计划经济时期人们幸福感是不是更强呢？
首先，从物质层面来看，计划经济时期，国家对生产、分配和消费进行统一调控。这意味着国家会根据既定的目标来安排生产，并尽可能地将物资分配给人民。在很多情况下，这保证了基本的生活必需品能够被普遍获得。比如，粮食、衣物、住房等，虽然可能不丰富，但绝大多数人都能满足基本需求，而且价格低廉甚至免费（如公费医疗、公费住房等概念的普及）。这种普遍性的保障感，对于经历过贫困或战争年代的人们来说，无疑是一种巨大的心理安慰和幸福感的来源。
想象一下那个年代的普通人：工作是国家分配的，终身制的可能性很高，这意味着不必担心失业的威胁，也不需要为找工作而焦虑。住房往往由单位分配，虽然面积不大，但租金很低，甚至对一些群体而言是免费的。医疗和教育也是国家提供的，这大大减轻了家庭的经济负担。当人们不再需要为基本生存而奔波，并且知道自己有一个相对稳定的“铁饭碗”，这种安全感和稳定性自然会提升幸福感。至少，在那个时期，人们普遍认为自己是国家大家庭中的一员，受到关怀和照顾。
然而，幸福感并非仅仅是物质和安全感的叠加。我们还需要审视计划经济时期人们的精神和心理状态。
在计划经济下，社会的集体主义氛围非常浓厚。人们被鼓励将个人利益服从于集体利益，国家和集体被置于至高无上的地位。这种集体主义精神在一定程度上能够提供一种归属感和身份认同。人们可以从参与集体活动、为国家建设添砖加瓦中获得价值感和成就感。比如，参与劳动竞赛、学习先进典型等，这些都能够激发人们的集体荣誉感和工作热情。当社会目标与个人目标高度一致时，人们会觉得自己的努力是有意义的，是服务于更宏大叙事的，这也能带来一种精神上的满足。
此外，社会关系和人际互动在计划经济时期也扮演了重要角色。单位是人们生活和工作的核心，同事之间、邻里之间往往形成了紧密的联系。这种基于共同劳动和生活空间的社区感，使得人与人之间的互助和关怀更加普遍。在遇到困难时，人们可以依靠集体和周围的人，这种相互支持的网络也是幸福感的重要组成部分。
但是，我们也不能忽视计划经济时期可能存在的限制和压力，这些都会对幸福感产生负面影响。
首先，缺乏个人选择和自由是一个显著的方面。在经济上，劳动者的工作岗位、薪资待遇等很大程度上由国家决定，个人选择的余地非常小。在生活上，从购买什么商品到去哪里工作，很多决策都受到计划的约束。这种缺乏自主性可能会导致一部分人的不满和压抑。当个人的兴趣、才能与被分配的工作不符时，即便物质有保障，也难以获得真正的职业满足感。
其次，信息的不对称和缺乏市场竞争也可能带来问题。由于缺乏市场竞争和价格信号，生产效率往往不高，产品种类和质量也相对单一。虽然基本需求能得到满足，但个性化和多样化的需求却很难得到满足。人们可能渴望更多选择，但却受限于计划指令。这种“平均主义”的分配方式，虽然保证了基本平等，但也可能抑制了创新和个人奋斗的动力，进而影响一部分人的幸福感。
更深层次来说，精神层面的压抑也可能是存在的。在强调集体主义和统一思想的时期，个人独立思考和表达不同意见的空间可能受到限制。宣传导向和政治运动也可能成为一种无形的压力，使得人们在表达真实想法时有所顾虑。长期的压抑和不自由，即使物质条件尚可，也难以称之为真正的幸福。
所以，要回答计划经济时期人们的幸福感是否更强，答案是复杂且因人而异的。
对于那些珍视稳定、安全、集体归属感，并且能够很好地适应集体主义生活方式的人来说，他们或许能够体验到较高的幸福感。他们满足于基本的生活保障，感受到来自集体的温暖和支持，并将个人命运与国家发展紧密联系。
而对于那些追求个人自由、多样化选择、以及更强的自我实现和职业发展的人来说，计划经济的限制可能会让他们感到压抑和不满足。他们可能更渴望市场的活力和个人奋斗带来的回报。
因此，我们不能简单地说计划经济时期的幸福感“更强”或“更弱”。更准确的说法是，计划经济提供了一种不同于市场经济的幸福模型。它以集体保障和稳定安全为基础，通过强烈的集体主义精神和人际互助来提升归属感和价值感。但与此同时，它也可能牺牲了个人的自由选择权和多样化的发展机会。
评价一个时期的幸福感，不仅要看物质的满足程度，更要看人们在安全感、归属感、个人价值实现以及精神自由等多个维度上的感受。计划经济时期的人们，在某些方面感受到了前所未有的稳定和安全，但在另一些方面，他们的幸福感可能受到了制度本身的限制。最终，幸福感的强弱，很大程度上取决于个人自身的价值观和对幸福的定义。
网友意见
非常难得的，湖北各地正在进行计划经济实践。
请打电话给自己的湖北盆友，问一下他们的食品供应怎么样，幸福感是不是更强。
相对幸福论者们认为，在一个没有抽水马桶的世界，只要大家都蹲坑，那就没有人是不幸的。
绝对幸福论者认为那样一个世界所有人都是不幸的——因为咱是真用过抽水马桶的。
幸福这东西啊，就像你学初等算术，一旦你学会了怎么算，你就再也算不错了。
由俭入奢易，由奢入俭难。见惯了琳琅满目的商品，你不会愿意回去领票度日的。
从历史来看，除了朝鲜，所有实行计划经济的国家最终都选择了市场经济，这是不是能给你一些启示呢？
——
要警惕一些古朽答案中暗含的这些逻辑！
1，"经济制度不会影响化肥产出"
2，"经济制度不会影响技术进步"
3，"经济制度不会影响物资产量"
4，“解放初只能走计划经济，因为外资目害，非得过三十年才看得到巨大人口的成本优势与消费潜力”
5，“台湾、香港和新加坡人均寿命小于大陆”
6，“虽然挨着日韩俄，且和美国西海岸只要半个月航程，但我们不配和四小龙做比，我们只配和埃塞俄比亚这种禀赋差到底的三线国家做比”
7，“赤脚医生不是骗子，是那个时代有完善的农村公共医疗的证据”
8，“上山下乡不是受罪，是那个时代能建立完善的农村公共教育的基础”
——
不排除有些人，可能从小受歧视，所以眼里的幸福世界就是没人歧视人的世界。
但你怎么知道那些不会被人歧视的人，他们眼里的幸福世界又是什么样的呢？
毕竟一个正常的国家，既不应当是一个PTSD共和国，也不应当是一个斯德哥尔摩共和国，对吗？
现在武汉就是类似于计划经济，为什么？
因为资源不足
你不搞计划经济的话，
搞市场经济，物价能涨到天上去……
就像以前一个知乎问题，一百个人如果只有九十个人的粮食，不是粮食涨价百分之十，而是一直涨价到有十个人买不起粮食为止。
计划经济就简单了。大家一起少吃点……
所以计划经济的饥荒记载特别翔实，知识分子们是亲身挨饿亲身经历。
放解放前，就是知识分子自己吃饱喝足写点悲天悯人的空泛的话算了……
比如说布票，在化肥和化纤出来之前，土地要大量种粮食，种棉花的地就要少，不然粮食就不够吃。一直到七十年代初，国家解决了化肥国产化引进了大量的化纤厂，等到了八十年代陆续投产，到了九十年代，布票自然就没必要存在了。
但是在生产力不足的时候，布票是保证每个人都有一定的布匹的一个方式。
比如还是武汉，厅级干部该没床位还是没床位，当然人家老同志觉悟高，没啥意见，另外没床位电影导演这个层次的人，就受不了了……
这要是市场经济，那还不是谁有钱谁有床位啊……
其实啊，说白了
就是生产力的问题
比如有个涨价万能学者编的故事，说古代两个县饥荒，一个不许涨价结果没人运粮食最后饿死无数，一个县随便涨商人为了赚钱拼命送粮食过来卖结果粮食也没涨多少，也没饿死人……
当时把我笑抽抽了都快……
在核聚变和量子计算机出来之前，
我对计划经济的看法是保守看法……
虽然有苏联中国的五年计划成果惊天动地，可后遗症太大了……怎么说呢，不是因为选了计划经济才穷，而是因为穷才选的计划经济……选计划经济还有可能翻身，选市场经济…………
至于什么某些人得到好处啥的，
苏联官僚既然这么有好处还要苏联解体啊？
因为得到的少啊
泰国穷成啥了都，国王几百辆劳斯莱斯呢，苏联不解体，苏联再发达，他们连五百辆夏利都没有……
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