列维纳斯（Levinas）的“他者之脸”如何理解？
咱们先从“脸”这个意象说起。你想象一下，当你跟一个人面对面的时候，你首先看到的是什么？是他的五官，尤其是那双眼睛，那张嘴，那个鼻子，组成的“脸”。但这不仅仅是生理上的一个平面，列维纳斯说，这张脸，它是一种显现，一种召唤。
这张脸，它不是什么你可以随便定义、可以拿来比较、可以纳入你知识体系里的东西。它不是一个你可以预料的、可以掌握的对象。你想想，你看到一张陌生的脸，你很难立刻给它贴上标签，说“哦，这个人就是这样的”。这张脸，它总有一种超验性，一种你无法完全把握的神秘感。
更关键的是，这张脸，它不是沉默的，它在说话。但它说的不是语言，它是一种绝对的、无声的语言。它在对我说：“你不能杀我。” 这句话，不是用嘴巴说出来的，它是这张脸本身所揭示出来的，一种赤裸裸的、脆弱的、却又无比强烈的命令。
这张脸，它呈现出一种脆弱性。它没有铠甲，没有防御，它赤裸裸地暴露在我的面前。这种脆弱，并不是力量的缺失，反而是一种道德上的最高命令。它要求我，不伤害它，不占有它，不把它变成我的工具。
这张脸，它具有一种绝对的异质性。它不是我，它是“他者”。它和我不同，这种不同是根本性的，是不可消解的。我无法用我的理解方式来完全容纳它，它总是超越我的把握。我的“自我”的完整性，在这种“他者”面前，是被打断的，是被质询的。
所以，“他者之脸”不是一个简单的哲学概念，它是一种经验，一种伦理的开端。
它不是我能定义的： 当我看到他者的脸，我的理性、我的知识，突然就有点够不着了。我不能像研究一个物体一样去研究它。这张脸，它总是有超出我理解的部分。
它不是一个可以被剥削的对象： 我不能把他者看作是满足我需求的工具，就像我对待一个杯子一样。这张脸，它首先向我提出要求，要求我的尊重。
它召唤我的责任： 这张脸，它首先以一种“你是谁？你凭什么？”的姿态质问我。它迫使我承担责任，一种先于我任何选择的责任。我看见这张脸，我就已经是责任的承担者了。
它是一种“越轨”： 我的“自我”，总想把自己封闭起来，把自己完整化，把自己变成一个封闭的系统。但这张脸，它就像一把钥匙，打开了我的封闭，让我不得不去面对“我之外”的存在。它是一种“越轨”，一种让我从自我中心跳出来的力量。
它是伦理的源头： 在列维纳斯看来，我们最初的道德意识，不是从理性推理来的，也不是从社会契约来的，而是从看到这张“他者之脸”开始的。这张脸的出现，就是伦理的萌芽。它让我意识到，我的存在，我的自由，从来都不是孤立的，而是建立在对“他者”的责任之上的。
举个例子，你想想，当你在街上看到一个陌生人，他没有做任何事情，只是眼神跟你对上了。在那一刹那，你有没有一种莫名的冲动，想要小心翼翼？哪怕这个人看起来很普通，甚至有点可怜。那种让你不忍心去伤害，不忍心去轻视的感觉，就是“他者之脸”在你身上发生作用。
列维纳斯就是要我们永远不要忘记，在我们每一次行动，每一次思考之前，都有一张“他者之脸”在那里，它不是一个可以被忽视的背景，而是我存在的根本前提，是我伦理行动的出发点。它提醒我，我的存在，永远不是我一个人的事，而是与“他者”紧密相连的，并且是以“他者”的需要和脆弱为先导的。
所以，理解“他者之脸”，就是要我们时刻保持一种“警觉”，一种对“我”之外的世界的开放，一种对“他者”的无限责任感。这是一种非常彻底的哲学，它逼着我们去 rethink 我们的“存在”，我们的“自由”，我们的“意义”。它不是说要我们牺牲自我，而是说，真正的自我，恰恰是在对“他者”的负责任中才得以实现。
网友意见
非常建议不了解的直接去看列维纳斯给自己写的非常薄的导论《伦理与无限》，短小精悍通俗易懂，翻译的也很流畅，但是要想读出点东西还是得有西哲史功底。不是列维纳斯专家，只是看完这个小书的一点感想。建议初学者还是先大致了解一下列维纳斯哲学思路的发展和整个体系的大致模样再来具体进入到这个概念里，我在这姑且铺个桥。
列维纳斯的哲学和语言都非常震撼心灵，可以看到二战对作者心灵留下的深刻烙印，列维纳斯把这种前哲学的体会哲学化了——由此诞生了作为第一哲学的伦理学。要想理解“他者之脸”，关键是理解“他者”在列维纳斯哲学里是什么意义、是如何通过批评和克服既有的哲学传统得到的（包括和笛卡尔主义、黑格尔主义、胡塞尔现象学、海德格尔现象学的关系，都是非常重要的）。
在列维纳斯这里，他人不是历史意义上的他人、更不是生物意义上的他人，这个面对着我的他者是一个现象学意义上的肉身化（incarnation）的脸，即具有意向性意识的肉身，这个概念显然来自梅洛-庞蒂。但是不同于知觉现象学的是，这个脸又不能被意向性完全把握（在传统的现象学里，对象被给予意识，是在意识里完全地对象化地呈现的）。主体（subject）在这个“脸”面前会臣服（subject），因为“脸”不仅代表着一个具体的时空处境里的他人，它还意外着一种超越性的他者，超越于我的存在的孤独之外，超越于我的意向性意识——它归根结底是一种社会性的“异者”，而不是知识意义上的“同者”（“认知是一种思与所思之间的相即”）。“脸是被暴露的、被威胁的，就好像唆引着我们去施加暴行。同时，脸也是禁止我们杀戮者。”
在面对这种无限时，主体为什么会感到一种近乎强迫性的伦理责任呢？就举个很简单的例子，战争里的士兵要杀人，如果这个人盯着士兵看，士兵就可能很难下的去手，这时士兵面对的脸具有匿名性，它无关乎敌友无关乎历史，而是来自于一种不可被彻底同化的他者的拷问。“他人，在脸的直接性中，不是一个处在某个背景中的某人”，脸不再是因为种种道德或政治原因将被处刑的犯人的脸，而是一个无法被定义、同化、和用对象性的言说（哲学的言说或政治的言说）把握的脸，这个脸意味着主体秩序和总体秩序在这一刻的破裂（例如引发士兵对自己过去理解的战争意义的反思），这正是“他者之脸”的超越性的力量。
这一刻的破裂，在列维纳斯看来正是主体之为主体，主体不是由封闭的我思确立的，而是由社会性的他者确立的，主体永远只能相对于他者而存在。这个具有社会交往意义上的肉身的主体，在面对匿名之脸时受到了一种不可逃脱的责任的刺痛，主体对这种创伤和裂口不得不回应，它不再是自由的，在此刻不得不在精神上臣服于他者。列维纳斯鄙视那种自因的主体，主体只能是在他人的创伤性伦理呼唤中被塑造的。而一切伦理关系，必须起源于这一主体与他者的伦理关系，例如他重点讨论的父子关系和爱欲关系，而至于更复杂的伦理关系和正义问题则要引入第三者，但基础仍然是主体与他者的互构关系。
如果硬要比较，这种臣服更接近于阿尔都塞而不同于萨特，即便后者在学理上与列维纳斯更接近。在阿尔都塞那里，有关于大主体和小主体之间的“传唤”关系，只不过阿尔都塞视之为一种社会性的异化（用结构主义精神分析的理论来承载），而列维纳斯没有否认这的确是一种创伤性、伦理上的被动性，却也因而是主体之根本的伦理责任——“是不是我存在于世界上，就篡夺了某人的位置？”，列为纳斯竟至于此。他承认他人之不可彻底理解的超越性，这种超越性不止超越我思的主体，更超越于近代形而上学力图建构的总体性，他人就是在此中不可被彻底吸纳之物。这种不可吸纳没有导向一种荒谬，而是导向一种神圣约束，一种未知的意义，一种未来，一个启示。
列维纳斯把诸如此类的经验更整体地放到了一些概念里来探讨，虽然他认为这个经验是非课题化的，也就是前哲学，特别是先于黑格尔和柏拉图的“总体性”哲学的，而这正构成了这一哲学自身的困难。无限者的无限性就是超越总体的，他者之责任是这一无限性的一种体现。在论证无限之超越总体、超越我思时，他首先说明了总体之为同者的建构，也就是认知，仍然是一种我思内部的关系，而真正的异者的关系则在同者同化的努力之外。
接着他讨论了笛卡尔，比较了上帝概念和我思概念的关系，发现笛卡尔的上帝概念是一种无限，因为在《第一哲学沉思集》的一个上帝证明中，笛卡尔认为上帝是将无限的观念“放置”在我思里，他的推导过程是我思的实在性比无限的观念的实在性更低因而必然有一个我之外的无限的上帝存在，这一点不同于黑格尔和柏拉图。黑格尔会说：我就是上帝，我会最终把整个世界总体化完成（毕竟起点处就是一体两面的）。但笛卡尔会说，无限的观念是上帝放置的，上帝超越于我思。这个意义上列维纳斯更接近于笛卡尔，但他不同意笛卡尔形而上学讨论方式和我思的封闭性。关于他人之责任，是一种非认知的关系、甚至是非对象性、非意向性的关系——而是他者（脸）之趋近，这一点又对过去的现象学构成批评。
列维纳斯默认了历史（他反对这样的历史）的非主体性、客观性，或许当他提到历史，脑子里想的是黑格尔的历史主义。主体面对的不是被历史定名化了的个体，他者在趋近我的时候，我面对的实际上是上帝，“人与人的关系是人与上帝的关系”。他谈论了启示、预言和责任，并让我进一步想到在政治实践中马克思主义发挥的宗教作用。作者在开头和结尾都大谈《圣经》，但面对“弥赛亚”的降临这一问题却明显闪烁其辞——我猜大概是有对当时苏联历史实践的恐惧。实际上我觉得，列维纳斯将弥撒亚的降临日分散到了每一刻的他者的趋近，颇有托主义对苏联经典共产主义的修正，因而不妨作一个笑话般的比喻：列维纳斯或许可以称作是基督教版本的“不断革命论”。
类似的话题
-
要理解列维纳斯的“他者之脸”，咱们得先跳出那种习惯性的、以“我”为中心的思考方式。列维纳斯这个老先生，他的哲学最核心的一点，就是要我们看到，在“我”之外，还有一个“他者”，而且这个“他者”的出现，会彻底颠覆我们之前对世界的理解。咱们先从“脸”这个意象说起。你想象一下，当你跟一个人面对面的时候，你首先............. -
东京奥运会网球男单半决赛，德约科维奇1:2不敌小兹维列夫，这场比赛的讨论度可以说是爆表了，毕竟涉及到“金满贯”这个历史性的成就，小德距离这个伟业只差一步，结果却被小兹维列夫给拦住了。比赛过程中的关键节点： 第一盘：小兹维列夫的强势开局 比赛一开始，小兹维列夫就展现出了极佳的状态。他的发球非.............
-
这个问题很有意思，也触及到了历史与艺术两个截然不同的领域。要论“贡献大”，首先得明确“贡献”的定义是什么。如果我们将贡献理解为对人类文明的深远影响，或者对社会进步的直接推动，那么列宾和列宁的贡献类型和性质是完全不同的，也很难直接拿来比较大小。我们不妨从他们各自的领域和影响来详细梳理一下：伊利亚·列宾.............
-
列克星敦级航空母舰，作为美国海军早期航空母舰的杰出代表，在太平洋战争的硝烟中留下了浓墨重彩的一笔。这两艘传奇舰艇——“列克星敦”号（CV2）和“萨拉托加”号（CV3）——不仅是海军航空力量的先驱，更孕育了无数英勇无畏的飞行员和战功卓著的航空中队。她们的服役生涯，是一部关于创新、勇气与牺牲的史诗，而她.............
-
这个问题，真是说起来就没完。列夫·托尔斯泰和费奥多·陀思妥耶夫斯基，这俩巨匠，在我大俄国的文学史上，那可是如同两座巍峨的山峦，各自占据着一方天地，而且千百年来，人们对他们的争论，比这俄国的冬天还要漫长。要说谁的评价更高，那可真是个技术活，因为这就像问，你更喜欢夏天的阳光还是冬天的炉火？各有千秋，各有.............
-
要列出一份“入华品牌清单”并且做到“详细”且“去除AI痕迹”，这确实需要一些技巧和对市场动态的理解。我会尽量从多个维度来展开，避免生硬的罗列，而是通过叙事和背景介绍来呈现。首先，我们得明白，“入华品牌”这个概念本身是动态的，而且涵盖的范围极其广泛。从早年中国改革开放初期的大型跨国企业，到近些年涌入的.............
-
这个问题很有意思，涉及到铁路运营中一个挺常见的环节——动车组的“回送”。你问的“同一列动车组执行完A地到B地的运送任务后，通过什么方式在第二天执行相同车次的任务前回到始发站A地？”，其实就是指这趟动车组在完成当日运送任务后，如何进行调度的过程。通常情况下，当一列动车组跑完A到B的任务后，并不会立刻空.............
-
这真是一个有趣又挑战性的想法！“网庙十哲”这个概念很有意思，它不是指历史上的贤哲，而是那些在网络世界里，用他们的思想、行为、创意，或者说是“精神”，深深影响了一代甚至多代网民的代表人物。这就像是在虚拟的“网络庙堂”里，设立了十位最具代表性的人物。要列出这样一个榜单，关键在于“影响力”和“代表性”。这.............
-
格列兹曼能否凭借一个世界杯冠军与梅西、C罗相提并论，这个问题确实值得深入探讨，因为“相提并论”这几个字背后，包含了太多复杂的衡量标准。首先，我们得明确，梅西和C罗是这个时代公认的两座大山，他们两人在长达十多年的时间里，几乎统治了个人荣誉的颁奖典礼，无论是金球奖还是世界足球先生，他们是绝对的主角。他们.............
-
当然！Switch 平台上的游戏种类繁多，涵盖了从经典系列到独立佳作的各种风格。为了给你一个更全面的了解，我将从几个不同的维度来为你推荐一些精彩的 Switch 游戏。一、 Nintendo 自家 IP 大作：不容错过的经典体验如果你是 Nintendo 的粉丝，或者想体验 Switch 的核心魅力.............
-
在船舶设计领域，尤其是海军舰艇的建造，始终是一场围绕着性能指标之间此消彼长的艺术与科学的较量。战列巡洋舰，作为一个承载着特定战略设想的舰种，更是将这种权衡推向了极致。我们来深入探讨一下这个“取舍之道”。战列巡洋舰的“牺牲”：火力、航速、续航为何成为优先项？提到战列巡洋舰（Battlecruiser）.............
-
好的，我们来聊聊不可数集合的交集和并集是怎么回事。这其实是集合论里的基本概念，听起来有点抽象，但理解了就没那么难了。首先，我们要明确一点：“不可数” 指的是集合的元素数量“太多了”，多到无法用自然数（1, 2, 3…）来一一对应计数。最典型的例子就是实数集（R），或者说所有数轴上的点。你有没有试过给.............
-
战列巡洋舰和重巡洋舰，听起来是不是都很“硬核”？它们都是大海上的“大家伙”，但定位和设计理念上却有着不小的差别。打个比方，要是把战舰比作人类的身体，那战列巡洋舰就像是拥有了运动员般强壮的体魄和部分重型武器的综合体，而重巡洋舰则更像是精于各种中近距离搏斗、拥有相对灵活身体的战士。咱们先从它们各自的“出.............
-
给12岁的男孩挑书，这可真是个有趣的任务！这个年纪的孩子，心思就像一只还没完全安稳下来的小野猫，既对世界充满了好奇，又开始有了自己的小主意。书单不能太说教，也不能太幼稚，得是那种能让他们捧手里就放不下，读完还能琢磨半天的。我琢磨着，咱们可以从几个角度来入手：1. 冒险与想象的翅膀，带他们飞向未知： .............
-
“战列巡洋舰出现后，重巡洋舰真的没用了吗？”——这是一个在舰船爱好者圈子里经久不衰的讨论话题，尤其是在探讨第一次世界大战前后海军力量格局的演变时，这个问题更是被反复提及。要回答这个问题，我们需要深入理解这两种舰型的定位、发展以及它们在特定历史背景下的作用，而不是简单地用“是”或“否”来概括。战列巡洋.............
-
.......
-
.......
-
朱列玉作为全国政协委员、律师，其提出的部分提案确实引发过争议和讨论。关于“取消醉驾入刑”等提案，需要从法律背景、立法目的、社会影响等多个角度进行客观分析，而非简单以“奇葩”评价。以下是对这一问题的详细解析： 一、朱列玉提案的背景与可能逻辑1. 专业视角的出发点 作为律师和法学研究者，朱列玉可.............
-
全国人大代表朱列玉提出的“明星一次吸毒终身禁演”的建议，触及了法律、道德、社会影响以及行业规范等多个层面，引起了广泛的关注和讨论。要全面看待这个建议，我们可以从以下几个方面进行详细分析：一、 建议的初衷与合理性： 维护社会公序良俗和价值观： 明星作为公众人物，其言行举止对社会具有巨大的示范效应，.............
-
将银河系单独列为一个星系，其对宇宙的影响并非巨大到可以“改变”宇宙的整体格局，但其在宇宙中的独特性、重要性和科学研究价值是毋庸置疑的，并且它对我们理解宇宙至关重要。要理解这一点，我们需要先明确“影响宇宙”的含义。如果“影响宇宙”是指能够改变宇宙的膨胀速度、改变宇宙的大尺度结构分布、或者引发宇宙重大的.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有