如何评价 2021 年高考全国甲卷作文题「可为与有为」？如果是你会怎么写？
我对这个题目的评价：
首先，我觉得这个题目非常贴近生活，也很有深度。它不是那种空泛的哲学命题，而是与我们每个人息息相关的思考。
“可为”，指的是可能性，是指我们有能力去做的事情，我们具备了条件、能力或者机会去做。这就像眼前有一片肥沃的土地，你有能力耕种，这是“可为”。
“有为”，则更侧重于行动和结果，是指真正地去做了，并且有所成就，有所贡献。这片土地你不仅耕种了，还种出了粮食，有了收成，这就是“有为”。
这两个词语之间，我觉得最大的张力在于“做了”和“做了却没效果”的可能性，以及“没条件做”和“有条件却不去做的”选择。它引导我们去思考，我们拥有能力（可为），是否就一定应该行动（有为）？行动了，是否就一定能产生我们期望的效果（有为）？以及，在条件不成熟的时候，是等待“可为”的时机，还是在有限的“可为”中争取“有为”？
这个题目给足了考生发挥的空间，可以从个人成长、社会责任、时代发展等多个角度去切入。它不像有些题目那样“一眼看穿”，需要一些思考的沉淀。
如果是我来写，我会怎么写？
我会从自己的经历出发，结合一些我所观察到的现象，来阐述我对“可为与有为”的理解和选择。
文章构思：
题目： 我会将题目稍作变化，比如“于‘可为’处‘有为’，于‘有为’时‘可为’”，或者“‘可为’不止，‘有为’不歇”，但为了贴合题目，我大概率还是会直接用“可为与有为”作为引子，然后在开头点明我理解的这个概念。
开头：
我会从一个比较具象的场景切入。比如，想象一下，我们每个人就像是站在一个巨大的工具箱前。这个工具箱里装满了各种各样的工具——那是我们与生俱来的天赋、后天习得的知识、拥有的资源、以及生活中遇到的机会。这些，都是“可为”。它们是我们能够去行动的本钱。
但是，光有工具箱，房子是不会自己盖起来的。房子需要我们拿起工具，动手去搭建，去付出汗水和智慧。这就是“有为”。“可为”是基础，是前提，但“有为”才是价值的实现。
主体部分：
1. “可为”是起点，“有为”是价值。
我会举一个例子，比如我小时候对画画很有天赋，这是“可为”。但我如果只是把画笔放在那里，不去练习，不去尝试，那么这份天赋就永远只是一个可能性，毫无价值。只有当我拿起画笔，日复一日地练习，哪怕一开始画得很糟糕，但这个“有为”的过程，才让我的“可为”有了意义，并最终可能带来“有为”的成果——或许是画出动人的作品，或许是在绘画中找到了快乐和宁静。
我也会强调，很多时候，“可为”并不等同于“轻易可为”。那些真正有价值的“可为”，往往需要我们付出更多的努力去接近，去打磨，去准备。比如，学医需要多年的学习和实践，这是“可为”的门槛，但真正成为一名好医生，治病救人，才是“有为”。
2. “有为”的内涵：不仅仅是结果，更是过程中的价值。
这里我可能会稍微深化一点。有时候，“有为”不一定是指惊天动地的成就，它也可以是那些在看似平凡的岗位上，默默付出，不断进步，为社会添砖加瓦的行为。
比如，一位老师，将知识传授给学生，引导他们成长，这就是一种“有为”。他的“可为”是拥有教学知识和能力，而他“有为”就是将这份知识转化为学生的进步和社会的未来。
或者，一个程序员，在看似枯燥的代码世界里，解决一个又一个技术难题，为人们的生活带来便利，这也是“有为”。他的“可为”是编程技能，他的“有为”是创造出的产品和服务。
我要表达的是，“有为”不仅仅是站在聚光灯下的成就，更是那些在“可为”的范围内，积极进取，贡献力量的点滴行动。
3. “可为”与“有为”的辩证关系：超越“可为”的局限，抓住“有为”的机遇。
这里会是文章的重点。我需要探讨的是，当“可为”的条件还不成熟时，我们该怎么办？
我可能会提出一个观点：“可为”不是静态的，而是动态发展的。 很多时候，“可为”是需要我们通过“有为”去创造和拓展的。
举例：马云当年创业的时候，互联网在中国还没有普及，很多人觉得他做的事情不靠谱，甚至“不可为”。但他坚持了下来，不断尝试，这本身就是一种“有为”。正是因为他的“有为”，才一点点创造了“可为”的市场和机会。
我也会反思，有些人拥有很强的“可为”，比如聪明才智，比如家庭背景，但因为种种原因（懒惰、安于现状、害怕失败），反而选择了“不作为”，最终错失了“有为”的机会。这是一种遗憾。
因此，我觉得，“可为”是等待我们去发掘的种子，而“有为”是给种子浇水、施肥、除草的过程。 如果种子有缺点，或者土壤不够肥沃，我们更应该勤奋地去“有为”，去改善“可为”的条件，去逼近“有为”的可能性。
结尾：
我会回归到个人和时代。
从个人层面，鼓励大家正视自己的“可为”，然后勇敢地投入“有为”的实践。不要因为害怕失败而止步，也不要因为“可为”的暂不可得而放弃。要学会“在条件允许的情况下，力求有为；在条件不尽成熟时，创造条件也要有为。”
从时代层面，我们正处在一个充满机遇和挑战的时代，国家的飞速发展，科技的日新月异，都为我们提供了广阔的“可为”空间。我们这一代人，更应该抓住时代的脉搏，将自己的“可为”转化为实实在在的“有为”，为民族复兴，为人类进步，贡献我们的力量。
写作风格和细节：
语言： 我会尽量使用一些比较生动、形象的语言，避免过于空洞的理论说教。比如用“工具箱”、“种子”、“耕种”这些比喻。
情感： 会融入一些对生命价值的思考，对行动的呼唤，以及对未来的期许。
结构： 会采用层层递进的方式，从概念辨析到深入论证，再到最终的呼吁。
论据： 除了个人经历的例子，我也会适当引用一些名人事例（比如爱因斯坦、袁隆平、或者一些科技创新者），但不会堆砌，而是紧密结合论点。
反思： 在论述“可为”和“有为”的关系时，会包含一些对“何为真正的有为”、“如何避免陷入‘可为’的误区”的思考，让文章更有深度。
总的来说，我写这篇作文会侧重于强调行动的重要性，以及在行动中不断创造和发展“可为”的理念。我认为，“可为”不是静态的才能，而是需要我们主动去挖掘、去实践、去打磨的潜力。而“有为”，则是将这份潜力转化为现实价值的过程，这个过程本身就充满了意义，即使结果不尽如人意，但这种积极的尝试和付出，本身就是一种“有为”。
网友意见
明知不可为，该如何？
有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些「不可为」是一捅就破的窗户纸。
博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一张网、兜住跌落的不幸者，给未来留一盏灯；自信而炽热的人，把不可为而为之、屡败屡战的故事编成诗，当人们不再相信的时候，争一口气。
出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。
我们这一代人，似乎注定要跟更多「不可为」而周旋。
首先，竞争的确更加惨烈了。
教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是「逆水行舟不进则退」，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望 -- 有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发 SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。
努力并不是平等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素 -- 初始条件越好，投资教育的收益越大。
到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。
其次，外部环境也更加严苛。
曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。
后来，我们退而求其次，火星不要了，有社交网络也好；意识形态抛下不谈，至少大家平等竞争，斗快过终点。
如今，退而求其次也不行，出海的互联网企业，被制裁、被政府操控进行收购，平等做生意已是奢望，就连白送给世界的礼物，都被横加解读成了另有所图。
再者，不宽容的声音也在增加。
表现得不够「有为」是危险的，某企业的工作群里，12 点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄，总有人自作主张，帮时代的闹钟多拧几道发条。
承认一些事情「不可为」同样要受批评，年轻人抱怨几句内卷，辍耕之垄上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批评。
该如何是好？有问题，就会有答案，无非就是三条：
一是重新审视公平与效率之间的取舍。
社会中的价值取舍，从来不是正邪较量，而是两种正确之间的权衡。要富裕，就要容忍贫富差距，为了「营商环境」甚至可以抬高执法的枪口；要地方提供足够的基础服务，就要容忍土地财政，一桌酒席引来两个客人，就别怪找米下锅的路子太野。
但是，总会有那么一步，我们面临的主要矛盾改变了，需要找到不同的解答。
二是看到世界的广袤。
世界上并非只有中美两个国家，好望角发现了，没必要在期货死海中流连。有的人说，我们需要脱离旧世界的评价体系，另起炉灶制定规则；也有的人说，我没有这么大的奢望，只是夹缝中乞活。但是，不论如何，也没必要因为世界上一个国家发生的事情，跟自己的同胞对立起来互相攻讦，世界还很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容「不可为」的声音，创造条件让不可为转化为积极有为。
诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人，有了三顾之恩，有了大胆授权，才能从「潜龙勿用」转化成「飞龙在天」。一味要求奉献、不准抱怨，年轻人就是躺平了的划水人；倾听反馈、共享成果，才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之，是莫大的勇气，可用来修身；将更多不可为变成可为，是过人的智慧，能用来领导一个团体；让更多的人能够有所作为，则是真正可以治国平天下的本领了。
这些本领，每个时代总有人需要具备，为何不能是你我？
要写《可为与有为》，提个思路：
世界上本没有固定的可为。
疫情抗击，在外国是不可为，在中国，则成了可为，靠的是什么？道路、理论、制度和文化以及党和人民的齐心协力、众志成城共抗疫情。
近代的中国积贫积弱，民族怎么复兴？人民怎么幸福？国家怎么繁荣？要实现这些，在当时的处境下是不是很难为？甚至不可为？
但是中国有了党，人民有了主心骨，变不可为为可为。
后面则是如何有为？也就是怎么做。
一定要把「个人理想信念」和践行初心使命的百年党史结合起来，从党史中汲取力量，可以涉及学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，但要注意个人角度是重点，有机结合，这样才不显得空泛。
要知道，「无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量」，一切的「有为」终究是要落到个人（你我）「有为」的层面来。
个人有为可以围绕学习、奋斗和奉献展开，比如说：
- 勤于学习，古人云学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。我们要刻苦学习、创新...
- 勇于奋斗，幸福是奋斗出来的...实干兴邦、空谈误国...
- 乐于奉献，我将无我，不负韶华...
这些都是熟悉的领域了，写过没一千也有八百了，起个头你们比我会写(｡˘•ε•˘｡)
待续...
注意，尽量不要在试卷上写网络上的躺平，如果写了，估计你的分数也躺平了...
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五种思路
1.知可为而为之，引出有为
2.有为是否必须？引出无为的意义
3.知不可为而为之，是为隐士无为以积蓄力量，等待天下有道之时
4.知不可为而为之，是为孔圣确实不难，层次出来就非常好写。
5.无所为，而无所不为是老子
几个例子
一不需要写多深奥。华为选择手机之路丰富产品线是可为，发展自己的芯片是有为。把无为和有为绑定起来就不怕偏题了，无为是为了将来的有为而积蓄力量。
二比如按照觉醒年代，可以这样写个人命运与国一体，我辈人应该循着前人的精神，从前人的事迹中获得前进的力量，继创中国未来之大业，摧灭艰难不可为的幻象，在百年未有之大变局的可为坏境下做出青年人的有为，为国家未来不绝更新做出贡献。（毕竟以前打日子过得还不错的邻居看起来是不可为的，但无数平凡的英雄们都做到了，所以我们也可以让中国的未来无无线可期！）
三疫情抗击，在外国是不可为，在中国，则成了可为，靠的是什么?道路、理论、制度和文化以及党和人民的齐心协力、众志成城。中国有了党，人民有了主心骨，变不可为为可为。
可为与有为
寒来暑往，岁月悠悠，百年沧桑，又值辛丑。
忆往昔峥嵘时光，烽火连三月，战火烧遍了神州大地，多少仁人志士在呐喊，在彷徨，企图撞破这阻碍民族复兴的铜墙铁壁。
看今朝龙兴气象，在中国共产党的带领下，锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
千年未有之大变局中，中华民族的优秀儿女们在希望渺茫，明知不可为的情况下，仍开辟出一番天地，有所作为。
可为，为的是不惧艰难，为的是满腔豪气，为的是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
“自古变法无不有流血牺牲者，有之，请自嗣同始！”
面对清王朝腐朽的统治和麻木不仁的国民，谭嗣同不甘安于现状，在明明可以逃走的情况下，选择了慷慨赴义。
杯水车薪，螳臂当车，这种理想主义的做法你可以嘲笑他以卵击石，但中华民族正是在一个个谭嗣同式人物的撞击下，才迎来了觉醒年代，才迎来了中国共产党的诞生。
可为，为的是向真理献身的勇气，为的是激励后辈、滔滔不绝的坚定信念。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”
敌人的刺刀是雪亮的，是冰冷的，但夏明翰的内心是红色的，是坚硬的。他坚信社会主义才是救国救民的唯一出路，并为此慷慨就义。
“中国没有一个光明的前途？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”
革命先烈方志敏，在他最后的遗书中写下了这篇《可爱的中国》。它与夏明翰的就义诗一同留在中华民族的精神记忆中，静静地流淌，滋补着后来者。
他们是幸运的，社会主义没有辜负中国。
“人能弘道，非道能弘人。”社会主义同样幸运，中国人，也没有辜负社会主义。
革命先辈们在暗礁丛生、充满了刀光剑影的环境中，在几近不可为的条件下，仍能有所作为。
时至今日，新冠疫情，中美争雄，面对霸权主义和强权政治对我国发展权益的不当打压，中华民族身处百年未有之大变局，又一次到了最危险的时刻。
与革命先辈们不同的是，在一代代共产党人的奋斗下，我国拥有了全世界最全的工业体系，GDP经济总量位居世界第二，各项事业综合推进，迎来了中华民族历史上，实现民族复兴与强大的最好时刻。
在这样大有可为的历史条件下，中华儿女不忘初心，牢记使命，继承了革命先烈们的遗愿遗志，继往开来，开拓创新。
脱贫攻坚，气吞山河，充分展现了社会主义的平等特质和不可比拟的优越性；
神舟漫漫，天宫作伴，中华民族承接了人类的光荣与梦想，征途向星辰大海开进；
疫情防控，一枝独秀，众国皆乱我独平，众国皆衰我独挺，四个自信是我们风景这边独好的最大底气；
大疆昂扬东去，鸿蒙开天辟地，航母踏浪而行，我们高举“人类命运共同体”的旗帜，为世界贡献中国智慧，提供中国方案。
三十功名尘与土，八千里路云和月，即使在取得如此傲人成绩的情况下，我们坚信“君子有所为，有所而不为。”
中国永不称霸，坚持走和平发展道路。我们深知在大有可为的历史条件下，有所作为的边界在何处。
若没有条件，就要努力创造条件；若有好的条件，就要积极实现条件。
“中国人民以前不吃这一套，现在更不会吃这一套！”
新中国不是清政府，共产党人也不是李鸿章。任何国家企图让我们再次吞下《辛丑条约》的苦果，都将是竹篮打水一场空。
梦想仍在继续，奋斗永不止息。莫等闲，我辈更应及时自勉，续写中华民族伟大复兴的壮美华章。
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