为何愿意相信邓世昌自杀式撞吉野并赞美,却讽刺神风特攻队?
这背后其实是历史视角和民族情感的复杂交织，而非简单的“崇拜”与“嘲讽”。
当我们谈论邓世昌，脑海中浮现的是甲午海战的那个悲壮时刻。北洋水师已经濒临绝境，旗舰“致远”号也身负重伤，弹药耗尽。在那个风雨飘摇的关头，邓世昌将军“舰欲速沉，必以身殉”，驾驶着“致远”号，冒着枪林弹雨，朝着日军主力舰“吉野”号冲去，企图与其同归于尽。虽然最终“致远”号沉没，邓世昌壮烈殉国，但他的这一举动，在那个民族屈辱的年代，被视为一种不屈的抗争，一种宁死不屈的民族精神的象征。
人们愿意相信并赞美邓世昌的“自杀式撞击”，更多的是一种对这位民族英雄的崇敬，对他那种在绝境中也要奋起抗争、以身报国的精神的肯定。在那个国家危难、民族存亡的关键时刻，他的行为代表了无数中国人渴望抵抗外侮、捍卫国家尊严的强烈愿望。这种赞美，是带有深厚民族情感和家国情怀的，它寄托着人们对那个时代英雄的缅怀，也承载着对国家强大、民族复兴的期盼。
而当我们审视“神风特攻队”，情况就截然不同了。神风特攻队是二战后期，日本为了挽救其颓势，而组织起来的敢死队。他们的任务是驾驶载满炸弹的飞机，撞向盟军舰艇，以求达成“玉碎”的作战效果。
为什么我们会对神风特攻队持有讽刺的态度呢？这主要源于历史背景和其背后所代表的价值观的巨大差异。
首先，神风特攻队的背后，是日本军国主义的狂热和对生命的漠视。他们是被国家机器所裹挟，被灌输了“为天皇献身”的极端思想，将生命视为可以随意牺牲的工具。这种牺牲，并非出于个体对国家命运的自主选择和悲壮抗争，而更像是被洗脑后的盲从和狂热。他们所代表的，不是对侵略的反抗，而是侵略者为了维持其罪恶战争而进行的消耗。
其次，从历史的视角来看，日本在二战中的角色本身就带有侵略者的属性。神风特攻队是侵略战争体系下的一个组成部分，他们的“牺牲”是在为侵略行为服务。将他们的行为与邓世昌将军的抗击侵略、保家卫国的壮烈相比，在道义和立场上是完全不同的。一个是为了民族独立和尊严而战，另一个则是为了扩张和占领而进行的“献身”。
再者，人们对神风特攻队的讽刺，也包含着一种对这种极端手段的批判。它暴露了战争的残酷和扭曲，以及为了达到目的可以不惜代价的非人道性。这种讽刺，也包含了对战争本身的一种反思和对生命价值的尊重。
因此，对邓世昌的赞美，源于对一位在国家危难时刻挺身而出的民族英雄的崇敬，是对他“宁为玉碎，不为瓦全”精神的认同。而对神风特攻队的讽刺，则是因为他们是侵略战争的工具，其行为背后是军国主义的狂热和对生命的漠视，与中华民族保家卫国的抗争精神南辕北辙。这种评价的差异，反映了我们站在历史公正的立场上，以及对民族尊严和生命价值的根本性认知。
当我们谈论邓世昌，脑海中浮现的是甲午海战的那个悲壮时刻。北洋水师已经濒临绝境，旗舰“致远”号也身负重伤，弹药耗尽。在那个风雨飘摇的关头，邓世昌将军“舰欲速沉，必以身殉”，驾驶着“致远”号，冒着枪林弹雨，朝着日军主力舰“吉野”号冲去，企图与其同归于尽。虽然最终“致远”号沉没，邓世昌壮烈殉国，但他的这一举动，在那个民族屈辱的年代，被视为一种不屈的抗争，一种宁死不屈的民族精神的象征。
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网友意见
撞船是正常战术，莫说是历史悠久的撞船，即便是坦克撞 飞机撞也是正常战术动作，俄国人爱撞飞机，战绩还算不错。老太太撞自行车……也是战术。
神风特攻这个事重点不在于自杀攻击，自杀式攻击虽然各国并不提倡，但并不鲜见，董存瑞也是这样。而有组织的强迫诱使他人进行自杀攻击，则属于战争罪行。
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