北方文化、童年记忆紧密相连；而“外公外婆”则可能勾起的是南方亲人的温暖。这种调整，是否会在无形中改变一些上海家庭对亲属称谓的文化解读和情感认同？这是一个值得思考的问题。

4. 教育选材的开放性与争议：
课文选材的原则： 一般来说，课文的选材会考虑其教育意义、思想价值、语言的生动性以及是否能引起学生共鸣。对于亲属称谓这样贴近生活的词汇，选择哪一个确实需要审慎。
民主协商的可能性： 在涉及如此普遍且有争议的文化议题时，教育部门是否可以考虑更广泛地听取教师、家长甚至学生的意见，以更民主和包容的方式来决定课文的细节？这或许能减少一些不必要的争议，并让调整更符合教育的初衷。

总结来看：

上海教委将小学课文中的“外公外婆”改为“姥姥姥爷”，这一做法的背后逻辑可能在于试图使教材更贴近上海本地的语言习惯，以期降低学生的学习门槛。然而，这种调整也引发了关于语言规范与地域特色平衡、文化传承、以及教育选材原则等方面的深入讨论。

“外公外婆”和“姥姥姥爷”并非谁对谁错的问题，而是不同的语言习惯和文化表达。在教育实践中，如何在尊重多样性的同时保持语言的有效沟通和传承，是需要教育者和社会共同面对的课题。这次的改动，无论其出发点如何，都无疑触及了语言与文化融合的敏感地带，值得我们持续关注和探讨。

网友意见

虽然我们说的是北方话，我们是北方人，我们也喊“姥姥”，但是很反感这种语言霸权，要是“姥姥”一统天下，杭州著名餐厅“外婆家”是不是要改成“姥姥家”？北方文化霸权连我这个北方人都看不下去了，动不动就推送过年吃饺子，初一吃饺子，元宵吃饺子，清明吃饺子，冬至吃饺子，春分吃饺子……都惹南方人笑话！

就Proper区而言，无论是官话内还是非官话内，「外×」和「×婆」任一的面积比例都像是过半的。

外公外婆是不是方言要不要改，这个话题可以讨论

但是改人家原文是什么骚操作？哪怕今天起全中国的人都叫姥姥，也不能改人家原文

以后课本上的文言文都改成符合现代语言的白话文？

早上就看到朋友圈有本地的朋友在转发了，看得出来，大家有点群情激愤，这里还是劝大家先消消火。

《打碗碗花》是我幼年时就选入教材的散文，对于本次修改，我个人亦持保留意见。但是诸位在表达不满的过程中，有些地方还是要避免过激，地方文化和公民自由当然是值得维护的，但是如果把这种维护推进到地方保护乃至排外的地步，就多少有些不合适了。

上海是一个移民城市，海派文化即是一种海纳百川的文化，上海人也大多不过是幸运的较早有祖辈扎根在上海而已，上海自始至终都是全国人民的上海，聊教材就事论事，煽动情绪就没趣了。

当然，个人理解，这次教材的修改确实有需要斟酌的地方，这里主要从法律角度谈一谈：

用于义务教育的作品，由于具有一定的公益属性，出于公共利益的需要，在法律规定上有其特殊性，具体条文在《中华人民共和国著作权法》第二十三条，原文是：

第二十三条　为实施九年制义务教育和国家教育规划而编写出版教科书，除作者事先声明不许使用的外，可以不经著作权人许可，在教科书中汇编已经发表的作品片段或者短小的文字作品、音乐作品或者单幅的美术作品、摄影作品，但应当按照规定支付报酬，指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利。

其中明确，为实施九年制义务教育编写出版教科书，可不经著作权人许可汇编短小的文字作品，但是不得侵犯著作权人的其他权利。

而此处的“其他权利”是指《著作权法》第十条所规定的十七项权利除许可汇编外的其他部分，其中第三款即“修改权”，原文引用如下：

第十条　著作权包括下列人身权和财产权： 　　
（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利； 　　
（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利； 　　
（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利； 　
（后略）

通过以上条款可知，虽然编撰教科书时汇编已发表作品无需著作权人（作者）许可，但是对已发表作品的修改仍然需要著作权人（作者）的授权。

换言之，无论《打碗碗花》将外婆修改为姥姥的行为是否合适，都必须征求《打碗碗花》原作者李天芳女士的意见。而反过来说，如果李天芳女士同意对自己的作品进行改动，由于修改权是著作权人的权利之一，尽管作为读者有万般不愿，对于作者本人对自己作品的修改也就没有更多的立场去反对了。

鉴于此，我专门通过上海信访投诉受理信箱就教材修改是否获得李女士授权事宜发出了询问

毕竟是从小读到大的教科书，这点举手之劳的努力还是能做的。

有回复后更新。

2018年7月10日，收到了上海市教育委员会教学研究室的回信，截图如下：

以上。

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