当年明月史学功底怎么样?
当年明月（本名朱成），以其《明朝那些事儿》系列著作在中国读者中赢得了极高的声誉。要评价他的史学功底，不能简单地用“好”或“不好”来概括，而是需要从多个维度去审视。
优点和长处：
引人入胜的叙事能力和普及史学。 这是当年明月最显著的成就。他用一种非常口语化、幽默风趣、甚至带有网络文化色彩的语言，将枯燥的历史事件和人物，以一种“讲故事”的方式呈现出来。这种叙事方式极大地降低了历史阅读的门槛，让许多原本对历史不感兴趣的读者，尤其是年轻人，开始接触并喜爱上明朝历史。从这个意义上说，他在普及历史知识、激发大众历史兴趣方面功不可没。他成功地将历史从象牙塔拉到了寻常百姓家。
对史料的广泛涉猎和梳理。 《明朝那些事儿》虽然语言风格独特，但其背后是作者多年积累的阅读量和对明朝历史的深入研究。他参考了大量的史书、笔记、野史、传记等，并且能够将这些零散的、有时甚至是相互矛盾的信息，进行筛选、整合和梳理，最终形成一个相对完整且有逻辑的故事线。这种对史料的梳理和运用能力，是支撑他创作的基础。
人物刻画的生动性。 当年明月善于抓住人物的性格特点，并通过细节和对话来展现，让历史人物不再是冰冷的名字，而是有血有肉、有爱恨情仇的个体。他能够挖掘出这些人物在权力斗争中的挣扎、在个人命运中的无奈，以及他们身上的闪光点和缺点，使得读者能够产生共鸣。
对历史进程的把握。 尽管语言轻松，但当年明月在叙述历史事件时，能够把握住关键的时间节点、人物关系和事件发展脉络，让读者能够理解明朝由盛转衰的复杂过程。他对政治、经济、军事、文化等方面的交织影响也有一定的体现。
可以探讨和提升的空间（即一些学者可能提出的“不足”）：
学术严谨性与原创性。 这是很多专业史学工作者在评价当年明月时最常提及的一点。作为一本面向大众的普及读物，《明朝那些事儿》在学术研究上的深度和原创性是有限的。它更多的是对已有研究成果的再加工和再传播，而不是提出新的史学观点或发现新的史料。在一些细节的处理上，为了叙事的流畅性，可能会有所简化或取舍，有时也可能存在一些基于推测的描述。
史学方法的应用。 专业史学研究强调严谨的史学方法，例如考证、辨析史料真伪、分析因果关系等。《明朝那些事儿》虽然有史料基础，但其侧重点在于故事性和趣味性，对于某些史料的细致辨析和严谨的学术论证，在篇幅和形式上有所限制。
“戏说”与“正说”的界限。 尽管当年明月声称是“正说”，但其轻松幽默的风格，尤其是某些段落的“脑补”式解读，有时会模糊历史的真实面貌与作者个人理解之间的界限。这对于一些希望获得严谨历史知识的读者来说，可能会产生误导。例如，他在描写一些人物心理活动时，会加入很多作者的揣测和幽默化的解读，这使得人物形象更加丰满生动，但也增加了其“戏说”的成分。
批判性思维的引导。 普及历史固然重要，但引导读者形成独立的批判性思维，不盲从任何一种观点，也是史学教育的重要环节。当年明月在某些地方可能会有自己的倾向性解读，这对于尚未建立起独立思考能力的读者来说，可能需要加以辨别。
总结：
当年明月并非科班出身的专业历史学家，他更像是一位极其优秀的“历史故事讲述者”和“历史普及者”。他的史学功底体现在：
扎实的阅读基础和对史料的掌握。 这是他能够写出如此厚重作品的前提。
卓越的文字驾驭能力和叙事技巧。 他将历史的复杂性用一种大众易于接受的方式呈现。
对历史人物和事件的深刻理解（尽管不一定是学术意义上的深刻）。 他能抓住历史的关键点，并赋予其生命力。
如果用“在学术界能否作为严谨的学术著作被引用”的标准来衡量，当年明月可能不达标。但如果以“能否让大众重新爱上历史，并从中获得知识与乐趣”的标准来衡量，那么他的史学功底可以说是非常出色且具有划时代意义的。
可以这样理解：他不是一个“考古学家”，挖掘出前人未知的史料；也不是一个“史学理论家”，提出新的史学范式。他更像是一位“建筑师”，利用现有的砖石（史料），建造出了一座宏伟而有吸引力的“历史宫殿”，吸引了无数人前来参观。他的贡献在于打破了历史的壁垒，让更多人愿意走近历史，了解历史，从而引发了对历史更深入的探索。他的“功底”更多地体现在历史的传播和普及层面，而非前沿的学术研究层面。
优点和长处：
引人入胜的叙事能力和普及史学。 这是当年明月最显著的成就。他用一种非常口语化、幽默风趣、甚至带有网络文化色彩的语言，将枯燥的历史事件和人物，以一种“讲故事”的方式呈现出来。这种叙事方式极大地降低了历史阅读的门槛，让许多原本对历史不感兴趣的读者，尤其是年轻人，开始接触并喜爱上明朝历史。从这个意义上说，他在普及历史知识、激发大众历史兴趣方面功不可没。他成功地将历史从象牙塔拉到了寻常百姓家。
对史料的广泛涉猎和梳理。 《明朝那些事儿》虽然语言风格独特，但其背后是作者多年积累的阅读量和对明朝历史的深入研究。他参考了大量的史书、笔记、野史、传记等，并且能够将这些零散的、有时甚至是相互矛盾的信息，进行筛选、整合和梳理，最终形成一个相对完整且有逻辑的故事线。这种对史料的梳理和运用能力，是支撑他创作的基础。
人物刻画的生动性。 当年明月善于抓住人物的性格特点，并通过细节和对话来展现，让历史人物不再是冰冷的名字，而是有血有肉、有爱恨情仇的个体。他能够挖掘出这些人物在权力斗争中的挣扎、在个人命运中的无奈，以及他们身上的闪光点和缺点，使得读者能够产生共鸣。
对历史进程的把握。 尽管语言轻松，但当年明月在叙述历史事件时，能够把握住关键的时间节点、人物关系和事件发展脉络，让读者能够理解明朝由盛转衰的复杂过程。他对政治、经济、军事、文化等方面的交织影响也有一定的体现。
可以探讨和提升的空间（即一些学者可能提出的“不足”）：
学术严谨性与原创性。 这是很多专业史学工作者在评价当年明月时最常提及的一点。作为一本面向大众的普及读物，《明朝那些事儿》在学术研究上的深度和原创性是有限的。它更多的是对已有研究成果的再加工和再传播，而不是提出新的史学观点或发现新的史料。在一些细节的处理上，为了叙事的流畅性，可能会有所简化或取舍，有时也可能存在一些基于推测的描述。
史学方法的应用。 专业史学研究强调严谨的史学方法，例如考证、辨析史料真伪、分析因果关系等。《明朝那些事儿》虽然有史料基础，但其侧重点在于故事性和趣味性，对于某些史料的细致辨析和严谨的学术论证，在篇幅和形式上有所限制。
“戏说”与“正说”的界限。 尽管当年明月声称是“正说”，但其轻松幽默的风格，尤其是某些段落的“脑补”式解读，有时会模糊历史的真实面貌与作者个人理解之间的界限。这对于一些希望获得严谨历史知识的读者来说，可能会产生误导。例如，他在描写一些人物心理活动时，会加入很多作者的揣测和幽默化的解读，这使得人物形象更加丰满生动，但也增加了其“戏说”的成分。
批判性思维的引导。 普及历史固然重要，但引导读者形成独立的批判性思维，不盲从任何一种观点，也是史学教育的重要环节。当年明月在某些地方可能会有自己的倾向性解读，这对于尚未建立起独立思考能力的读者来说，可能需要加以辨别。
总结：
当年明月并非科班出身的专业历史学家，他更像是一位极其优秀的“历史故事讲述者”和“历史普及者”。他的史学功底体现在：
扎实的阅读基础和对史料的掌握。 这是他能够写出如此厚重作品的前提。
卓越的文字驾驭能力和叙事技巧。 他将历史的复杂性用一种大众易于接受的方式呈现。
对历史人物和事件的深刻理解（尽管不一定是学术意义上的深刻）。 他能抓住历史的关键点，并赋予其生命力。
如果用“在学术界能否作为严谨的学术著作被引用”的标准来衡量，当年明月可能不达标。但如果以“能否让大众重新爱上历史，并从中获得知识与乐趣”的标准来衡量，那么他的史学功底可以说是非常出色且具有划时代意义的。
可以这样理解：他不是一个“考古学家”，挖掘出前人未知的史料；也不是一个“史学理论家”，提出新的史学范式。他更像是一位“建筑师”，利用现有的砖石（史料），建造出了一座宏伟而有吸引力的“历史宫殿”，吸引了无数人前来参观。他的贡献在于打破了历史的壁垒，让更多人愿意走近历史，了解历史，从而引发了对历史更深入的探索。他的“功底”更多地体现在历史的传播和普及层面，而非前沿的学术研究层面。
网友意见
我先小人后君子。
1.日本战国史的了解为度娘水平。
2.无限夸大孙承宗的作用。
3.附会所谓“文官集团”的网络意淫。
4.黑明宪宗万贵妃、鼓吹明孝宗。
5.对能臣海瑞的评价有失公允。
其实还有好多错误，当年明月之于明朝历史，犹如司马辽太郎之于日本战国，能让很多人误以为这些历史小说是历史，而且二人都存在预设立场、再填史料的问题。可能对于当年明月来说，写一朝的历史确实任务沉重，难免出现许多问题。不知道大家注意没？本题下许多答案都提到了当年明月一个优点，即便他有这样那样的错误毛病，但其态度是值得肯定的。
贴一篇两年前在明朝那些事儿吧发的帖子
当时明月在，曾照彩云归——从洪武建国到徐霞客游记
明月的书比起纯碎历史著作，更像是历史小说，夹杂了很多历史人物的心理描写和个人情感，较为煽情，但比起有些夹带私货的纯历史学术著作，明月的态度是值得很多人学习的——以阴谋权术为眼观、以人文主义为心志。
单有人文立场，不足以窥测历史真相；单有阴谋权术，又陷入阴谋论泥沼、进而偏执。而当年明月在书中他一次又一次出于人文主义的“天问”，发人深省。
第一部第三十一章《 殉国、疑团、残暴、软弱》，用了一章的篇幅讲”气节“。方孝孺、铁铉、黄子澄、齐泰，能力如何，早有定论，难得的是明月给予了他们应有的尊重——不以成败论英雄，与太史公神合。恰如豫让斩空衣，知其不可为而为之，有能力者自有抱负，但无能力者总该做些什么，因为世间无能力者居多，不该因自己无能力而去逃避责任。
建文帝倒台前，解缙陈说大义，胡广也愤激慷慨，只有王艮默默流泪。谈话后，“缙驰谒”，胡广“召至，叩头谢”。而沉默不语的王艮回家后从容自杀。国家以貌取人，他却未以势取国！——无论多么有才华与富贵，百年后只觉人性之恶、脊背发凉。如果张季鹰是为了苟全性命于乱世、冯道是保全华夏不至于倾覆，那么解缙湖广二人只是为了个人利益而表演脱口秀，与之对比的王艮是个几乎在人们印象中抹杀的傻孩子——人可以不信佛，但不能庙快塌了你再转身为无神论者，太没说服力。
又比如胡宗宪阴杀徐海，所谓“杀降不祥”，所谓“天道若存，必定有报”......当年白起不信，项羽不信，常遇春不信，胡宗宪也不信。毕竟死于非命，毕竟失去天下，毕竟四十暴亡，毕竟……人，毕竟是要讲点道义的，而且更”大逆不道“的是明月竟然去同情这个嫁给倭寇的青楼女子王翠翘！给了这个凄美的爱情故事一个”我知道它是假的，我希望它是真的。“的结局。这是浪漫主义的写法，唯美，却不失理智，若然我们看到的历史都阴谋权术的厚黑学，想想就觉得恶心。同样，日本流传着”足利家时的七世、三世之誓“”忠犬八公“，个人也偏爱那些浪漫——人生已经如此艰难，有些事就不要拆穿。
明事七本书，以壮阔崛起为头，权谋斗争为身，又以徐霞客游记结尾。三百年来，云诡波谲，不过南柯一梦；刀来枪往，是是非非，好似过眼云烟。这是一种著史的态度。徐霞客死前说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”——归去来兮，”死不恨矣“。
你可以说这是历史虚无主义，但又未尝不是历史的常态——是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
以上
别的不提了，单说壬寅宫变这件事的描写。
“这是一个没有动机的案件，参与其中的人却并不是受益者，这似乎让人很难理解。不过话说回来，女人的心理是很难捉摸的，除了妒忌外，也不排除内分泌失调，情绪失控之类的原因。”
Are you fucking kidding me?
宫里这种规矩森严的地方，一个两个解释成情绪失控内分泌失调还能勉强掩饰过去，同时十几个人一齐动了弑君这种就算成功也是十死无生的念头，你还和我说这是情绪失控内分泌失调的原因？
感情这宫里有个太监叫尤里啊？还是有个妃子叫食蜂操祈啊？难道说朝臣里有个叫查尔斯泽维尔的在暗中捣鬼吗？
就算这宫里真的混进去了超能力者，参加的十六个宫女里面，除了带头的杨金英、邢翠莲两人超过二十岁以外，其余人有很多都不满十三岁，甚至还有十岁的，这个年龄连月经都没来，敢问要怎么才能内分泌失调啊？
在案件原因方面，嘉靖登基后这些年里有超过200名宫女被责打致死，其数目在整个明朝都首屈一指前无古人后无来者，这些在书里都统统略过不提了。至于这些年纪在现代只够刚刚升上初中，有些甚至还只是小学的女孩子们最后什么下场，更是只用一句“最终赔掉了性命”轻轻揭过。
那么史书上是怎么记载的呢？
“在刑场上，刽子手们用庖丁解牛的方式细细地切割着人体，凄厉的叫声撕心裂肺，现场一片惨绝人寰的景象。女孩子们的乳房先被挖出，然后高高举起，接着身上的肉被一刀刀割成首尾相连的长串花瓣条，一条一条包好扔在旁边的筐里，行刑中不断有人递上馒头，用于擦干涌出的血迹……”
参与者的亲属，先后共百余人，亦被处死。
嗯，朱棣杀黄子澄齐泰方孝孺的内容在书里就被反反复复地强调是“血腥残暴的大屠杀”，壬寅宫变却只是轻描淡写地一句"最终赔掉了性命",这双重标准是不是玩得太过了啊？
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