为什么会有人想把冉闵塞进历史教科书？
首先，从历史事实和“还原历史”的立场来看，冉闵确实是东晋十六国时期一个重要且活跃的历史人物。他在这个动荡的时代扮演了至关重要的角色，尤其是在石虎死后，北方的混乱以及汉人地位的急剧下降，冉闵的崛起和他的“屠胡令”是他人生中最为人所知也最具争议的事件。
回应“历史空白”或“被遮蔽的真相”： 一部分史学工作者和关注历史的人认为，长久以来，关于冉闵的记载，尤其是在官方的历史叙事中，可能存在着“模糊化”或“选择性呈现”的情况。他们认为，过分强调冉闵的“屠杀”行为而忽视他所处的历史背景，是对历史的不完整呈现。他们希望通过将其纳入教科书，能够填补某些被认为的叙事空白，或者纠正一些被认为是片面的解读。
展现历史的复杂性与残酷性： 十六国时期是中国历史上一个民族冲突极其激烈的时期，各族群之间的仇杀和血腥事件层出不穷。冉闵的出现，特别是“屠胡令”，是那个时代极端矛盾和冲突的一个缩影。支持者认为，教科书不应该只展示光明面或被理想化的历史，也应该包含那些黑暗、残酷但真实存在的历史事件，让读者能够更全面地理解那个时代的社会状态和人性善恶。
挑战传统的史观： 长期以来，在以汉族为中心的史学传统中，对冉闵的评价往往带有负面色彩，尤其是“民族英雄”与“屠杀者”之间的争议。一些人认为，传统的史观过于强调“汉族”的立场，而忽视了在那个时代，不同民族的生存困境和反抗行为。他们希望通过重新评价冉闵，能够打开一种更具包容性和多元性的历史视角，承认非汉民族在历史进程中的作用，同时也反思汉族在历史上的地位和行为。
其次，从民族认同与国家叙事的角度来看，冉闵的形象触动了一些群体关于“民族自卫”、“生存权”和“国家统一”的敏感神经。
汉族在乱世中的生存抗争： 在“五胡乱华”的背景下，汉族政权一度衰弱，汉人在北方遭受了严重的压迫和屠杀。冉闵作为一名羯族人（虽然其父系出自汉族，但通常被认为是冉魏政权的首领，与当时的中原汉人联系紧密），他的崛起被一些人视为汉族在极端困境中的一次绝地反击。支持者认为，冉闵的行为虽然有争议，但其核心是保护汉族人民免受灭顶之灾，这一点值得肯定和铭记。将他纳入教科书，可以作为汉族历史上一次重要的抵抗和生存斗争的象征。
对“国家”概念的理解： 冉闵建立的冉魏政权虽然短命，但它在北方短暂地恢复了一点秩序，并且一定程度上维护了汉族的权益。对于一些人来说，这是一种对“中国”或“中华民族”早期形态的贡献。他们认为，教科书应该体现国家形成和统一过程中的各种力量和事件，包括那些非主流的、短命但有影响力的政权和人物。
平衡历史叙事中的“民族元素”： 随着中国社会对民族问题的日益重视，如何在历史教科书中平衡各民族的叙事，成为一个重要的课题。冉闵的出现，提供了一个讨论中国多民族历史融合与冲突的案例。支持者认为，如果教科书中充斥着对某些民族的负面描绘，而对另一些民族的抗争和贡献避而不谈，会造成历史叙事的失衡。他们希望通过纳入冉闵，能够展示历史上不同民族之间复杂的互动关系，而不是简单地将历史人物划分为“英雄”或“罪人”。
当然，我们也必须认识到，将冉闵“塞进”历史教科书的提议，也伴随着巨大的争议和阻力。反对者或持谨慎态度的人，主要基于以下几点考虑：
“屠胡令”的道德困境： 冉闵的“屠胡令”无疑是极其血腥和残酷的，它造成了大量非汉民族人口的死亡。无论当时的历史背景如何，大规模的报复性屠杀在现代文明价值观下是难以接受的。将这样一个人物置于教科书中，如何处理其“屠杀者”的身份，如何平衡其“抗争”与“滥杀”之间的界限，是一个巨大的挑战。
可能引发的民族对立： 如果处理不当，过于突出冉闵的“民族英雄”形象，而对其实施的屠杀行为轻描淡写，很容易被解读为鼓励民族仇恨，加剧中国当前社会层面存在的民族隔阂。历史叙事需要谨慎，不能成为煽动民族情绪的工具。
教科书的选材原则： 历史教科书的篇幅有限，需要选择那些最能代表历史发展脉络、具有普遍教育意义的人物和事件。冉闵虽然重要，但其行为的极端性，以及其政权的短暂性，使得一些人质疑他是否符合教科书的一般选材标准，是否比其他更具代表性的历史人物更适合出现在教科书中。
总而言之，那些坚持将冉闵纳入历史教科书的人，他们往往是出于对历史真相的追求、对传统史观的挑战、对民族生存抗争的强调，以及对构建更全面、更平衡的历史叙事的渴望。他们希望通过冉闵这个极具争议的人物，引发对历史复杂性、民族关系以及道德评判标准的更深入思考。他们认为，回避或选择性呈现历史人物，不如将其置于公众视野之下，进行更充分的讨论和更细致的解读，从而让历史教育更加完整和深刻。这是一种对历史主动性的呼唤，也是一种对被压抑或被边缘化的声音的重视。
网友意见
“五胡乱华时期最为杰出的汉族将领”
那姚襄是什么，战神中的战神？
再说石闵做的事本身，屠了两个省的羯族，然后马上被慕容鲜卑消灭，没看出来对历史进程有什么影响，还是那句话，没他也就是前燕之后南下灭后赵罢了，石虎死后后赵立刻就进入了灭亡倒计时。教科书要涵盖上下几千年的历史，没理由把乱世中的一个建立政权两年多的军阀记到历史书上。史书上连苻坚都是淝水之战一笔带过，慕容鲜卑也完全没有提，那石闵为啥可以进史书呢？
范文澜1948年版的《中国通史简编》里还是写了冉闵，并说了几句好话的：
石虎在位十五年，无限暴政惨事，他都做了。他置女官二十四等，太子宫十二等，诸公侯七十余国各九等。大发民女二十以下十三以上三万余人，按面貌分三类配官等。官吏谄媚石虎，务求佳丽，夺民妻九千余人。太子宣及公侯又私采美女一万人。妇女被豪强胁迫自杀的，不计其数。实际石虎宫中有妇女十万人，太子和公侯也不会很少。人民在野蛮民族统治下，即此一端，已经几乎灭种。
石虎死，虎子争位大乱，汉族冉闵杀虎子孙四十余人。大开邺城门，下令城中人去留听便。胡羯纷纷出城，百里内中国人悉数自动进城。闵率兵杀诸杂胡二十余万人。各地民众，纷起响应，高鼻深目人，全被杀死。后赵亡（三四九年）。立国凡三十一年。
魏——冉闵，内黄（河南内黄县）人。勇猛善战，为石虎部将。闵灭石氏，自称大魏皇帝。石祇在襄国称赵皇帝，号召蛮夷与闵对抗。闵遣使告东晋说，逆胡作乱，现在诛灭了，残余小丑，请派兵来共同讨伐，扫清中原。东晋君臣别有用心，竟不答理。闵独力攻石祇，祇联合鲜卑慕容儁（前燕）。羌姚弋仲（后秦）来击闵军，闵大败，文武官吏兵民死十余万人，华族力量大受损失。闵驱逐诸氐羌胡蛮数百万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡，得到家的十止二三。闵破襄国，灭石祇。慕容儁来攻，闵率骑兵出击，十战连胜，率轻兵猛进，被鲜卑大军围困，儁杀闵。
闵子冉智，奉表降东晋，请发兵援助，晋坐视不救，魏被慕容儁攻灭（三五二年）。立国凡三年。
石氏残暴苛敛，人饥相食，闵散发仓库，救济穷困，很得民众的爱护。做皇帝后，提拔人才，不限门第贵贱，政治渐次清明。中原人士，称他有开国气象，他请东晋出兵，同讨叛逆，更是深明种族大义。当时羌酋姚弋仲臣服石氏，但不敢反晋，慕容儁名义上也算东晋的藩国，晋魏合作，正名伐叛，胜利很有把握。可是东晋君臣，不肯立在种族观点上协力御侮，却想陈师边境，坐观成败，乘机取利。结果冉闵力竭败灭，中原被慕容儁吞并，自称皇帝。东晋使臣见儁，儁说，“我受中国人民推举，已经做皇帝了，你回去告诉你们的天子吧”。东晋想不费力占便宜，失去驱逐野蛮种族的机会。不顾种族大义，不顾民众痛苦，止为自己计算利益，这是腐朽统治阶级的特性。
其实吃时代亏这点还真有，如果不是那篇神文，应该绝大部分历史爱好者（不是普通人）都没听说过冉闵是谁。
这点我做个完全同时期的比较你就知道了，如果没有特意看过罗马帝国历史，马格嫩提乌斯你听说过是谁么？然而这不代表这个人不重要，这里我不妨也吹个历史人物，马格嫩提乌斯巅峰时所占据过的地盘，其实比绝大多数现在名声赫赫的近代欧洲君主、名将都还要多很多。
当时的西方，情况大致是这样的，337年君士坦丁大帝死后，国土由三个儿子共治，（二儿子）君士坦丁二世统治不列颠、高卢、西班牙，（小儿子）康斯坦斯统治意大利、希腊、北非、伊利里亚，（三儿子）君士坦提乌斯统治小亚细亚、叙利亚、埃及。
后来君士坦丁二世发兵攻打康斯坦斯，在战斗中阵亡。340年起，康斯坦斯兼并了其兄的全部地盘，一度三分地中海有其二，权倾天下。但据说康斯坦斯在自己统治后期统治残暴、贪图享乐、宠信奸臣，并且还有同性恋的倾向，使得他完全失去了各军团的支持（脑补一下，军队的军饷有没有被他宠臣贪了导致没到位，很不好说）。350年，高卢人出身的禁卫军将领马格嫩提乌斯，在高卢被帝国西部各军团拥立为帝，诛杀了正在打猎玩乐的康斯坦斯。
这样，除了希腊和伊利里亚被维特拉尼奥控制之外（他后来向君士坦提乌斯二世投降），马格嫩提乌斯纸面上接管了整个西罗马帝国。所以冉闵拥兵30万却2年败亡其实也不算丢人，后期罗马帝国总兵力已经达到40万左右，马格嫩提乌斯手上账面上很可能也有个20万人马，但一来他篡位立足未稳，加上有漫长的莱茵防线、哈德良防线要守，真正可以集中的部队不多。
351年9月，君士坦提乌斯二世发兵6万攻打帝国西部，马格嫩提乌斯匆忙凑集了36000野战军在今克罗地亚的穆尔萨（Mursa）迎战。此战马格嫩提乌斯体现出不错的军事才能（当然，他要没这个水平，大概也当不到禁卫军司令和皇帝的位置），他的兵力明显少于对方，而双方遭受的伤亡却差不多，甚至是东部军队略高，君士坦提乌斯完全是依靠体量才压垮了对手。
此后，由于阿勒曼尼人对莱茵防线发动入侵，马格嫩提乌斯只得回头迎战日耳曼人，君士坦提乌斯得以用1年的时间慢慢吃下了意大利。到了353年夏天，君士坦提乌斯还是推进到了高卢南部，马格嫩提乌斯再度战败，随后自杀。君士坦提乌斯二世成为了这一波内战的最终胜利者，再度统治了整个罗马帝国。
总得来说，马格嫩提乌斯的军事水平还是可以的，当将领和当皇帝时都把日耳曼人收拾得服服帖帖，政治很可能也不算差，因为君士坦提乌斯竟然花了3年时间才从克罗地亚推进到法国南部马赛附近（马格嫩提乌斯最终败亡的位置），说明西部贵族、民众还是比较支持他当皇帝（毕竟康斯坦斯的统治荒淫无道，甚至君士坦丁大帝恐怕对西部也好不到哪去），从帝国分离出去的。
但是，好像从没有听说哪个法国人把马格嫩提乌斯视为民族英雄。。。1600多年过去了，还有几个法国人知道，高卢人马格嫩提乌斯（也有人说他是不列颠人和法兰克女子之子）为高卢赢得过光辉的独立，光复的地方（包括意大利、西班牙、不列颠）比拿破仑还要大。。。
最后不抖机灵的话，上述例子说明，300-500年左右的世界，的确是一段被遗忘的历史，就像光荣那句话，真正的王者始终没有出现，枭雄们在无尽的混战中空耗生命。该时期历史人物除非在文化上有重大贡献（如陶潜、王羲之）或者制造了文化典故（如周处、祖逖等人），的确很难被现代人记住。
冉闵的确是当时一个极重要的军阀，但是也确实迅速败亡了，对整个历史的推动作用又很有限，所以除非是专门研究东晋、4世纪的书籍，在通史类书籍上自然很难获得自己的位置。
因为汉人冉闵被羯人收养，为羯人征战，正是民族融合的典范，是汉羯人民和谐共处的代表。
问主也提到了他让各族人民返回祖地的区域自治政策，虽然好心办了坏事，但也代表了进步的历史方向；冉闵不愿意废除单于称号也是尊重五胡人民文化的体现。
至于他残暴滥杀的行为，只是非现代军阀的通病。何况很多人已经论证了所谓杀胡令本是子虚乌有，实际死于冉闵手中的胡人也就几千，说难听点，杀的再多能有康熙杀的新疆蒙古族、东北俄罗斯族多？根本掩盖不了冉闵团结平等的光辉。
我认为冉闵是中华民族史上的大英雄，值得进入教科书。
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