如何看待大陆将在今年纪念台湾二二八事件七十周年？
2017年是台湾二二八事件七十周年纪念，而今年（2024年）是七十七周年。
因此，如果您的提问是基于大陆在2017年纪念了二二八事件七十周年，那么我可以详细讲述当时的情况和相关的看法。如果您的提问是指“今年（2024年）大陆是否会隆重纪念二二八事件七十七周年”，那么这个问题目前的公开信息并不支持“大陆将在今年纪念七十七周年”的说法。
假设您的提问是关于2017年大陆纪念二二八事件七十周年的情况，以下是详细的阐述：
在2017年，适逢台湾二二八事件七十周年，大陆方面确实对这一历史事件进行了纪念活动，并引发了广泛的关注和讨论。理解大陆在此事件上的立场和纪念方式，需要从多个层面进行分析：
一、 大陆纪念的背景与目的：
历史认知与政治定位： 大陆方面将二二八事件定性为国民党政府在台湾治理初期压制民众反抗的国民党反动统治的体现。纪念二二八事件，是大陆强调国民党政权在台湾治理的负面历史，从而构建其在台湾问题上的政治叙事和合法性的重要一环。
“一个中国”原则的延伸： 大陆认为，台湾自古以来就是中国的一部分，二二八事件是国民党政府对中国一部分民众的镇压，这更加凸显了国民党政权不得人心的历史事实，从而服务于其“一个中国”的原则和对台湾的主权主张。
争取台湾民心： 通过纪念二二八事件，特别是强调其历史的悲剧性和国民党政权在此事件中的责任，大陆试图争取认同其历史叙事的台湾民众，特别是那些对国民党政府在台湾治理历史持有负面看法或对“中华民国”概念产生疑虑的群体。
警示“台独”势力： 大陆认为，国民党政府在二二八事件中的处理方式是“以暴制暴”，对台湾民众造成了伤害，这种历史教训可以被用来警示当前台湾的“台独”势力，暗示任何形式的分裂行为最终都将导致动荡和不幸。
二、 大陆纪念的主要方式和特点：
1. 官方表态与媒体宣传：
国台办发言人表态： 国务院台湾事务办公室（国台办）作为大陆对台工作的官方机构，会通过新闻发布会等形式发表官方声明，回顾二二八事件的历史，强调其悲剧性，并指责国民党政府的错误政策和处理方式。
官方媒体的报道与评论： 新华社、人民日报、中央电视台等大陆主要官方媒体，会刊登大量关于二二八事件的专题报道、历史回顾文章、专家学者的解读，以及评论员文章，统一和引导公众认知。
强调历史事实与受害者视角： 大陆的宣传通常会详细描述事件的起因、经过和国民党军队的镇压手段，突出台湾民众遭受的苦难，并引用部分受害者家属的说法，以唤起同情和共鸣。
2. 学术研讨与史料挖掘：
举办纪念座谈会与研讨会： 邀请历史学者、研究人员等召开座谈会或研讨会，深入探讨二二八事件的历史原因、发展过程和影响，发表研究成果。
公布与研究相关史料： 大陆方面可能会公布或整理与二二八事件相关的历史档案、文献资料，以支持其历史叙事，并展示其在历史研究方面的“专业性”和“客观性”。
3. 文化交流与宣传：
与台湾相关团体交流： 在合适时机，大陆可能会与台湾方面认同其历史观的团体或个人进行交流，共同纪念二二八事件。
利用文化产品进行宣传： 可能会通过纪录片、书籍、展览等文化产品来传播其对二二八事件的理解和解读。
三、 大陆纪念的社会反响与解读：
1. 大陆内部的共识与支持： 在大陆社会，由于官方主导的宣传和历史教育，将二二八事件定性为国民党政权暴行的看法已经深入人心，因此，官方的纪念活动通常会获得较高的社会认同度，被视为“还原历史真相”或“铭记历史教训”。
2. 台湾方面的反应（复杂且多元）：
部分台湾民众的认同： 一部分台湾民众，特别是那些对国民党政府在台治理历史持有批判态度、或者更倾向于认同“中国”概念的民众，可能会认同大陆的纪念方式和历史解读。
主流观点与官方立场的差异： 然而，台湾的主流社会对二二八事件的认知和纪念方式与大陆存在显著差异。台湾社会普遍将二二八事件视为国民党政权早期治理失误和高压统治的开端，但其纪念更多是出于对受难者的哀悼、对历史真相的探求以及对台湾本土意识的关注，而非服务于特定的政治统一目标。台湾社会对于大陆将二二八事件作为政治工具的意图保持警惕。
对大陆意图的担忧： 许多台湾民众和政治人物会认为大陆的纪念活动是具有政治目的的统战手段，旨在利用历史伤痕来分化台湾内部、矮化“中华民国”的存在，并最终实现政治统一。
对历史解释权之争： 大陆的纪念方式也引发了关于历史解释权的争论。台湾方面强调事件的本土性以及对台湾社会造成的深远影响，而大陆的叙事则更侧重于将事件置于“中国历史”的框架下，并强调国民党政府的“反动”属性。
四、 对大陆纪念的评价和看法：
政治工具化： 许多评论认为，大陆纪念二二八事件，尤其是在七十周年这个具有象征意义的节点，带有强烈的政治目的，是将其作为对台政治宣传和施压的工具。通过强调国民党政府的错误，来衬托自身在台湾问题上的政治优越性。
历史叙事的主导权： 大陆希望通过这种方式掌握对台湾历史的解释权，从而影响台湾民众对自身历史和国家认同的认知。
策略上的双刃剑： 这种纪念方式在一定程度上能够争取到一部分认同大陆观点或对国民党历史不满的台湾民众，但同时也可能加剧台湾主流社会的反感和戒备，疏远更多中间或倾向于“中华民国”身份认同的台湾民众。
历史真相的复杂性： 历史事件的复杂性在于其多重原因和影响，简单地将其归咎于一方或作为政治工具，可能会忽视事件本身的历史维度和对当事人的伤害。一个更成熟的历史纪念，应该包含对所有受害者的尊重和对历史真相的全面呈现。
总结来说，大陆在2017年纪念台湾二二八事件七十周年，是其长期以来对台政策和历史认知策略的一部分。其目的在于强调国民党政权治理的历史负面，强化“一个中国”的政治论述，争取台湾民心，并对“台独”势力进行警示。然而，这种纪念方式在台湾社会引发了复杂且多元的反应，许多人认为其带有政治意图，并可能加剧两岸在历史认知上的分歧。
如果您提到的“今年”是指2024年，那么大陆方面通常不会在非整数十周年的年份进行大规模的官方纪念活动，但关于二二八事件的历史回顾和讨论可能会在大陆的学术界和媒体中持续存在，以服务于其对台政策的长期目标。
网友意见
例行公事，"大陆方"肯定台盟得算在内麻，台盟每年都纪念的，暂时还见不到彻底放弃国民党这个可能。
70周年可以弄点纪念邮票什么的，我看也是可以。
不过词可能要改一下，现在"解放"台湾不合时宜，都解严了麻，要用什么来诉求这得伤脑筋。以前蒋家党当政可以"解放台湾"，现在不知道怎搞好，还变成国民党人在那"请用文明来说服我"或者"闭嘴我们再谈民主"，你知道的，没法好好谈。真有了谈的契机，顶多就像马英九刻意要卸任前才走个过场那样，因为他们很清楚，这一坐下来好好谈，基本就要统一了。
旧的那些统战方式显然已经变不出新花样，例如TG搞民族主义搞不过台独搞的同心圆，台独占了地利之便麻，且"伟大复兴"台湾人也确实不是主要受众。不过随着蔡英文当局每况愈下的支持度，我们不难发现，国民党只要什么事都不干，自己党内别出乱子、丑闻，党内大佬不要狗咬狗，TMD还就能坐等政党轮替了。而TG惊人的，在台湾指标民调去年的最后一次调查，好感度增长速度高于国民党甚多，民进党还是下降的，真是惊人。
我给国民党一个建议，少说话，少做事，别自己人咬自己，坐等下次县市长选举，然后总统就又选赢了。
1990年，台湾有个野百合学运。抗议国民党当局万年国代(不卸任的各省国民代表)，中正广场前反对万年国代的大学生，竟唱起了国际歌，最近我去看一个类记录片才看到的，那年我才三岁麻。
记录片里当年国民党怎么骂这些唱国际歌的学生呢?说他们是台独暴民!
我见过的，最典型最冥顽不灵的深绿台独是不耻于《国际歌》这种东西的，他们认为台湾要搞民族主义是首要的，而不是阶级的意识形态，他们的观点是阶级对立会促成"台湾主体"社会分裂，让外力有可趁之机。他们的设想是有道理的，但是没有卵用，台湾的阶级矛盾早就插得到处千疮百孔了。
而上述这个唱过《国际歌》的野百合学运，和大陆的就间隔一年，如同台湾发生二二八以及大陆国共正打的热火朝天的内战一样都是时间点相当接近的，两岸出大新闻的时间点就是这样的紧凑，不是独立偶然的事。
你要说1990年的野百合没受大陆同胞的影响我是不信的，毕竟前一年大陆才搞了个大新闻，国民党当局见猎心喜，大陆搞了个大新闻拿来在台湾的党媒狂播乱炸，以为台湾人就会感念其恩泽，结果只是国民党自我感觉良好而已。台湾人一看大陆人在干些什么，可以啊，不然我们也来干一个?
也许是记取了去年的经验，1990年的台湾学运收场时是和平落幕的，学生集体设置了目标，集体要求政府妥协，政府给出了承诺，学生又集体表决，同意退场，比后来绿小将闹"太阳花"时弄到被官府揍，处理的好太多了。
见好就收，不得不说，在这方面台湾二十多年前的大学生素质是比现在较高的。当然也有很大一群1990年的学运活耀学生，成为了台独党的要员。
1990年和228时一样，这两个历史的转捩点大陆和台湾终归都没有为了一个共同的目标直接走到一起，既有外力干涉，也有自己的小气候在影响。可未来的机会还是很多，毕竟就靠的这么近，难道还真能把嘉南平原的土铲到东部去一路铲到美国不成?
小公主蔡英文其实跟小王子马英九排除了统独理念之后其实是一类人，都是谦谦君子温如玉，脱离群众的高雅的那种人。
大陆版三十周年邮票
民进党当局版
转向不是2017才开始的，之前几个月已经有迹象了
谢雪红的革命人生——人民日报2016年11月17日 20 版
今年是台湾民主自治同盟首任主席谢雪红诞辰115周年。这位传奇女性以其坚韧生命力，终其一生探求“要台湾人幸福”的坦途。她反对外来侵略，为实现祖国统一作出的努力，永葆光华，岁月可鉴。 1925年8月，谢雪红加入中国共产党。随后两年的苏联学习深造之后，她以共产主义世界观，开始筹建台湾共产党。在风雨如晦的时局下，她为此数度入狱，却百折不回。 1945年8月，抗战胜利，同年10月，台湾光复。台湾民众欢欣鼓舞，舞龙舞狮庆祝台湾重回祖国怀抱。但是在国民政府接收台湾不足两年的时间里，台湾社会民生凋敝，物价飞涨。1947年，台湾爆发了全岛民众反对国民党专制腐败，要求民主自治的运动，史称“二二八”事件。谢雪红在台中领导的反抗国民党专制统治的“二七部队”，在武装斗争战线发挥了积极作用。“二二八”起义失败后，谢雪红撤离台湾，赴香港继续开展斗争。 对于“二二八”起义，谢雪红认为这完全与世界和全中国的反独裁、争民主自治的路线相符合，是全国人民反独裁、反内战、反饥饿运动的一部分。谢雪红的民主自治主张绝非背离祖国的台湾独立论。她曾以“一斐”署名刊载于1947年12月1日《明天的台湾》专辑中的同名文章中写道：“必须建立包括共产党、民主同盟等各民主党派及爱国民主人士的，代表全人民利益的，真正民主的联合政府。而台湾必须在这个联合政府之下，实现完全以台人治台的民主自治。这是台湾人民最正确的目标，而且是唯一的生路……明天的台湾是台湾人民自己的台湾，也是新中国富强康乐的一省。”她坚决反对台湾由国际托管，在了解到廖文毅“托管派”的“托管论”与“台独”主张后，即立刻与之决裂。
总之，国民党死了，死到几十年的老情人都考虑改变性取向了。然而，你问我看不看好这次转向的政治效果，我是什么也不说的。反正迄今为止，当代中国政治制度输出，唯一的例子是果敢……这主要是X个自信的问题。
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不请自来~
首先要说明的是，大陆方面纪念“二·二八”起义并非是头一回。
几十年来，台盟中央、全国台联以及国台办等部门每年都会以座谈会等形式纪念“二·二八”起义。因为“二·二八”起义虽然发生在1947年国民党治下的台湾，但是两岸命运相连，同胞心心相连，中国共产党和大陆同胞始终关注这一事件。
从当年《人民日报》对此事的报道，到后来大陆方面对此事件的评论和纪念活动，虽然在几十年中的不同时期有着与时俱进的态度观点，但是总基调从未改变，就是充分肯定台湾同胞的革命爱国精神。
70年前台湾同胞举行的“二·二八”起义，是台湾光复后发生的重大事件，起义的爆发有着深刻的历史原因。1895年，甲午战争清廷战败，日本通过的《马关条约》强行攫取了台湾及澎湖列岛。
此后50年里，台湾同胞在日本殖民统治下蒙受了深重的灾难。具有爱国主义光荣传统的台湾各族同胞没有向日本殖民者屈服，以长期的抵抗、十余次武装起义，以及一次又一次的群众运动，向日本殖民统治进行了不屈不挠的坚决斗争，体现了包括两岸各族人民在内的中华儿女反帝反殖精神。
1945年日本战败投降，中国政府正式收复台湾。摆脱了殖民统治的台湾同胞以由衷的喜悦和自豪庆贺台湾光复，对于重新回到祖国怀抱感到欢喜鼓舞，对美好未来充满憧憬和期待。
但是，当时的国民党当局不仅没有给台湾同胞带来抚平历史创伤的关怀、没有采取措施改善他们的生活，反而对台湾同胞进行无情的欺压和残酷的掠夺。这不能不激起台湾人民的极大愤慨，“二·二八”起义，是台湾同胞奋起反抗腐败统治的正义斗争。
值得指出的是，台湾同胞的“二·二八”起义，是与当时全国人民反帝反封建反官僚资本主义斗争紧密相连的。在解放战争期间，国统区的爱国、民主、进步力量兴起了风起云涌的反饥饿、反迫害、反内战爱国运动。
台湾同胞的“二·二八”起义正是在这一背景下爆发的，它是台湾同胞反对当时国民党当局专制统治、维护自身合法权利的爱国民主运动，是中国人民解放斗争的一部分。
结合近年来的台湾局势看，尤其是民进党执政以来的宣传报道，台湾部分舆论对“二·二八”起义的论调越发歪曲。民进党当局年年“温习”“二·二八”起义中的痛苦回忆，把“二·二八”起义定调为“本省人民反抗外省政权”，把台湾同胞谋求“当家作主”的诉求曲解为“独立建国”。
一方面是为了操纵选举，满足政治斗争需要；另一方面更是挑拨省籍矛盾、制造族群撕裂，抵制两岸和平发展潮流，图谋分裂。这种论调严重违背了“二·二八”起义的本源。须知当时由台湾同胞组成的“二·二八事件处理委员会委”发表的《告全国同胞书》就明确指出，“这次二·二八事件的发生，我们的目标在肃清贪官污吏，争取本省政治的改革，不是要排斥外省同胞”，並呼吁“关心国家的各省同胞”给予支援，“争取这次斗争的胜利”。由此可见，“二二八”起义是两岸同胞同仇敌忾的英勇斗争，是两岸同胞血脉相连、休戚与共的历史写照。
因此，值此“二·二八”起义70周年之际，大陆方面决定继续组织各类活动进行纪念，既有利于还原历史真相，粉碎“台独”歪曲宣传；又有利于发扬其爱国宣传，体现我们党促进祖国统一的原则立场。
需要强调的是，由于长期以来岛内分裂势力的歪曲宣传和舆论绑架。部分台湾青年对于两岸关系和祖国大陆存在一定的隔阂和误解，对此中国共青团一直努力致力于促进两岸青年的交流，近年来通过两岸青年论坛、开展体验式交流等平台和活动，帮助台湾青年更充分地了解大陆经济社会发展的情况和大陆对台的方针政策，更真实地感受到大陆同胞对他们的亲情、友爱和善意，有助于他们更全面、客观地看待大陆和两岸关系。通过交流，两岸年轻世代可以增进理解、融洽感情、扩大共识，建立友谊，为两岸关系不断向前发展注入新的动力。
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本文作者：@李少荃
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