如何看待《推背图》这本书？
首先，它的核心价值在于“象”与“数”的结合。这本书之所以被千古传诵，不是因为它能像日历一样准确告诉你明天会发生什么，而是它背后所蕴含的中国人对宇宙规律、历史变迁的一种深刻理解。你看它里面的图画，看似简陋，但每一个细节都充满了象征意义，再加上那些言简意赅的谶语和诗歌，共同构成了一个庞大而精密的预言体系。
举个例子，《推背图》讲究的是“象”——比如那个著名的“一戒尺”。这可不是随随便便画个东西，它背后可能象征着某种规则、某种限制，甚至是某种天道的运行方式。然后“数”就更不用说了，从干支、五行到卦象，这些数字和符号的排列组合，在古代的推演者看来，是天地万物运行的密码。把这两者结合起来，才构成了《推背图》的独特魅力。它不是告诉你“某年某月某日会发生什么”，而是通过一种“象”和“数”的组合，来暗示一种趋势、一种必然的走向。
其次，《推背图》的“预言”本质更像是对历史规律的哲学解读，而不是宿命论的奴役。 我觉得很多人对《推背图》有误解，以为它就是告诉你所有事情都已经被写死了，我们只是在按部就班地演戏。但仔细研究一下，你会发现里面的很多预言并非直接指向某个人或某件事，而是描述一种局面、一种时代特征。它更像是对人性、权力、社会发展等一系列复杂因素在特定时间节点上可能产生的互动和结果的一种高度浓缩的概括。
打个比方，如果说《推背图》预测了某个朝代的兴衰，它可能不是告诉你皇帝的名字叫什么，而是描绘出那个朝代之所以能够兴盛或衰败的根本原因，比如政治腐败、民生凋敝、外部压力等等。这种预言更像是一种对历史发展脉络的哲学洞察，提醒人们要从中吸取教训，而不是被动地接受命运。
再者，《推背图》的“解读难度”也是其生命力所在。 这本书的精妙之处在于，它从来都不是“一本道”，而是“万象通”。不同的人在不同的时代，用不同的视角去解读它，会看到不同的东西。比如，某个在战乱年代看到《推背图》的人，可能会解读出关于战争和动荡的内容；而一个在太平盛世看到它的人，可能更关注其中的政治权力斗争或者文化发展。这种开放性和多义性，使得《推背图》能够跨越千年的时间，依然保持着它的讨论价值和吸引力。
而且，那些所谓的“解读”，往往也折射出解读者的思维方式、所处的社会环境以及他们内心的期望和恐惧。所以，我们在看《推背图》的时候，更应该关注的是“为什么会有这样的解读”，而不是纠结于“这个预言到底准不准”。
当然，我也要承认，《推背图》确实存在一些被后人“附会”或“穿凿附会”的部分。毕竟，在信息不发达的古代，人们往往会把一些巧合强行和已知的预言联系起来。所以，我们在看待这本书时，也需要保持一种理性的态度，区分哪些是“原初”的智慧，哪些是后人的想象。
总的来说，《推背图》是一部非常值得深入探讨的中国古代智慧的结晶。它不是一本简单的算命书，而是一个关于宇宙观、历史观和人生观的哲学载体。它通过“象”与“数”的结合，以一种高度象征性和多义性的方式，展现了对事物发展趋势的深刻洞察。它更像是一面镜子，照出了不同时代人们对未来的思考、期望与忧虑，也提醒我们在纷繁复杂的世界中，去探寻更深层次的规律和意义。要真正理解它，不能仅仅停留在“猜谜”层面，而应该去体味它背后所蕴含的中国人独特的哲学思维和文化精神。
网友意见
讲个笑话，传说为《推背图》两位作者之一的李淳风，编了部得意之作叫《麟德历》，结果只用了不到四十年就开始连日食都算不准了，唐玄宗只能求助密宗大师一行，编了一部不知道比《麟德历》高到哪里去的《大衍历》。
日食是有客观规律的，可以计算的；人间事是混沌的，不可计算的。因此：李淳风连四十年后的日食都算不准，指望他算尽千年人间事？这就跟指望一个连小学数学都不及格人一转眼就能证明哥德巴赫猜想一样，无稽之谈。
13年的答案，终于到了一个可以证伪检验预言的节点了。
今天是2019年12月31日，己亥年的最后一天。
原答案我基本是持否定态度的，但是我并没有否认还有翻盘的可能，现在，可能翻盘的点来了。。。。。
直接说结论：如果这次空心菜上台，预言为真的可能性就大大提升了，如果2023年按预言发生状况，那预言就为真了。。。。反之，预言为假的可能性还是维持高概率，基本可以认为是假的。
推背图四十三象
【谶曰】
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
【颂曰】
黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
唯有外边根树上 三十年中子孙结
【金圣叹】
“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。”
很多喜欢玩推背图的人都指出，这就是统一台湾的预言。
金圣叹的批也很符合现状，女子乱国未终，攀附现状，这就是空心菜干的事嘛！
图也符合，图中大人举起袖子帮小孩子遮风挡雨，小孩子自己也举起袖子挡雨。这就像大陆和台湾的关系。
谶语
君非君 臣非臣，既符合现在的政治制度，也符合现在的两岸关系。
始艰危 终克定 则是说台海局势的演变过程。
颂所说黑兔走入青龙穴一语是明示时间，黑兔，就是天干记年的癸卯，卯是兔这不用说，癸五行属水，在色属黑，所以是癸卯，当然也可能是壬卯，但为什么不是壬卯呢？因为后面还跟着青龙。青龙的龙当然是辰年这不用说，关键是青，青是木的颜色，天干中五行属木的只有甲乙，所以青龙代表的年份不是甲辰就是乙辰。
问题是，天干是按顺序循环的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁.....
所以水兔之年转入木龙之年唯一的可能就是癸卯-甲辰。
离我们最近的癸卯年是哪一年呢？2023年。所以这是一条有明确发生时间的预言，特别值得把玩。
空心菜如果没上台，那不用看了，预言还是维持基本为假的判定，但一旦为真，这预言为真的概率一下就上去了，因为老金批了，是女子乱国啊，当然老金说的是四十二象的女子，但是，这里不讨论四十二象的女子到底是指美国还是只空心菜，我们只当就是一女子。关键是2023年至2024年交接这个时间点，太好玩了，正好是空心菜执政最后一年，按空心菜的执政能力在那个时间点玩个鱼死网破实在是很有可能的事情。
你看，时间对上了，人物吻合度也挺高，而且呢，大体状态和走势都说的很明确。
比附成我们的话说就是，空心菜怕不是在2023年到2024年要搞事，逼着大陆动手，虽然大陆一直护着台湾，但还是得动手，但开始的局势很不利（始艰危），最终的结局当然是搞定（终克定）
唯有外边根树上 三十年中子孙结
这前半句外边根树，自然指台湾不用说，关键在三十年中，按我解读很有可能是指25年就搞定，而不是需要三十年才搞定。
所以预言是这样的：
1.空心菜赢得选举，这条发生，我靠一下子预言为真的可能性就大涨了，如若不然，一切免谈。
2.空心菜在2023年到2024年交接的时候搞事情，还是那种不得不让大陆动手的事情，不用我多说了吧。
3.开始情况对大陆不利，但是，终克定，时间大概是在2025年。
让我们拭目以待。。。。。。
==================原答案================
前段时间在 @張冬磊 答案的评论里问过台湾的金圣叹批本是否真的，我当时的想法是，如果真能证明说金圣叹批本是真的，哗，这世界毫无疑问是存在预言这回事的，太精彩了。
这么想的原因在于以金批本为准的话，许多预言实在是太准了。所以只要证明了金批本是真的，预言也就被证明了。
不过随着我一遍遍的读推背图，我的疑问越来越胜，有这么准确预言的吗？
突然有一天我明白了，这事，首先要用怀疑和否定的态度来研究。
怀疑什么？怀疑他太过准确，譬如第三十四象太平天国，太过准确，任何知道太平天国的人都能直接从文字中知道这一图说的就是太平天国，连名字都一字不错。
第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
金圣叹注解：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。」
可正因为此章预言太过准确，反而留下了破绽。什么破绽，你可曾从任何清代官方史料里看到一文半字说长毛之乱在推背图里早有预言这类信息？你可曾在曾国藩的文字里看到一点点这方面的蛛丝马迹？李鸿章呢？当时的文人笔记里呢？有吗？一点都没有！
这就是破绽！
答案只有一个，这所谓金圣叹批本是伪造的！
==============20131224补充说明线===============
说到这里要补充几句，我发现有些朋友对本帖里最主要的逻辑有些难以掌握，我在这里再说一遍。
金圣叹是清初人，而金圣叹批本李最明确的预言的太平天国，所以，如果金圣叹批本真是金圣叹批的或者早于太平天国时代的人写的，那么写出太平天国这个预言就是超神奇的，而若真是如此，那么早在太平天国以前就有会有人读过这个预言，当太平天国发生时不管是民间也好、官方也好就应该会有人记叙提到预言
应验了！但事实是太平天国时和之前都没有人提到过这个预言，左、曾、李及满朝文武乃至民间文人没一个提到过，这说明，这个预言在太平天国实际发生之前并没有任何人读到过，所以这个预言最有可能是在这之后伪造的。这个是本文里最重要的论点。至于后文证明台湾故宫博物院没有藏金批本什么的不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已，其实并不重要。
============20131224补充说明结束线==========================
那伪造于何时？
我们看看能从金批本第五十六象里看出什么？
图
谶曰
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹注解：
「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中华也。
飞机和潜艇投入战争中使用。咱们用否定论的态度来研判，可以推得这版《推背图》差不多就伪造于第一次世界大战开始这个时间段上。
再仔细看的话，还有和日本发生战争及日本战败的预言，不过这个预言已经是不那么明确了，并且抗日以后的预言就更加语焉不详了，另外一个自甲午战争以后，中日一直处于类似敌对状态，日本对大陆的领土野心也基本是赤裸裸的，老毛都能说出中日必有一战这种预言，二十世纪一二十年代的能人能看出中日必然再次开战并预祝日本完蛋也就没什么稀奇了。
在抗日战争开始后，《中国预言八种》也在40年代左右出版，其中就有推背图，基本上可以认为这个版本的金批本推背图和今天流传的版本基本一样了，这个版本的作用是什么呢，是告诉国民，你们看看这神奇的推背图都说了日本肯定完蛋，我们必胜！
故宫博物院并没有推背图，乃是有人以讹传讹，台湾 国立故宫博物院网站有人问过，已经有院内的人回答过了。因为“马和赛谐克”的原因，打不开原网站，转化简体之后的，复制下来给你“
您好 !
谢谢您的来函，很抱歉拖了一些时候才回应。 谢谢您的来函，很抱歉拖了一些时候才回应。
据您所说，「网路上盛传《推背图》在台北故宫博物院」，但板工询问了院内单位，发现此事恐为误传，因故宫并无此类藏品。 也许，您可询问其他博物馆看看。
此外，艺术史讨论区的发言必须经板工审核之后才会刊登到网路上，不好意思的是，板主因八月一日才上任，有些来函尚来不及处理，希望以后能尽速回覆，感谢您对本板的支持 !
板工敬启
真假未知，所以我自己特地发了一份咨询邮件去询问了，暂时还未回复。
===========台湾故宫博物院万岁！@李小翔Daniel@張冬磊 ==============
昨天（12月4日），台湾故宫博物院回信了，如下（隐去姓名）：
xx先生惠鑒：
十一月二十一日電子郵件敬悉。本院未藏有金聖嘆批本《推背圖》，網路所傳並非事實。特提供本院善本古籍資料庫網址供參。（
TTSearch 5.1.1(16)
國立故宮博物院圖書文獻處敬覆
嗯，貌似目前可以暂时做出结论，网络上流传的推背图金圣叹批本藏于台湾故宫博物院的传言不实，金圣叹批本就目前来说99.73%的概率是假的，所以呢基本上可以说关于推背图的传说基本可以断定是后人伪造。
推背图最奇怪的地方在其预言的密度，十九世纪到二十世纪100年有10多副图（平均不到10年一挂，特别是清末那段屈辱的历史，有极详细的描述），南宋到清末700年才33张图（平均21年一挂），难道这是工业革命之后的信息爆炸吗？ 所以我妄自推测，这书应该是清末至文革之间伪造的。
匿了，坐标清华，工科生。
看了之前的回答，大家普遍认为金圣叹的版本系后人伪造。我去图书馆查了查，最早的金版痕迹出现在1916和1917年的《求幸福斋随笔》中。就算金版是伪作，也应早于这个时间。
我们来看第三十九象：
鸟无足，山有月。
旭初升，人都哭。
颂曰：
十二月中气不和，南山有雀北山罗。
一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。
金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。
此象明显在写抗日战争。鸟无足山有月为“岛”字，旭初升指日本，但按前面的回答所说，明眼人在民国时可以看出中日战争的发生，此项只加一点分。
我们主要看颂。“十二月中气不和”一句语焉不详，不知道在说十二月还是六月，也不知道公历还是农历，可以解为七七事变或南京大屠杀，此项不加分也不扣分。
“南山有雀北山罗”一句初看不知所云，细看明显在指南边的汪“精卫”和北边的爱新觉“罗”，十分巧妙，我也想不出有什么其他的解法，此项大大加分。
“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”一句，预言了鸡年日本投降，与事实相符。“金鸡”我想了想只能解为鸡年，因为当时中国地图也是秋海棠，不能用鸡代指中国。如果作者随便乱蒙，只有十二分之一的几率蒙对。此项大大加分。
不管《推背图》的其他部分如何，在我这里，“民国初年有人预言到了抗日战争”这一结论的置信度已经超过百分之五十了。
已增加学校电子图书馆的资源，侵删
2017.11.27
更新一下，《求幸福斋随笔》中提到的《中国预言七种》，应该就是这本了。
人类是“只愿意相信想听到的结论”的物种
主公：北风先生可知我为何请您前来？
北风：先生早先问我政敌命数，我以“昨日你家发大水 你妈变成老乌龟 ”作答，近日主公忧心忡忡，唤我前来不晓得是否还与童谣有关？
主公：不错，近日我睡梦中常有小儿唱“太阳当空照，花儿对我笑”云云，越唱越小细不可闻，不知此童谣何解。
北风沉吟半晌道：主公可知何谓童谣？
主公：上次先生曾做讲解：童谣者，谶语之一种。且自古以来童谣多言坏事。如“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邝。”预言的是少帝献帝仓皇而逃的故事。“千里草，何青青，十日卜，不得生! ”则是讲董卓败亡。多是上天借幼童之口示警。
北风：不错，古来童谣多是恶兆，盖因“好事不出门坏事传千里。”乡野童谣往往从字面上就能看出恶兆，正因恶言出于童口，才尤显出诡异莫名。
您梦中所听的童谣便有两个版本其一是：
太阳当空照
花儿对我笑
小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我去上学校
天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳
此歌四平八稳，无甚波澜。民间曾有
@卓钥解为隐喻帝王更迭，主歌功颂德之意。其实是解错了，却说天下可有几个小儿晓得后面三句唱词。小儿都不晓得又谈什么童谣呢。
此童谣全篇无甚恶言，亦与古谣大异其趣。
@卓钥将倒数四三二句结成一个反复提到的人名，更是失去了童谣简洁有力的古意。须知童谣博大精深，往往层层递进，句句勾连，无一字浪费，怎么可能把几句话浪费在一个同样的意思上呢？
此童谣真正的原作其实是：
太阳当空照
花儿对我笑,
小鸟说早早早,
你为什么背着炸药包;
我去炸学校,
老 师不知道,
一拉线我就跑,
砰的一声学校炸飞了!
这童谣才符合我国童谣自古以来的风格，可传千古。
主公：那此童谣又做何解？
北风：这首童谣本是天机，但主公既然梦中可以听闻，显然天机已露，我直说却也无妨。此儿歌讲的是几大公案。全歌环环相扣，精巧异常，必是前辈高人所留。第一句：
太阳当空照 讲的是本朝代替前朝，前朝者青天白日是也，此为本朝第一大公案，至今争论不休。
第二句是：
花儿对我笑 讲的是本朝第二桩公案，“花”者“华”也，花是草本何来“笑”？显然是被风吹过前仰后合，取笑之意。所谓花过风是也。
小鸟说早早早,
你为什么背着炸药包;这两句前后互动讲的其实是一件事，小鸟连说的三个不是早，而是“糟”，显然有一鸟人连说“糟，糟，糟”，为何要说“糟，糟，糟”，显然是因为看到了“你为什么背着炸药包”
@卓钥说“为什么”古意指胡，倒是没错，只是此胡非彼胡。此胡身背炸药包，显然要由他引出一桩大祸事。这便是本朝第三桩公案。小鸟出声相询，自然有要帮的意思。隐隐点出第三桩公案祸主的姓名。
至此，童谣所言之事一句比一句隐晦，所说却是越来越多，描写也越来越详细。此首童谣的精华所在，便是最后四句。
我去炸学校,
老 师不知道,
一拉线我就跑,
砰的一声学校炸飞了!
这四句讲的其实是一件事，最晦涩，但也最详细，让我们好好分析分析：
这里的我指的是“学生”，他要去炸“老师”所在的学校，可谓忘恩负义，不讲师生之情。而且此人行事鬼鬼祟祟，“老师”并不知晓。一拉线就跑，可见心意已决早有逃亡之意。最终炸飞学校，算是闯下塌天大祸，惹出本朝第四大公案。
主公：这又与我有何相干，难道此事要照应在我身上？
北风：此童谣机巧之处便在于此，从时间上分析从前朝，到花儿，再到小鸟，时间上是递进关系，此事必然发生在“背炸药”之后。童谣中说“一拉线我就跑”为什么要跑，跑和什么密切相关？“跑开来”是也，亦可通假为“泡开来”，此事多半与尊夫人有关。
主公神色一凛。
北风：按童谣所言，炸学校势必成功，此辈必得意忘形，弹冠相庆。这便又犯了主公所在的地名。
总之按后四句话，主公对身边一手提拔之人不可不防，尤其要防止此人点炮逃跑。至于此人的身份多半可从尊夫人身边查起。
主公脸色惨白，忙道：北风先生可有禳解之法？若能相助，在下必有高官厚禄相赠。
北风沉吟半晌道：童谣皆是天数，事到临头已无改天换命之可能，天道昭昭，顺应而已。只不过吉人自有天相，这破解之法早已落在先生自己身上。
主公急切道：先生此话何解？
北风道：童谣所说之事是学生一早去炸学校，学校固然保不住，但老师却能死中得活。求活之道便是先生的名讳，先生若想不被早起的学生炸死，只需顺应天道，“不起来”即可。
主公拍掌，大笑称善。
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