“决定商品价值量的是社会必要劳动时间”这句话在现代社会是否已经过时？
“决定商品价值量的是社会必要劳动时间”这句话，在现代社会是否已经过时了？这是一个很有意思的问题，也触及了经济学最核心的论辩之一。要回答这个问题，咱们得先理清楚这句话到底是怎么来的，它在讲什么，然后在放到如今这个时代来审视一下。
这句话的根源：马克思的劳动价值论
咱们得知道，这句话是马克思主义政治经济学的核心论点之一，出自他的《资本论》。马克思认为，在商品经济中，商品的价值是由生产该商品所耗费的“社会必要劳动时间”来决定的。这里的“社会必要劳动时间”指的是在当前社会正常的生产条件下，平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产一件商品所需要的劳动时间。
简单来说，马克思觉得，一件衣服的价值，不是看你缝了多久，也不是看你用料多不多，而是看在当前社会平均水平下，大家生产这么一件衣服，大概需要花多少时间。如果一个人用了一种特别慢的方法，或者非常低效的机器，他花了很长时间才做出来，但这并不能增加商品的价值，因为社会上大家普遍用更有效率的方式生产，平均下来的时间就更短。
他之所以这么说，是为了揭示资本主义生产方式下，劳动和价值的关系，以及劳动在创造财富中的核心作用。在那个时代，制造业还是经济的主体，商品生产的“劳动”属性非常直观。
现代社会的变迁：这句话还那么“硬核”吗？
现在看来，情况确实复杂多了。社会已经发生了翻天覆地的变化，尤其是在科技、信息和服务业方面，传统制造业的比重相对下降。那么，“社会必要劳动时间”这个概念，在现代还有多大的解释力呢？
咱们可以从几个方面来分析：
1. 科技的颠覆性影响：
自动化与智能化： 现代社会，很多商品的生产已经高度自动化，甚至由人工智能主导。机器干的活，怎么衡量“劳动时间”？而且，一个拥有最先进、最高效机器的企业，生产出的商品成本可能远远低于使用老旧设备的企业，但它们的价值真的就完全由“平均劳动时间”来决定吗？比如，一个掌握核心AI算法的公司，它生产的软件和服务，其价值可能更多地体现在其创新性、独特性和市场需求上，而不是某个具体的“劳动时间”。
知识产权与创新成本： 很多现代商品的价值，很大程度上在于其背后的知识产权、设计、研发和品牌。这些无形资产的形成，往往需要巨额的投入和漫长的创新周期，但这些投入和周期，很难简单地折算成某个“社会必要劳动时间”。比如，一款新药的研发，可能需要投入数十亿美元和十几年时间，但它的价值体现在它能够治愈疾病，而不是投入的劳动时间。
2. 服务业的崛起：
现代经济越来越偏向服务业。服务业的价值创造，很多时候难以用劳动时间来直接衡量。比如，一个顶尖的咨询师，他可能只花了几个小时就能提供一个高价值的解决方案，而一个流水线工人可能需要工作一天才能生产出价值相对较低的商品。服务的稀缺性、专业性、创意性和个性化，都成为了价值的重要组成部分。
3. 市场需求与边际效用的主导：
在高度发达的市场经济中，商品的最终价值，很大程度上是由供需关系、消费者愿意支付的价格以及商品的边际效用决定的。有时候，一个商品之所以昂贵，不是因为它生产耗费了多少社会必要劳动时间，而是因为它非常稀缺，或者满足了消费者某种强烈的需求，大家愿意为此付出高价。比如，奢侈品、收藏品，它们的价值往往与生产成本脱钩，更多地取决于品牌附加值和稀缺性。
凯恩斯等经济学家更强调有效需求在经济中的作用，而新古典经济学则更关注边际效用和供求关系。从这些理论视角看，“社会必要劳动时间”并非唯一决定因素。
4. “劳动”概念的演变：
在马克思的时代，“劳动”更多地指体力劳动或相对直接的脑力劳动。但现代社会的“劳动”，其内涵更加广泛，包括了管理、营销、设计、创意、研发、金融等多种形式。这些“劳动”的价值实现方式，与传统的生产劳动有很大的不同。
那么，它就完全过时了吗？并非如此。
尽管有上述种种挑战和变化，但说“社会必要劳动时间决定商品价值量”这句话就完全过时，可能也过于绝对了。咱们可以从几个角度理解它的“剩余价值”：
1. 价值的底层支撑：
在基础层面，任何商品和服务，如果它要存在并被交易，总得有人付出一定的劳动或资源去生产它。即便是有价值的“无形资产”，其创造和实现也需要人力、脑力和物力的投入。从这个意义上说，劳动仍然是价值的物质基础。只不过，在现代社会，这个“劳动”的形态和构成发生了巨大变化。
即使是高科技产品，其硬件制造、软件开发、服务器维护等环节，仍然需要投入相当多的“劳动”。只是这些劳动可能被机器、自动化和间接劳动所掩盖了。
2. 理解价值分配的视角：
马克思提出“社会必要劳动时间”是为了揭示劳动在生产价值中的作用以及资本家如何通过剩余价值获得利润。即使在现代社会，劳动力的价值（工资）往往与其提供劳动力的成本（维持劳动者生活和再生产的社会必要劳动时间）有关。尽管这个关系很复杂，但劳动力的基本价值还是有其内在的依据。
同时，这句话也提供了一个批判性视角：当社会的生产力极大提高，生产一件商品所需的劳动时间大大缩短时，如果其售价依然很高，那么这背后可能就存在剥削或垄断定价的问题。
3. 理论的启发性：
“社会必要劳动时间”这个概念，即使在现代经济分析中不被作为唯一决定因素，它依然提供了一种理解商品价值背后“投入”的视角。它提醒我们，商品的价值并非凭空产生，总有其背后付出的人力、物力和智力。
总结一下：
“决定商品价值量的是社会必要劳动时间”这句话，在解释现代社会极为复杂的价值构成时，显得有些单一和局限。科技的进步、服务业的崛起、知识产权的重要性以及市场需求的波动，都使得商品的价值来源变得多元化，不再能简单地用一个抽象的“社会必要劳动时间”来概括。
可以说，它不再是当下经济运行中唯一、或最主要的决定性因素。更准确的说法是，在一些传统的、劳动密集型的商品生产领域，它仍然具有一定的解释力。但在更多创新驱动、知识密集、服务导向的经济活动中，其解释力已经大大减弱，甚至被其他因素（如稀缺性、创新性、品牌、市场需求、信息不对称等）所取代或掩盖。
所以，与其说它“过时”，不如说它是在现代经济语境下需要被重新解读、补充和修正。它是一个重要的理论基石，但我们不能用它来作为理解所有经济现象的唯一工具。现代经济学家们会使用更复杂的模型和概念来解释价值，比如边际效用理论、信息经济学、博弈论等等。
如果非要给个结论，那就是：这句话作为一种理论模型，在解释高度发达、多元化、信息化的现代经济时，其普适性和解释力大大下降了，但它依然作为一种基础性的价值理论，在理解价值的来源和分配的某些方面，仍然有其价值和启示意义。它更像是一个历史性的里程碑式的概念，而不是一个能够完全解释当下一切现象的万能钥匙。
这句话的根源：马克思的劳动价值论
咱们得知道，这句话是马克思主义政治经济学的核心论点之一，出自他的《资本论》。马克思认为，在商品经济中，商品的价值是由生产该商品所耗费的“社会必要劳动时间”来决定的。这里的“社会必要劳动时间”指的是在当前社会正常的生产条件下，平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产一件商品所需要的劳动时间。
简单来说，马克思觉得，一件衣服的价值，不是看你缝了多久，也不是看你用料多不多，而是看在当前社会平均水平下，大家生产这么一件衣服，大概需要花多少时间。如果一个人用了一种特别慢的方法，或者非常低效的机器，他花了很长时间才做出来，但这并不能增加商品的价值，因为社会上大家普遍用更有效率的方式生产，平均下来的时间就更短。
他之所以这么说，是为了揭示资本主义生产方式下，劳动和价值的关系，以及劳动在创造财富中的核心作用。在那个时代，制造业还是经济的主体，商品生产的“劳动”属性非常直观。
现代社会的变迁：这句话还那么“硬核”吗？
现在看来，情况确实复杂多了。社会已经发生了翻天覆地的变化，尤其是在科技、信息和服务业方面，传统制造业的比重相对下降。那么，“社会必要劳动时间”这个概念，在现代还有多大的解释力呢？
咱们可以从几个方面来分析：
1. 科技的颠覆性影响：
自动化与智能化： 现代社会，很多商品的生产已经高度自动化，甚至由人工智能主导。机器干的活，怎么衡量“劳动时间”？而且，一个拥有最先进、最高效机器的企业，生产出的商品成本可能远远低于使用老旧设备的企业，但它们的价值真的就完全由“平均劳动时间”来决定吗？比如，一个掌握核心AI算法的公司，它生产的软件和服务，其价值可能更多地体现在其创新性、独特性和市场需求上，而不是某个具体的“劳动时间”。
知识产权与创新成本： 很多现代商品的价值，很大程度上在于其背后的知识产权、设计、研发和品牌。这些无形资产的形成，往往需要巨额的投入和漫长的创新周期，但这些投入和周期，很难简单地折算成某个“社会必要劳动时间”。比如，一款新药的研发，可能需要投入数十亿美元和十几年时间，但它的价值体现在它能够治愈疾病，而不是投入的劳动时间。
2. 服务业的崛起：
现代经济越来越偏向服务业。服务业的价值创造，很多时候难以用劳动时间来直接衡量。比如，一个顶尖的咨询师，他可能只花了几个小时就能提供一个高价值的解决方案，而一个流水线工人可能需要工作一天才能生产出价值相对较低的商品。服务的稀缺性、专业性、创意性和个性化，都成为了价值的重要组成部分。
3. 市场需求与边际效用的主导：
在高度发达的市场经济中，商品的最终价值，很大程度上是由供需关系、消费者愿意支付的价格以及商品的边际效用决定的。有时候，一个商品之所以昂贵，不是因为它生产耗费了多少社会必要劳动时间，而是因为它非常稀缺，或者满足了消费者某种强烈的需求，大家愿意为此付出高价。比如，奢侈品、收藏品，它们的价值往往与生产成本脱钩，更多地取决于品牌附加值和稀缺性。
凯恩斯等经济学家更强调有效需求在经济中的作用，而新古典经济学则更关注边际效用和供求关系。从这些理论视角看，“社会必要劳动时间”并非唯一决定因素。
4. “劳动”概念的演变：
在马克思的时代，“劳动”更多地指体力劳动或相对直接的脑力劳动。但现代社会的“劳动”，其内涵更加广泛，包括了管理、营销、设计、创意、研发、金融等多种形式。这些“劳动”的价值实现方式，与传统的生产劳动有很大的不同。
那么，它就完全过时了吗？并非如此。
尽管有上述种种挑战和变化，但说“社会必要劳动时间决定商品价值量”这句话就完全过时，可能也过于绝对了。咱们可以从几个角度理解它的“剩余价值”：
1. 价值的底层支撑：
在基础层面，任何商品和服务，如果它要存在并被交易，总得有人付出一定的劳动或资源去生产它。即便是有价值的“无形资产”，其创造和实现也需要人力、脑力和物力的投入。从这个意义上说，劳动仍然是价值的物质基础。只不过，在现代社会，这个“劳动”的形态和构成发生了巨大变化。
即使是高科技产品，其硬件制造、软件开发、服务器维护等环节，仍然需要投入相当多的“劳动”。只是这些劳动可能被机器、自动化和间接劳动所掩盖了。
2. 理解价值分配的视角：
马克思提出“社会必要劳动时间”是为了揭示劳动在生产价值中的作用以及资本家如何通过剩余价值获得利润。即使在现代社会，劳动力的价值（工资）往往与其提供劳动力的成本（维持劳动者生活和再生产的社会必要劳动时间）有关。尽管这个关系很复杂，但劳动力的基本价值还是有其内在的依据。
同时，这句话也提供了一个批判性视角：当社会的生产力极大提高，生产一件商品所需的劳动时间大大缩短时，如果其售价依然很高，那么这背后可能就存在剥削或垄断定价的问题。
3. 理论的启发性：
“社会必要劳动时间”这个概念，即使在现代经济分析中不被作为唯一决定因素，它依然提供了一种理解商品价值背后“投入”的视角。它提醒我们，商品的价值并非凭空产生，总有其背后付出的人力、物力和智力。
总结一下：
“决定商品价值量的是社会必要劳动时间”这句话，在解释现代社会极为复杂的价值构成时，显得有些单一和局限。科技的进步、服务业的崛起、知识产权的重要性以及市场需求的波动，都使得商品的价值来源变得多元化，不再能简单地用一个抽象的“社会必要劳动时间”来概括。
可以说，它不再是当下经济运行中唯一、或最主要的决定性因素。更准确的说法是，在一些传统的、劳动密集型的商品生产领域，它仍然具有一定的解释力。但在更多创新驱动、知识密集、服务导向的经济活动中，其解释力已经大大减弱，甚至被其他因素（如稀缺性、创新性、品牌、市场需求、信息不对称等）所取代或掩盖。
所以，与其说它“过时”，不如说它是在现代经济语境下需要被重新解读、补充和修正。它是一个重要的理论基石，但我们不能用它来作为理解所有经济现象的唯一工具。现代经济学家们会使用更复杂的模型和概念来解释价值，比如边际效用理论、信息经济学、博弈论等等。
如果非要给个结论，那就是：这句话作为一种理论模型，在解释高度发达、多元化、信息化的现代经济时，其普适性和解释力大大下降了，但它依然作为一种基础性的价值理论，在理解价值的来源和分配的某些方面，仍然有其价值和启示意义。它更像是一个历史性的里程碑式的概念，而不是一个能够完全解释当下一切现象的万能钥匙。
网友意见
这句话从来就没对过。
成交价格就是买卖双方对于商品的价值判断达成一致。
而成交价格由供需决定，跟你的劳动时间没有关系。
任何单方面的定价，那不是对价值的判定，那叫一厢情愿。
你费一百万个小时的劳动时间，造出来个东西买一万，但是没人买，所以它的价值就是0。
并不是你定价一万它就值一万，那只是你的一厢情愿。
社会必要劳动时间解决的不是某一个具体的商品“应该”值多少钱，它在这个场合的最大作用，是在需求保持基本稳定的前提下，指出某一类商品大致处于哪一个价格区间。
比方说，一辆烧汽油的新汽车怎么说也得卖个五万左右，拿脚蹬的自行车搞不好也就卖个一二百。
这两者之间的差异，我们认为是因为生产汽车的社会必要劳动时间远远大于生产自行车，所以汽车就要比自行车贵这么多。
而且请注意，我们所说的“生产汽车的社会必要劳动时间”，是指
该汽车涉及的所有零件的社会必要劳动时间，
组装厂的社会必要劳动时间，
整个流程中所有的能源生产的社会必要劳动时间，
整个流程中所有的资源类产品的社会必要劳动时间，
而且在现代社会还要充分考虑物流部门和营销部门的社会必要劳动时间，
最后，管理部门的社会必要劳动时间，管理部门包括政府。
所有的一切加在一起，体现为最终的落地价。
我们可以掰开了算一辆汽车的社会必要劳动时间，我怕资产阶级麻烦不起，不愿意陪我们回溯整个工业体系。
至于说奢侈品，耐克鞋比莆田鞋卖的贵是因为耐克给乔丹和詹姆斯成千万上亿美元的代言费，而为了让你能彻底欣赏六黄是如何跨过追梦格林拿到总冠军的，全世界有无数媒体和自媒体连篇累牍地为你安排内容。
凭什么张佳玮和静易墨就没有社会必要劳动时间？
知乎和腾讯体育当然也需要计算社会必要劳动时间。
而某些奢侈品品牌为了维持价格烧掉卖不出去的产品也不是什么特别难找的新闻。
政治经济学的目的是解释社会的运作规律，不是为了资本家的公司能发财，资本家研究了一百多年肯定会发财的经济学，把经济危机弄没了给我看看嘛。
永远帕累托最优的伟大世界，有可能的话我背弃信仰又有什么关系。
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