问题

中国和日本怎样才能在保持平等的同时消弭百年来的宿怨?

回答
中国和日本之间长达百年的宿怨,是一个复杂且敏感的问题,涉及历史、政治、文化、经济等多个层面。要实现两国在保持平等的同时消弭宿怨,需要双方付出巨大的努力、智慧和耐心,并采取多方面的策略。以下是一些可以详细阐述的方向:

一、 正视历史,构建共同的历史认知:

承认与反思的深度和广度:
日本方面: 首先需要的是日本方面对侵略历史的更深入、更真诚、更全面的承认和反思。这不仅仅是官方层面的表态,更要体现在教育、媒体和社会舆论中。例如,承认战争期间日本军队所犯下的具体罪行,包括但不限于强迫慰安妇、南京大屠杀、细菌战等,并对其造成的深重灾难进行深入的学术研究和公开展示。
中国方面: 中国也需要认识到历史的复杂性,例如在某些历史时期,国民党政府与日本的交涉,以及中国内部的政治斗争对历史事件的解读可能产生的影响。虽然中国遭受了巨大的苦难,但过于单一化的历史叙事有时也会阻碍深入的相互理解。
共同研究与对话: 鼓励中日两国学者进行联合历史研究,采用更客观、多角度的视角,共同挖掘和解读历史档案。设立中日历史对话平台,让双方的专家和学者能够坦诚交流,增进理解,减少误读。这可以借鉴欧洲国家在二战后和解的经验,例如德法两国在历史问题上的持续对话和合作。
历史教育的改革:
日本: 日本教科书的编写需要更客观地反映侵略历史的事实,避免模糊化或歪曲。教育部门应鼓励学生批判性地看待历史问题,了解战争的残酷性以及对亚洲人民造成的伤害。
中国: 在教育中,也应注重培养学生的国际视野和批判性思维,理解历史的多面性,避免简单的“敌我”划分,从而培养更加成熟的公民。
纪念与缅怀:
双方可以共同建立或参与纪念二战受害者的纪念活动,但必须以尊重事实为基础,避免带有煽动性或政治操纵的色彩。

二、 政治层面的互信与合作:

搁置争议,聚焦合作:
“历史问题”与“现实合作”的有效区隔: 虽然历史问题难以立即解决,但可以通过积极推动双方在经济、文化、科技、环保、公共卫生等领域的务实合作,积累互信。当两国在现实利益上联系日益紧密时,历史问题的影响力可能会相对减弱。
建立常态化的政治对话机制: 加强两国领导人、政府官员之间的定期沟通和对话,就两国关系中的敏感问题和共同关切进行坦诚的交流,避免误判和猜疑。
减少政治操弄:
两国国内政治都需要避免将对方塑造成“敌人”,以获取国内支持。政府和媒体应承担责任,避免煽动民族主义情绪,尤其是在涉及历史问题时。
尊重彼此的核心利益与关切:
战略互信: 在地区安全问题上,双方需要建立一定的战略互信。例如,在朝鲜半岛问题、南海问题等,虽然存在分歧,但可以通过沟通协调,避免局势升级,寻找共同的利益点。
不干涉内政原则: 严格遵守不干涉内政原则,尊重彼此的政治制度和发展道路。

三、 文化与民间交流的深化:

促进相互理解和同情:
扩大和深化民间交流: 大力支持和鼓励两国人民之间的交流,包括但不限于学生互访、学者交流、艺术家互访、旅游、体育赛事等。通过亲身接触,打破刻板印象,增进相互了解和同情。
文化产品的传播与共享: 鼓励两国优秀的文化产品(电影、音乐、文学、动漫等)在对方国家的传播和推广,让更多人了解对方的文化和价值观。
媒体责任: 鼓励两国媒体客观、公正地报道对方国家,避免片面化、妖魔化的报道,多关注积极的交流和合作。
构建超越历史的情感纽带:
共同面对全球性挑战: 在应对气候变化、疫情、贫困等全球性挑战时,两国可以加强合作,共同努力,这有助于培养共同的使命感和责任感。
发现共同的人类价值: 关注两国人民共同的情感、需求和愿望,例如家庭、幸福、和平等,从而找到跨越国界和历史的共同点。

四、 经济合作与互利共赢:

深化经济联系:
贸易和投资的拓展: 通过自由贸易协定、投资便利化等措施,进一步深化两国经济联系,实现互利共赢。经济上的相互依存可以成为两国关系稳定的重要基石。
产业链的协同: 在高科技、新能源、数字经济等新兴领域,两国可以加强合作,共同开发市场,分享技术成果。
经济合作中的包容性:
确保经济合作的成果能够惠及两国社会各界,避免贫富差距的加剧,从而减少社会矛盾。

五、 如何在“平等”的基础上消弭宿怨:

相互尊重是前提:
国家尊严的平等: 双方都应尊重对方的国家主权和领土完整,不以任何形式干涉对方内政。在国际场合和双边关系中,都应以平等、尊重的方式对待对方。
国民尊严的平等: 双方都应尊重对方国民的尊严,避免歧视性言论和行为。
对话而非对抗:
在处理敏感问题时,以对话协商为主要方式,寻求建设性的解决方案,而不是采取对抗和威胁的姿态。
力量的制衡与共存:
当两国都拥有强大的经济和军事实力时,保持战略上的平衡和相互威慑,反而可能促使双方更加审慎地处理关系,避免冲突。然而,这种“平等”不应是建立在军事对抗的基础上,而是基于各自的实力和战略选择。
国际规则的遵守:
双方都应自觉遵守国际法和国际关系基本准则,如《联合国宪章》等,共同维护地区和世界的和平稳定。

消弭宿怨是一个漫长而艰巨的过程,不可能一蹴而就。 它需要双方都有战略眼光和历史担当,不被短期利益和情绪所左右。更重要的是,这需要两国人民在心理和情感上的逐渐和解。

总结来说,中国和日本要在保持平等的同时消弭百年来的宿怨,需要做到:

1. 历史的真相与和解: 以史为鉴,承认错误,共同研究,而非回避或歪曲。
2. 政治的互信与克制: 通过对话化解分歧,避免政治操弄,尊重彼此核心利益。
3. 文化的理解与融合: 鼓励民间交流,增进相互了解和同情,构建共同价值。
4. 经济的互利与共赢: 深化经济合作,用共同利益锁定和平。
5. 平等的尊重与互动: 建立在相互尊重基础上的平等对话和合作,避免单方面施压或要求。

这是一个需要持续努力和智慧的课题,但如果两国都能朝着这个方向前进,并非不可能实现。

网友意见

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其实我觉得大家回答这个问题的时候都有被自己政治立场束缚的趋势:鄙视天朝政府的就一个劲的黑自己政府然后给日本洗地,另外一方面则是一个劲的黑日本。为什么就不肯跳出这个圈子看看历史上所谓的同盟和宿敌直接的恩怨是怎么化解的?

1. 英国和西班牙:日不落不列颠就是踩着日不落西班牙的尸体崛起的,从殖民地的争夺,到对商船的武装打劫,到无敌舰队的没落。西班牙整个国家的前途和辉煌就是被英国人灭掉的。这能不世仇n久么?但百年之后科西嘉矮子炮兵指挥官 拿同志挥师进入伊比利亚半岛的时候我们看到了什么?还没成为铁公爵的威灵顿率着本来就为数不多的英国陆军,以解放者的姿态和西班牙游击队们并肩作战,将法国人撵了出去,而且之后并没有占领甚至控制西班牙,不过所谓两国百年积怨也就不复存在了。

2.英法:我哩个去。。中日的所谓世仇在英法面前算个毛线啊。。。从诺曼征服到百年战争,从阿金库尔到滑铁卢,从印度到北美十三州。两国王朝换了一个一个又一个,唯一没变的就是拼尽全力的死磕,宁可搞得自己快要破产了也要把对方搞死(北美革命时的法国,拿破仑战争时的英国),知道普法战争的时候英国看到法国被打趴下了还是在一旁呵呵的,但一战的时候呢?我们看见了英法联军在共同索姆河共进退,二战时候呢?如果不是敦刻尔克英国人的远征军就真的要为法国人给搭进去了。。再看如今,英法为了减少国防开支都要开始进行核潜艇联合交替巡逻了??!!世界上哪两个核国家之间有此等信任?

3.俄蒙:这个例子的跨度可能有点远,但既然LZ讲的是“宿怨”,那则不得不提,金帐汗国给罗斯带来的百年Tartar Yoke堪比五胡乱华式的伤痛,而斯大林时期苏联对蒙古的政治文化强奸也是有目共睹的(蒙古国现在都不用传统的蒙文书写了,反而是用西里尔字母书写的。。这个感觉呢,就像我们现在只能用假名来写汉字一样)。但这一切并不能阻止蒙古人对俄国人的好感和在政治军事上心甘情愿的呆着毛子的羽翼之下。


4. 德俄:其实这是最有意思的一个例子: 德俄之间的关系真的可以说是恩怨交杂。虽然之前有条顿骑士团东侵,但俄国在刚刚成为欧洲宪兵的角色的时候就和德意志众国关系不错,而到了拿破仑时候则更进一步:即使在事关国家安全的谈判之上,亚历山大一世宁可在一定程度上牺牲俄国自己的利益也要保证普鲁士的安全。后来在殖民扩张时期德俄之间也是保持着一种默契的。即使在一战的对抗之后,二战开始前大胡子和小胡子之间也有形成了一种奇怪的同盟。之后冷战发生的事情大家是都知道的,不过再看看现在的欧洲,虽然俄国对待北约和美国的态度基本继承了苏联,但德俄却很少有任何战略和外交摩擦。



讲了这么多,总结一下,国家之间的过去的矛盾的解决无非是由于两个情况:

第一个是时间:时间可以冲淡一切的感觉,为什么我们对南京大屠杀,对文革时期逝去的冤魂记忆犹新,但却没有人去多想太平天国中的暴力,或者是蒙古南下时的恐怖?人会忘,国家和民族也会忘。

但时间不是主要的,因为太长的时间里会发生太多的变故,真正能让两国关系完全瞬间刷新的还是那句话“没有永远的敌人,没有永远的朋友,只有永远的利益”。国际环境的变动可以使宿敌轻而易举的走在一起,虽然两国的战略目标可能从对抗变为统一(英法在对抗的时候是为了争夺欧洲的霸主地位,而之后慢慢同时成了欧洲既成秩序的维护者)这个可能还需要一个时间过程,但是如果突然出现了一个共同的,强大的敌人(比如拿破仑,或者希特勒,或者苏联),那么过去的一切就很容易被忘记。(当然,当对抗的双方的实力已经完全不对等(比如俄蒙)的,那又是另一码事了,既然为了的冲突已经完全不可能了,那么整天对于过去的事情扯不清也属于搞笑行为)


最后我来梳理一下中日的直接为什么一直有积怨:

1.时间太近,中日之间的冲突从历史的角度看还是属于很“新鲜”的,而且再看看两国的历史,则是数百年和平之后的第一次持续对抗时期。 双方都没有重修关系的经验和先例

2.共同敌人的消失:中日之间的关系不是没有好过,上世纪70-80年代的时候,由于有苏联这个共同的威胁,中日官方和民间对对方的看法都比现在好很多,(题外话:当时日本还出了本颇为畅销的叫《第三次世界大战》的小说。。里面的情节是苏联入侵中国,然后日本派远征军和中国已经击退苏联入侵,但苏联趁着日本不备空降占领日本全岛,最后中日联军在本州岛上演诺曼底帮日本复国。。。囧囧囧)如果毛熊没那么早挂的话如今中日美成军事同盟都难说。

3.当前的利益冲突:旧伤未好填新伤。日本已经不是那个二战后被美国全面控制的日本了,她在争取自己的空间,资源,和国际话语权;而中国也在做着同样的事情。说直白点双方都想要有一个由自己主导的大东亚共荣圈,这就好像几百年前的英法——所谓宿怨,所谓历史遗留问题,只不过是因为当前的利益冲突而被提起,国家和民族的记性很好,但也非常会忘记。

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铭记历史才能面向未来……

日本做的是什么?淡化历史,篡改历史,扮演被害者……

很多人是好了伤疤忘了疼,才勉强自强自立,就把过去积贫积弱挨打时候的苦难忘了,忙着理解侵略者,想着和解……

这是好日子过久了,活出错觉了……

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这个问题要放到中美两大对抗的大框架里去看,说别的是废话,什么加强交流的都是扯,当然非要说历史恩怨也要放到亚洲原本秩序去看,原本什么秩序?见下图,天下体系

日韩是美国棋子和对抗中国的前沿阵地,中日韩就不可能消弭恩怨,我一个棋手跟俩棋子消弭个屁

什么时候美国撤出东亚了,日韩成为美国弃子了,日韩回归天下体系里那自然就消弭恩怨了

历史问题?不用我们出手,日本自己就把靖国神厕炸了信不?日本天皇来南京下跪信不?都能纪念马休·佩里,日本有什么不能干的,不要相信什么一亿玉碎,日本天然当不了爸爸,曾经想当爸爸最后被阉了,只能找爸爸。

那首儿歌怎么唱来着

爸爸,爸爸,好爸爸,好爸爸,我有一个好爸爸


我这不是大国沙文主义,我只是说了实话

对日韩来说到时候还会出现日韩争当孝子的戏码出现,因为日韩谁继续能保留一部分高端产业是中国调配的(想想美国怎么调配的),美国当爸爸的时候尚在万里之外,还有中俄牵制,美国跑了,日韩当然要争当孝子,急着番邦再造了

作为一个世界级的大国,你不可能真的平视世界,美国人和英国人什么时候平视世界了?大明甚至我带清什么时候平视周边了?这都是实话,所以放低身段和日韩交好本就不可能,文化上和国家定位上就不允许。

那日韩和美国的共同价值观?

谁跟你价值观一样,我本小中华也

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以日本人的尿性,何时中国真的令美国哪怕区域性和阶段性服软了,基本上也就不存在什么消弭夙愿的基础了;

以中国人的尿性,中国真的到了能让美国哪怕区域性和阶段性服软的程度了,也就不存在报复日本的兴趣和必要了;

以美国人的尿性,在中国真的能做到让美国不得不哪怕区域性和阶段性服软之前,能允许中日宿怨消弭,能主动逐渐腾出发展空间,那就见鬼了。

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消弭百年来的宿怨?

问问他们同意了嘛?


旅顺大屠杀 公元1895年 遇难人数:2万余人

台北屠杀 公元1895年 遇难人数: 5000余人

台湾云林大屠杀 公元1896年 遇难人数:约3万人

济南大屠杀 公元1928年 遇难人数:约5000人

雾社大屠杀 公元1930年 遇难人数:2100余人

延吉县海兰惨案 公元1931年 遇难人数:1700余人

上海一•二八大屠杀 公元1932年 遇难人数:约12600人

平顶山大屠杀 公元1932年 遇难人数:3100余人

新宾大屠杀 公元1932年 遇难人数:1万余人

西宝屯大屠杀 公元1932年 遇难人数已不可考,约为1200人

榆城大屠杀 公元1933年 遇难人数已不可考,约为4000人

临江大屠杀 公元1933年 遇难人数已不可考,约为8000人

依兰大屠杀 公元1934年 遇难人数:约2万人

老黑沟惨案 公元1935年 遇难人数:约1000人

上海金山卫大屠杀 公元1937年 遇难人数:11200余人

上海罗径大屠杀 公元1937年 遇难人数:2782人

阳高大屠杀 公元1937年 遇难人数已不可考,约为4000人

苏州大轰炸 公元1937年 遇难人数:4200余人

苏州大屠杀 公元1937年 遇难人数:6774人 另有超过2500名妇女被强征为慰安妇

南京大屠杀 公元1937年 遇难人数:中方统计超过42万人;日方统计从5万人至15万人不等。此处采用南京大屠杀遇难者纪念碑上的数据:30万人。

天镇城惨案 公元1937年 遇难人数:2300余人

保定城惨案 公元1937年 遇难人数:2000余人

固安县惨案 公元1937年 遇难人数:1500余人

血染灵丘 公元1937年 遇难人数:1200余人

朔县大屠杀 公元1937年 遇难人数:3800余人

正定大惨案 公元1937年 遇难人数:1500余人

血洗赵县 公元1937年 遇难人数:1200余人

梅花镇大惨案 公元1937年 遇难人数:1500余人

成安大屠杀 公元1937年 遇难人数:5300余人

血洗常熟 公元1937年 遇难人数:6000余人

宁武城大屠杀 公元1937年 遇难人数:4800余人

原平三大惨案 公元1937年 遇难人数:3700余人

杭州大屠杀 公元1937年 遇难人数:4000余人

芜湖大屠杀 公元1937年 遇难人数:约1万人

江阴县大屠杀 公元1937年 遇难人数:约1.8万人

常州血案 公元1937年 遇难人数:约1万人

无锡大惨案 公元1937年 遇难人数:14200余人

东亭许巷血案 公元1937年 遇难人数:1800余人

太仓大惨案 公元1937年 遇难人数已不可考,约为4000人

镇江大惨案 公元1937年 遇难人数:1万余人

豫北清丰县城大惨案 公元1937年 遇难人数已不可考,约为1000人

济阳城惨案 公元1937年 遇难人数:约2300人

盱眙城惨案 公元1938年 遇难人数:2000余人

吉安惨案 公元1938年 遇难人数:1000余人

屠城凤阳 公元1938年 遇难人数:5000余人

豫北新乡大惨案 公元1938年 遇难人数:2300余人

长治大惨案 公元1938年 遇难人数:1000余人

太湖马迹山大惨案 公元1938年 遇难人数:1400余人

滕县大屠杀 公元1938年 遇难人数:2300余人

长垣城惨案 公元1938年 遇难人数:1700余人

血洗浚县城 公元1938年 遇难人数已不可考,约为4500人

临沂大屠杀 公元1938年 遇难人数:3000余人

盐城大屠杀 公元1938年 遇难人数:1万余人

凤阳城大屠杀 公元1938年 遇难人数: 5万余人

合肥大屠杀 公元1938年 遇难人数:5000余人

扫荡周家瓦房、卸甲店 公元1938年 遇难人数:6000余人

汉王惨案 公元1938年 遇难人数:2000余人

阎窝惨案 公元1938年 遇难人数:1000余人

金乡三千民工遇难记 公元1938年 遇难人数:3347人

淮北牛眠村大屠杀 公元1938年 遇难人数:1780人

晋城大屠杀 公元1938年 遇难人数:5000余人

南澳岛大屠杀 公元1938年 遇难人数:2000余人

日军在信阳的暴行 公元1938年 遇难人数:1万余人

日军在武汉的暴行 公元1938年 遇难人数:2万余人

常营村大屠杀 公元1939年 遇难人数:1100余人

晋东南武乡县扫荡 公元1939年 遇难人数:1500余人

日军海南的大屠杀 公元1939年 遇难人数:1万余人

入侵汨罗县 公元1939年 遇难人数:1200余人

四次长沙大屠杀 公元1939年 遇难人数:36460人

昔阳县大惨案 公元1940年 遇难人数:1253人

冀鲁豫区“五五”大惨案 公元1940年 遇难人数:1477人

安国城大惨案 公元1940年 遇难人数:1000余人

太岳区根据地大“扫荡” 公元1940年 遇难人数:1000余人

蠡、安、博地区大“扫荡” 公元1940年 遇难人数:1000余人

太行山区大惨案 公元1940年 遇难人数:2000余人

沁源大惨案 公元1940年 遇难人数:5000余人

日军血洗山西兴县 公元1940年 遇难人数:1300余人

沁县大惨案 公元1940年 遇难人数:5000余人

上海青东大屠杀 公元1940年 遇难人数:1000余人

潘家峪大惨案 公元1941年 遇难人数:1230余人

应县下社惨案 公元1941年 遇难人数:1700余人

灭绝人性的“四一二”大扫荡 公元1941年 遇难人数:4000余人

海南岛汀迈大惨案 公元1941年 遇难人数:1300余人

平陆县八政村大惨案 公元1941年 遇难人数:3000余人

浦江县大惨案 公元1941年 遇难人数:1200余人

北岳区大“扫荡” 公元1941年 遇难人数:4500余人

临沂大屠杀 公元1941年 遇难人数:3000余人

血洗平山的两次大“扫荡” 公元1941年 遇难人数:4330余人

晋东南地区大“扫荡” 公元1941年 遇难人数:1.3万余人

日军侵陷惠州暴行 公元1941年 遇难人数:5000余人

日军“扫荡”吴江四镇 公元1941年 遇难人数:1500余人

内黄县枣林村大屠杀 公元1941年 遇难人数:1300余人

冀中五一大“扫荡” 公元1942年 遇难人数:5万余人

龙陵大屠杀 公元1942年 遇难人数:1万余人

铺江、诸暨、东阳大惨案 公元1942年 遇难人数:1400余人

金华惨案 公元1942年 遇难人数:2855人

横峰大屠杀 公元1942年 遇难人数:2.5万余人

松阳县大惨案 公元1942年 遇难人数:3000余人

晋冀鲁豫区九·二七大惨案 公元1942年 遇难人数:1200余人

昆山血案 公元1942年 遇难人数:1800余人

文昌县文北大惨案 公元1942年 遇难人数:3700余人

南阳惨案 公元1942年 遇难人数:1550人

潘家戴庄大惨案 公元1942年 遇难人数:1280人

南县厂窖大惨案 公元1943年 遇难人数:3万余人

苏中四分区进行残酷“扫荡” 公元1943年 遇难人数:1000余人

阜平平阳惨案 公元1943年 遇难人数:1000余人

任丘大屠杀 公元1943年 遇难人数已不可考,约为3500人

桃源县大屠杀 公元1943年 遇难人数:4580人

井陉老虎洞黑水坪惨案 公元1943年 遇难人数:1000余人

临澄县大惨案 公元1943年 遇难人数:6954人

常德城大屠杀 公元1943年 遇难人数:3300余人

“扫荡”冀东 公元1944年 遇难人数:3000余人

湘桂战役期间大屠杀 公元1944年 遇难人数:1.9万余人

益阳城惨案 公元1944年 遇难人数:6900余人

襄城六王冢血案 公元1944年 遇难人数:2000余人

屠杀河南战俘 公元1944年 遇难人数:7000余人

湘潭大惨案 公元1944年 遇难人数: 2.5万余人

茶陵惨案 公元1944年 遇难人数:9440余人

全州大屠杀 公元1944年 遇难人数:7600余人

宁乡县大惨案 公元1944年 遇难人数:1140余人

侵华日军在邵阳的暴行 公元1944年 遇难人数:2.48万余人

武冈县大屠杀 公元1944年 遇难人数:1.13万余人

江华县大惨案 公元1944年 遇难人数:3234余人

日军在湖南的暴行 公元1944年 遇难人数:24.7万余人

广东揭阳惨案 公元1944年 遇难人数:1500余人

桂阳屠杀 公元1944年 遇难人数:3700余人

独山大惨案 公元1944年 遇难人数:1.9万余人

荔波县城大屠杀 公元1944年 遇难人数:5000余人

桂林七星岩大屠杀 公元1944年 遇难人数:1300余人

洋溪屠杀 公元1945年 遇难人数:2664

乐会大屠杀 公元1945年 遇难人数:1000

双峰山大屠杀 公元1945年 遇难人数:7600

三亚荔枝“朝鲜村”大屠杀 公元1945年 遇难人数:1300

自1937年日军全面侵华至1945年日军投降,我国平民伤亡超过3500万。

自甲午战争至1945年日军投降,我国因战争和由此导致的疾病、饥荒造成的非正常死亡人数超过2.8亿人。

仅仅是我上面列举的在屠杀中遇难的同胞总计就高达1482267人。如果给每一位受害者都立一块40厘米高的墓碑,那这些墓碑叠在一起的高度将会超过哈勃望远镜的轨道高度。

这些人不是墓碑,也不是高度,他们是活生生的人,是有梦想、有家庭、有生活的人,是我们的同胞。他们遭受了语言难以描述的折磨和凌辱,最后在痛苦、恐惧和绝望中死去。

数据来源:bilibili UP主 温蒂在学习马哲 侵华日军制造的屠杀及遇难人数统计


山川异域,不共戴天

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中国能在任何情况下为整个东亚提供中国的市场,中东的石油,东南亚的劳动力,非洲的矿产,澳大利亚和南美的粮食。

也就是保底40艘航母吧。

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首先当然要解决靖国神社和否认侵略屠杀的问题。之后取消日本天皇全家日本国籍,给予中国国籍,同时万世一系的天皇制继续维持。未来出生的皇室成员个个像班禅一样被中共派一群人养着,从小学汉语和日语,常住北京但重大礼仪场合会回京都。说不定还能入个党。

对日本来说这是现实利益损失最小同时又真的能让中国人消气解恨的办法。按德国人的标准反省不仅对日本来说很难,即使做到了也是不够的。一是太晚了,二是中国二战打得太糟没报上仇不解气,三是抗日战争对中华民族概念的塑造太重要难以淡化(想想国歌就知道),四是德国人反省能被欧洲民众接纳和西方的基督教忏悔传统有关而这与中国传统不合。但如果用我说的“中国人做日本天皇”这一措施就能刺中中国人的"天朝上国"G点从而赢得民族主义者。

对日本军国主义怀念者和仇华右翼而言这是废掉神主牌的灭顶之灾,但日本若真的以和平立国那么牺牲这些右翼的前途也没什么。反正是虚君,天皇变成了中国人日本民众的日子也照常过就是。

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在这个问题前,我先来简单介绍一下《资治通鉴》。

其实这是一本几乎所有人都听过名字的书,可读起来却异常晦涩,原因很简单,正如它的名字,“有鉴于往事,以资于治道”,这本书的本质其实是一本帝王之书,本来初衷就不是给普通人看的。

它是编年史题材的。

什么叫做编年史,比方说公元1926年,他诞生了,公元2000年时,他提出了影响整个中国的重要理论。
这种以时间为导向,线性记录的书,叫做编年史。而如果有人这么写史书——《江湖以润河泽》《太宗本纪》,太宗出生时,天有异响,年少得志,大器晚成,这种非线性记录的,这叫纪传体。

而《资治通鉴》作为中国历史上第一本编年通史题材,它不同于史记之后惯用的纪传体方式,用没有带任何感情色彩的时间,虚弱了英雄史观,因此显得格外薄情,却也显得格外清晰。

这样的书,适合来教帝王,而资治通鉴这本帝王之书,他的开头第一段历史,便是讲的三家分晋

这个故事想来对历史稍微有点爱好的人,或多或少都有所了解,可为什么司马光要把这个历史放在开头,而不是向史记一样,自三皇五帝开始讲起呢?

还是那句话:因为《资治通鉴》是帝王之书。

可能有些人没听过三家分晋,我简单介绍一下。

春秋时期,晋国是中原大国,一度是春秋霸主,可惜到了后来,家道中落,国君说的话,没有人听了。
当时的晋国,由四姓来执掌,分别是智家,赵家,魏家,韩家。
智家实力最为雄厚,韩赵魏三家与智家有差距,但不是不能抗衡。
智家为了削弱韩赵魏三家,想出了个主意,让四家人同时让出土地和人口。
这表面上来看很公平,实际上很不公平,因为智家掌握了朝政,三家让出的土地到时候会成为智家下的领土。
但因为智家的威迫,韩家,魏家被迫同意了。
赵家没同意。
于是智家裹挟着两家,对赵家发起了战争,并把赵家打的欲仙欲死。
要说赵家恨其他三家么?肯定恨的,为了消灭赵家,三家无所不用其极,水淹火烧,屠城强奸,怎么能杀人他们怎么来。
可赵家最后还是翻盘了。
怎么翻的盘。
它密谋韩魏两家,联系上了自己表面上的仇人,协商只要推翻智家,地盘三家平分。 于是三家一起,反戈一击,将智家消灭了。
从此三家分晋,春秋就此进入战国。

这就是帝王之书的开卷之作。

为什么将这个故事放在卷首呢?其实只为了告诉后世的统治者们一个后世用烂了的道理,国与国之间没有绝对的朋友,也没有绝对的敌人,只有永远的利益。

但对于这句话,许多人虽然知道,却还是无法真正的理解。

很多人知道80年代后中国与日本交善,这是出于国家利益考虑。

但大家不知道这个交善是有保留的,所以我们要透过现象看本质。

美国和中国建交——一是因为苏联,二是因为中国未来可能存在的市场。

中国和美国建交——一是因为改善民生,二是因为苏联

而日本方考虑的是——一是因为美国与中国建交了,二是因为中国未来可能存在的市场。

这里的一二存在轻重关系,一是主因,二是次因。

所以当时的日本,会与中国建交,但要记住的是,日本的核心利益在于美国,所以他不会真正和中国交好,中日一旦和解,这会严重损害美国的利益,日本不会诚挚的道歉,美国也不希望中日韩之间,成立类似于欧盟一样的组织。

有证据吗?

当然有。

我们都知道钓鱼岛事件,但不知道大家知不知道钓鱼岛前后时间,发生了些什么事情?

我给大家以编年史方式列列时间顺序,大家自己琢磨着怎么一回事。

2011年10月,受欧元区危机影响,日韩将日元与韩元货币互换规模从30亿规模扩充到300亿美元。
2011年10月26日,中国人民银行与韩国银行(中央银行)在首尔续签中韩双边本币互换协议,互换规模由原来的1800亿元人民币/38万亿韩元扩大至3600亿元人民币/64万亿韩元,有效期三年,经双方同意可以展期。
2011年12月25日,世界第二大经济体中国和第三大经济体日本在圣诞节达成货币互换协议,值得一提的是,这项协议在日本首相野田佳彦访华期间达成,日本内阁邮政改革和金融大臣松下忠洋参与下签署的。
2012年1月3日,郁陵岛和独岛成为了韩国国内的首个国家地质公园。
2012年1月3日上午9时30分左右,日本第十一管区海上保安总部(那霸)的巡逻船发现冲绳县石垣市议员仲间均等3人登上了钓鱼岛。约20分钟后,石垣市议员仲岭忠师也登陆了该岛
2012年8月15日,香港爱国人士冲过日本拦截,成功登上钓鱼岛,插上五星红旗,宣布中华人民共和国对钓鱼岛拥有无可争议的主权。
2012年11月14日,野田佳彦宣布解散众议院。12月26日,宣布辞职。
2013年6月24日,日本财务省24日宣布,日韩将不再延长即将到期的30亿美元规模货币互换协议。

这就是编年史的风格,里边的关键就在于货币互换协议。

可能大家不清楚货币互换协议有什么作用,如果中日韩三国达成货币互换协议,如果操作得利,在此基础上进一步发展,便有可能会成为下一个欧盟,这将极大的削弱美元的世界货币霸主地位。

我们再来看看钓鱼岛事件里,作为重要导火索,香港“爱国人士”为首的是谁?

曾健成。


从新闻里,甚至是百度百科里,大家很容易就能看见,曾先生作为一个港独人士,他在2012年中日韩三国签订协议的时候,极为爱国的跑到了钓鱼岛之上插国旗,直接引爆了中日之间的矛盾。

所以现在话说白了,中日目前的宿怨,放在整个历史上其实不值一提。在中国的历史上都发生过无数类似的事件,甚至比其更糟,比如说五胡乱华,消灭了北方汉族80%的人口,可后来还是融入了汉族;比如说辽宋和解,打了几十年,死了不止百万人口,还是达成了澶渊之盟;又比如说我在开头说的三家分晋中的赵家,都被屠城了还是达成了协议。

中日消弭矛盾的关键就在于,日本什么时候能认识到,中日韩和解给他带来的国家利益比现在状况要大,并且中国的国力足以让美国势力退出西太平洋一带,那我相信,日本的首相会立刻来南京大屠杀遇难同胞纪念馆下跪道歉。



end

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如果你有对日本娱乐圈有一定兴趣,你会发现对于中国人来说,日本娱乐圈是特别容易出现塌房现象

啥意思呢?

就是没准你一直粉的明星突然就去了靖国神社。。。。或者辱华。。。。

而且还是那种明明从来就没有表达过政治立场的明星。

甚至不光是明星,漫画家甚至声优也是,极其容易出现暴毙现象。

你知道为什么会出现这种情况吗?很多人认为是日本人整体反华,歧视中国人,或者就是日本整体右翼势力极度猖獗。

但是根据我曾经住在日本这么多年的经历来看,我并不赞同上面的这些观点。

我跟你们说一个我亲身经历的事情,我在日本学的是法律,我们学校每周都要求我们买一份报纸,并且在其中挑选一篇报道,写一篇小论文,锻炼自己的语言精炼和抓取事务重点的能力。

如果你有能力搜索,可以搜索2018年12月13日的新闻报道,对,就是公祭日这天,我要没记错应该是朝日新闻社的报纸。

朝日新闻社是直接在这一天把“南京大屠杀”写在了自己报纸的版面上,怒斥军国主义以及哀悼死难者,但是也确实不是头条板块。

我为什么记得这么清楚,因为那一周我就用了这个新闻来写小论文交上去了。

我要说的是什么意思?就是说在日本政界和新闻界,其实左翼和右翼打的是非常凶的,论坛这种就不说了,电视节目和新闻报道这两边都撕得非常的凶。

nhk都是直接制作慰安妇纪录片,态度特别的刚。

但是说实话一点用都没有。。。。。

你知道普通的日本平民面对这些铁证如山的东西是什么反应吗?

答案就是没有反应。

日本人很薄情吗?

我在这篇文章里就说了,大多数日本人根本对除自己以外的事务没有任何兴趣。

所以日本的现象特别奇葩,台上左翼和右翼互相恨不得拿板砖拍死对方,台下的普通日本人反而翘起二郎腿在这嗑瓜子当吃瓜群众,就跟看郭德纲和于谦打架一样,仿佛跟自己是一点关系都没有。

面对高喊法西斯必须被彻底消灭的左翼的态度就是:这不都过去的事情了吗?跟我有啥关系呢?

面对高喊天皇陛下万岁重现大日本荣光的右翼的态度就是:牛逼牛逼,那你继续,跟我有啥关系?

你可能觉得这还挺好玩的,但是我要告诉你,这其实是个特别严重的问题。

为什么?这就意味着普通的日本人对法西斯其实是没有一点点的反省的,别说反省了,其实甚至他都不知道什么是法西斯。

你不懂我什么意思的话,就跟一个人杀了别人全家,他的儿子对受害者的态度是:这不都过去的事情了吗?跟我有啥关系呢?

所以大多数日本人眼中看二战历史,他就跟我们看神圣罗马帝国的三十年战争一样,根本没有实感:“这么遥远的事情跟我有啥关系呢?”

很多日本人连二战是谁打谁都搞不清楚,就跟你搞不清楚三十年战争勃兰登堡是不是打过波西米亚一样。


可是我们确实是可以这么看三十年战争,因为这跟中国人确实没什么关系。

但是你日本人就是二战的施暴者啊,你怎么能说二战这么遥远跟我没关系呢?

你看过鲁迅写的《风筝》吗?

原文中的“我”对曾经把弟弟的风筝掰断感到了悔恨,向弟弟道歉,弟弟回应是这样的:

“有过这样的事吗?”他惊异地笑着说,就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

全然忘却,毫无怨恨,又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕,说谎罢了。

这就是大多数日本人的态度,但是最大的问题在于日本人是掰风筝的人,而我们才是受害者,最后掰风筝的对我们说:

“有过这样的事吗?”他惊异地笑着说,就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。


所以你知道为什么日本娱乐圈经常会出现塌房事件了吗?为什么会有那么多人会突然去靖国神社吗?

因为在他们的眼中靖国神社根本就不代表什么,在我们眼中这代表了军国主义的象征,但是在他们眼中这就是个普通的神社:我进去怎么了?

他支持右翼吗?他不支持啊。

他否认历史了吗?他也没有否认啊。

他是根本就无所谓。

我再重申一遍,这个问题并不是个小问题,是个特别严重的问题!

一个曾经诞生过法西斯政权的国家的人民对法西斯这种教训没有一点点了解和反省。

西德最后聘用了一大批前纳粹分子进入政府,导致上层其实并没有彻底洗牌,但是西德的民众确实是认识到了法西斯是一种多么可怕的东西。。。德国的新纳粹每次集会都会挨揍,会有很多人警告对方:休想把德国再次拉入战争中。

日本是压根没人认识到法西斯有多可怕。。。。喊着大日本帝国万岁的人能在街上用喇叭喊。。。

你说这是一个概念吗?

日本的历史教育非常非常非常的失败。


所以这个问题在日本人眼里压根就不存在,宿怨?哪来的宿怨,那不都过去的事情了吗?你老提那过去的事情干嘛呢?

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就拿2018年的事说,我不说几十年前的抗日战争了。


前段时间特朗普说要给钢铁和铝业加税,目前你应当得知的事情是这样的:

特朗普本身是针对中期选举的,他的选民有很多铁锈州的工人。
特朗普前段时间敲打过日本汽车业。
中国对美钢铁出口额不高,比较高的是加拿大,欧盟,韩国,日本之类的国家。


那么假设你是一个日本人,你正常的思维是怎么样的?就是说你对特朗普的这个关税可能会侵害的日本的对美国出口,那么你应该第一个想到的是怎么样的?

一般正常的想法是:拉着中国,欧盟之类的国家,游说他们参与对美反制,亦或者利用日本本国的一些资源做交易,比如说日本农业,亦或者游说特朗普家人,比如所他女婿女儿之类的,看看能不能给日本宽限。


这是正常人类的想法吧,所以德国之声的标题是


正常人都是这么想的,欧盟也是这么想的。


你知道日本人怎么想吗?

给你5秒的时间。







日本经济新闻的


问题在于,即使以高关税等制裁措施为威胁强迫中国加以应对也难以期待取得效果。如果真的单方面实施制裁,明显会违反世贸组织(WTO)的规则,中国可能会向WTO提起诉讼并采取报复措施。
相较而言,更有效果的方法是日欧等面临相同问题的国家和企业合作向中国施压。中国依然需要来自发达国家企业的投资。各国团结一致要求中国停止侵害知识产权的话,中国很难无视。
美国正在讨论的以安保为由限制钢铁进口也一样。钢铁问题的核心问题是中国的设备过剩。在国际框架下迫使中国削减设备才是良策。单方面限制进口只会损害自由的贸易秩序。


中国对美出口甚少,而日本人想到的第一件事,就是把中国牺牲掉去讨美国人的欢心,注意,仅仅是欢心,还不一定对日本有任何帮助,但是哪怕只要有一丝丝能够损害中国的机会,日本人都不放过。


我说的不是几十年前的日本,我说的是今天的日本。

消弭,怎么消弭?




要官方是吧,那些是“个别媒体”是吧。


武藤正敏,日本前驻韩大使,这是他的大作:


《幸亏我不是韩国人》

这不是说几十年前的东西拿出来恶心人,就去年的书。


作为一个前驻韩大使,写一些什么在日本殖民时代,韩国经济年增长4%,日本给韩国带来了现代教育系统云云,日本给韩国带来很大贡献,日本殖民韩国如何如何好,今天大家都知道,在一个去殖民化的时代,像法国,英国之类的国家基本不怎么提殖民地的问题了,日本当年殖民韩国的时候犯下的罪恶其实根本不用再说什么了,大家都知道。


作为一个日本前驻韩大使,不去想怎么促进两国友好,然后就写这种书,他这个身份摆在这里,他又不是个普通平民,2CH的宅男,然后天天只会YY,韩国是个地狱,韩国很惨,你让我怎么说日本这个国家?


你说日韩关系搞不好,是日本的错还是韩国的错?说前脚道歉后脚就干这种事,我真是……我都不好怎么去说日本这个国家,那么你觉得日本人对当年殖民东三省那段时间怎么想?讲实话,那会韩国特别惨,东三省都算好的了,今天是中国够大,够强势,要是中国和韩国一样那怎么办?还不指着你鼻子骂?


74,这么多人打五星,一看留言,翻了8页,还准备找什么借口呢?

这书没人看?一堆人看,一堆人留言。

不够官方?前驻韩大使,你还要怎么官方?


有一个鼓吹中日韩友好的,就有10个日本人在背后骂,我有时候真是觉得有意思吗?你见过中国哪个驻外大使退下来后写一本书去妖魔化曾经驻扎国的?不求你对殖民时代有什么歉疚之类的,也不至于鼓吹殖民时代吧,这种人居然当上了驻韩大使你敢信?我一直觉得所谓的大使不是应该促进两国友好吗?派这种人来当大使,难道说日本政府真的不知道,还是故意搞这些人来恶心接收国?

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2045年,火星穿梭机驾驶员元本旭坐在他叔叔元孝文的路边摊上吃面,突然跑出来一个人高喊兴复大燕。还没等元本旭回过神,这个人就跑来砸面摊,然后元叔就跟这个人打起来了,元本旭赶紧端着碗跑一边站着边吃边看。

一会砸面摊的人家属来了,把那个砸面摊的人拉走了。这时候元本旭才问他叔:"他为啥要砸面摊?"元叔回答:"不知道,他每次来都喊个口号幸福大燕"。

元本旭不解的问道:"幸福我懂,但是你的面摊让大雁不幸福了还是怎么了?"

其实这世界挺魔幻,这一代的日本人连二战谁跟谁在打都搞不清。

我跟日本妹子滚完床单看奈飞,看的珍珠港英文版,看完妹子问我这谁跟谁在打,为什么里面有日本。

淘宝了一套日本女军官制服(此处应当有链接,因为关键词特殊所以),让她穿着端茶倒水跪式服务,她一点障碍也没有,感觉属于历史老师死得早。于是给她科普历史,说得怒从心底起的时候她表示完全不知道,这一段书上大概有那么一页还不考。

这就气人了。

有朝一日,杀上东京,夺了他家天皇的鸟位,他们那边平头老百姓还一脸懵逼。第一个问题是这帮中国人打我们干啥?天皇的板凳他们喜欢就卖给他们好了,他们不是很有钱么?

这完全不解气啊!他们被黑衣人闪过灯了,全忘了,全翻篇了。

你就是把他们挨个排队砍了,他们也不知道错哪了,这样砍了也不解气。

有人说,我们要让以牙还牙,让日本人也尝尝做慰安妇的味道。这样才解气。我不怀疑我们能做到,关键是这事传出去就是:"中国人嫖娼不给钱。"然后互联网是有记忆的,这个人反正我是丢不起。

啥解气?当年把国军将领送进功德林,让他们眼睁睁看着志愿军跟美国五五开,再马列改造,这个解气。

这套在日本头上,需要杀上东京,夺了教育部的鸟位,让日本人从头开始学历史,历史不过不能考大学,毕业设计是忏悔二战。

这个解气是解气了,但是不是有点二?

你让未来写历史的人怎么写中国人这一段中二历史?跟人打灭国大战为了强化历史教育?

我觉得过去了就过去了。现在的主要矛盾是中美关系。把国家搞强大了,把中国的朋友搞得多多的,把中国的敌人搞得少少的。让日本也开始像当初遣唐使一样学习中国,这才是正确的奋斗目标。而要达成这个目标,就应当放下历史仇恨,抓主要矛盾。

如果这个目标太遥远,那么可以设法搞历史个别辅导培训班。

下个日语学习软件定位东京开始搞匹配。

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说个事吧。

中日韩自贸区。

这个概念2002年就提出来了,而且是对中日韩三方都有利的。大家只要搁置历史,共同开发就行了。事实上,三方也都愿意这么做。

那这个自贸区对谁有害呢?对美国。

接下来,“中日韩自贸区”这个词逐渐成为了一个诅咒。只要三国想提,就总会“莫名其妙”的出事。

不是日本官员自杀,就是韩国总统被查,再不然就是中国被不知名力量煽动着爆发全民反日邮行。

中日一交好,就要有人霸占钓鱼岛;日韩一交好,就要有人搞一搞独岛。

那些中国通们很清楚中国人的伤疤在哪里,底线在哪里。他们就喜欢在特殊的时间节点上,操纵别人揭中国人的伤疤,踩中国人的底线。

大部分网友都是单纯的,他们一看表面,简直不怒不是中国人。

伤疤是需要愈合的。如果有人天天在这里揭,再过百年也好不了。


所以中日保持平等的同时消弭宿怨,问题并不在于中日。

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我们学习历史的时候,有一种大中国的“一统”观念。其实就是我们中国是世界的中心,自古以来就是世界最强的,周边的国家都是我们的“卫星国”而已。古时候的越南,朝鲜,日本,其他少数民族。四方的民族来我们中华,只能“来贺喜”,来“朝拜”,来崇拜我们中国的“文明”。

这种观念对我们影响至深。我们就算认为汉人被其他民族征服,最后也会被我们强大的(中华)汉族文化所征服。直到19世纪的日本的崛起颠覆了很多人的思想----这其实也是清朝被颠覆的原因之一。汉人为主体的民众基本无法接受这个事实。

其实这个中国是天朝上国的思潮到了今天,还是可以在知乎上看见端倪。任何国家对我们提出意见/质疑,都可以被归结为不了解我们中国。都是想怼我们中国,都是对我们中国有偏见。现在能跟我们唯一相提并论的“美国”,也是问题重重。知乎上讨论最火热的几个国际关系/社会问题,都是美国的种族问题,禁枪,贫富差距。有时候我在想,如果我们讨论自己国家内部的问题的时候,能有讨论美国问题一半那么有责任心,那么敢说实话,也许我们国家进步的会更快。

当然,美国虽然经常被我们骂,批判,但它还是有被我们骂的资格。其他的世界传统强国,已经在我们眼中失去了被骂的价值和比较的意义。日本----无前途+经济暗淡。英国,法国,德国这种欧洲国家也配和我们中国比? 看看经济体量,看看国土面积。印度,别逗了,那种强奸之国还敢跟我们中国相提并论? 所以,在很多人眼中,除了美国,其他国家,根本不能也不配跟中国比较。

百分之九十的知乎用户对国际关系史的理解很低很低,充其量是高中的基础。本来文史类这种很难给人带来经济利益的学科,就不太热门。现实生活里,如果你告诉别人你是大学历史系/文学系的学生,别人第一句话问你的就是,你未来打算做什么? 老师么? 好像除了老师,大家都关心文史类学生的工作问题。

然而历史和国际关系学,是完全不同的学科。虽然在普通人眼里,都是一样的不好找工作,不賺钱。

中日问题算是一个老问题了。就跟 @常凯申 同志所写的一样,“所有历史问题都是国家现实利益冲突的反射”而已。当然,其实这句话基本算是个常识了。俄国在历史上占领我们的土地是150万平方公里,钓鱼岛的面积是3.9平方千米,相当于40万个钓鱼岛。对土地有特殊执着的传统中国人,对俄罗斯的负面感情却没有那么多,甚至把普京当成偶像崇拜。因为我们和俄国现在也是战略盟友----主流媒体基本对俄罗斯没有负面报导。美国出了一个枪击案件,中国媒体的报道比美国还关心,但是俄罗斯每年因为政治问题出的案件,比美国枪击案精彩刺激多了,很少没有中国媒体报道。大家觉得这是因为什么呢?

媒体,包括广播,教科书,电视,网络,手机APP等都是可以被操控的。舆论可以被炒起来。游行抗日可以被组织。精日的行为可以天天被微博挂在头条让大家批判。有一天上面觉得日本是个友好政府,关键字屏蔽“日本”就够了。天天广播新闻下日本人民对我们国家的好感。教科书把日本政府和日本民众区分下。不到十年,民众的观念可以被转变。洗脑其实比我们想的简单多了。

所以,宿怨没有你我想的那么深。中日现在的历史矛盾,是基于世界政治格局的阵营不同而已。被强调,被反复提及,被接受。所以才会有“历史不可被忘记等口号”。缺乏对媒体认知,缺乏必要的国际关系认知的民众不了解这些而已----当然,了解了也没什么 鸟用。民心本来就是一直被利用的工具而已。

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谢谢大家点赞和讨论,评论不是我关的,我也不知道怎么回事。针对一些评论做一个统一的回复,我说的这么多本质就是民众态度决定不了国与国之间的关系,因为民众态度更多时候只是国家高层的外交手段,而非目的。所以中日之间所谓的宿怨并非中日两国关系的症结。

换句话说,高层要想解决怨气很简单。

…………………………以下为原回答…………………………

民众是记忆只有几秒钟的孩子,宣传口随便动一动就可以颠覆普通人对一个国家的印象。就像俄罗斯吧,昨天还是杀人放火的沙俄,今天就是共建社会主义的苏联老大哥,明天就是趁火打劫逼债讹诈的苏修。

同一个坯子,人家捏捏鼻子改改眼睛,就能把丑陋恶毒的猛兽变成美丽姣好的少女。换个领导人也好,改变一个国策也好,进行一次互访也好,随便一个事件都可以成为宣传口彻底改变国民对一个国家印象的转折点。

君不见两年前众口一致要求对菲律宾用兵的舆论浪潮随着杜特尔特的上台而烟消云散?当年的争议解决了么?黄岩岛南海问题解决了么?那怎么突然就不骂了也不恨了?

所以你觉得钓鱼岛也好,南京大屠杀也好,都是什么能起决定作用的事件么?一旦要启动中日友好周期,舆论马上就会开始大肆宣传日本对中国革命的援助,宣传中日一衣带水的亲善历史,日漫日剧会重回央视黄金档,各地的中日联谊项目也会频频曝光,现在宣传的是日本侵略打断中国近代化进程,到时宣传的就是日本低息无息贷款助力中国改革开放;现在宣传一个月不买日货就可以打垮日本,到时候宣传日本产业转移是中国经济崛起的重要原因。只消过得几天,民众马上就乐呵呵的忘掉南京大屠杀和钓鱼岛,这叫搁置争议共同开发。魔幻么?不可能么?没发生过么?

等到舆论大势一成,再想要发布中日仇恨言论那就难上加难了。全社会都在说日本人的好处和中日的友好关系,你却在讲那些陈旧而古老的仇恨,你怎么这么不识大体?你怎么这么负能量?你是不是美利坚派来离间东亚的卧底?中日同文同种用得着你美国爹指手画脚?战争怎么了?英美还打过仗呢。侵略怎么了?德国还侵略过法国呢。人家都好好的就你刺多?

到时候“铭记历史才能走向未来”,分分钟改头换面变成“放下仇恨才能拥抱未来”,普通老百姓能区分其中的不同么?甚至都不一定记得前一句话,大概率会听到新的宣传语然后点点头“好像很有道理哦”,然后接着喝咖啡看综艺该干嘛干嘛。

当然,每个时代都有极端的硬骨头,不管怎么改口风他们都不会被影响,这类人毕竟是少数,不需要让他们喜欢日本,只需要让他们的孩子喜欢日本就好了,百变小樱魔术卡配火影忍者,加藤鹰配波多野结衣,多简单的事,我们可爱的邻居向来擅长讨好青春期及以下的男男女女。

所以,中日亲善不亲善,民众态度是问题么?民众态度是结果而已。题主不必为东亚各国的关系多烦心,嘴上说着不要不要心里好着呢,时候到了分分钟抱在一起。

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日本最大的心结是什么?那得看日本从古到今的历史了,日本历史的一个基本状况是:

没有强势源生文明,一直都是学习者和模仿者。一直处于“被震撼-拼命学习-然后焦虑”的循环之中,一直处于仰视别人的焦虑之中。

在唐朝的白江口之战后日本接受到了第一次震撼,被大唐打趴下后日本就明白了自己的落后,然后日本开始了一段“唐化”:不断派遣遣唐使,学习中国的建筑、文字乃至宗教。 在建设自己的首都平安京的时候,仿照中国城市建设,西侧的右京仿自长安,因此称为「 长安」,东侧的左京仿自洛阳,故称为「洛阳」。他们甚至把去京都叫做「上洛」,京都里面的bus现在还叫「洛巴士」。

但是,你再怎么学,你也是学习者,你的内心会一直在焦虑。所以,日本对强势的古代中国是既羡慕模仿又怨恨的。这点在韩国也一样。在清朝获得中国统治权后,日本和韩国突然发现了一种论述,叫「华夷变态论」,也就是说中国因为被蛮族入侵已经失去了中华的道统。道统在我而不在中华。但是,这个论调有个严重的缺陷,你如果自认为道统所在就该入主中原。类似的还有「崖山之后再无中华」的论调。这种论调才能能缓解气内在焦虑。 这一点到了近代仍然是日本人的一个心结,在中日马关条约中日本对于“中国”自称「中国」很生气,它觉得你这么落后有什么资格自称「中国」,我才是「中国」。这也是很多日本非要用「支那」来称呼中国的原因,因为认为中国没有资格自称「中国」。这就是第一轮的“被震撼-学习-焦虑”。

日本人的第二个被震撼是就是“黑船事件”,在这个事件后,日本第二次被震撼了,发现自己仰望的中国被西方打扒了,怂得不得了。这次震撼后反而缓解了日本对中国的焦虑,因为它发现中国不过如此,西方文明才是真的先进文明。为什么日本对打开国门那么开心,因为西方给了它们缓解第一焦虑的方法:学习更先进的文化。于是它们开始全面西化,就像第一次学习一样认认真真,因为日本本身其实没有核心文化,它的文化基本都是借来的,所以学习新文化的内部阻力比中国小多了。再说了,这种事情它们唐朝的时候干过一次了,明治维新只是再干一次。

但是,日本学了那么多,打败了大清,打败了俄国,但是在西方人眼里也是学生,西方在巴黎和会上狠狠给日本上了一个教育。本来巴黎和会是要商谈建立国联的,日本提出了“种族平等”,结果直接被西方无视了。这也让日本看明白了西方之虚伪。日本突然发现自己tmd只是“西方世界”的二等公民,所谓脱亚入欧只是一厢情愿而已。这就是它的第二次焦虑,这一次它仰望的对象是西方。它要做英国,于是它要自己的印度,它认为中国就是自己的印度。 而且它还发展出一个“大东亚共荣”的理念,这套话语体系中黄种人和白种人的矛盾才是最重要的矛盾,它日本侵略中国就是为了能以后带领中国打击白人,可是你tmd的中国人居然联合苏联美国等白人,真是我等黄种人的“人奸”。 没错,有很多傻逼日本人(包括更傻逼的中国人)信这个。这套理论的核心就是缓解日本自己的模仿者焦虑,给自己正名。

当然了,后面的事情我们都知道。这样一路走来你就知道日本最大的问题在哪里了,它的焦虑在哪里了。 为什么日本现在右翼慢慢抬头?因为日本国内现在陷入双重焦虑之中:第一是对西方文明不再强势的焦虑,第二是对中国崛起的焦虑。国际秩序正在慢慢改变。最要命的是后者曾经是它千年的梦魇。在未来国际秩序中它不知道自己的地位会如何,所以想赶紧“国家正常化”。

未来有两种可能:第一,日本再次陷入“被震撼-学习-焦虑”的第三次循环。不过这个可能性不大,因为时代不同了,中国秩序不太可能一家独大。第二,中国和西方共同构建出一个新秩序,在这个新秩序中日本不再需要为中国和西方焦虑。 听起来很不公平,凭什么中国需要这样替日本着想?原因很简单,中国是未来秩序的投放者。在这种新秩序建立后中日关系才能迎来转机。至于秩序的具体细节,那就是国家领导需要考虑的问题了。

中国人的目标是什么?是中华民族的伟大复兴。重塑世界秩序,建立更加公平的新规则自然就是中国未来最重要的目标。你居然不是世界秩序的建立者和维护者,你的复兴谈何而来,你的复兴谈何维系?只有建立一个更公平的国际秩序我们的复兴才能更加稳定可续。美国、英国乃至更早的西班牙等强势国家都是通过建立一种国际秩序才能维系其强大的,不是简单的关起门来努力。现在一带一路和亚投行就是中国在构建和补充国际秩序方面的努力,而且我们所建立的机构不以意识形态为重,更加的公平,更能让各国普遍受惠。建立国际秩序不能按照性子来,如果无法安排各方的焦虑和利益,那么任何秩序都会短命。所谓负责任的大国必然是良好秩序的投放者。

ps:投放秩序和霸权主义(乃至对外扩张)是完全不同的概念,很多人的阅读能力真差。还是你天真的以为现在的国际秩序已经十全十美了?亚非拉兄弟一个个都不服吧。秩序的投放又不需要通过暴力进行。一带一路战略暴力了吗?通过恰当的政治博弈和影响达成自己的目标即可。有些人真是跪在地上久了,脑子都是奴隶一样了。

PS: 有些人错误地以为我这篇回答是民族主义的,这是完全错误的。 我说的秩序投放肯定不是以羞辱和让日本臣服为目的的,因为这种行为等于自己给自己埋雷,非常愚蠢。别忘了,日本是有实力的邻居,如果你设计一个制度去羞辱它,那还不如直接肢解了它。一战后的法国因为不能直接德国(因为这会让大陆失去均衡),就是沉浸于民族主义的报复快感选择了不择手段的羞辱德国,后果如何?既然历史让我们为邻了,那就要好好相处。更别提,创造一个更好的秩序后对中日两国都是有好处的。否则,这个“秩序”只是某些人脑子里面意淫的天下一统。

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答案只有一个,那就是打败日本,让他们心服口服!

……………………………………………………………………………

楼上有很多人在宣扬“人间大爱跨越国界”,但是别忘了:国与国之间没有永远的朋友,只有永恒的利益。如果把两国和谐相处的希望寄于“人间真爱”,只能说你太naive了。

世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,中日之间的矛盾在于:资源稀缺,等到双方势力扩展到一定阶段必然会觊觎对方的势力范围,因此矛盾不可避免。

或者说中国幅员辽阔,对日本的兴趣不大,但日本想要变成大国就必须吃了中国。

我们看看历代中日矛盾及其解决:

唐代:日本壮大,侵略朝鲜,唐军出击,日海军覆灭,日本败退,之后开始千年学习中国之旅,中日友好开启。

明代:日本统一,侵略朝鲜,依旧是明朝通过实力打击才维护了和平。

民国:中日第三次矛盾,是抗日战争,中国在美国苏联帮助下击败日本,日本不服,矛盾延续至今。

说白了,日本欠一顿来自中国的铁拳让他不敢妄自生事,少了这顿拳打脚踢,中日矛盾就很难消弭。

微信公众号:lshhx868,专注于历史分析。

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瞧你问的。你还不如问男人和女人在不一起睡觉的同时生孩子?

东亚人民不能永远做西方的附庸。必须团结起来,自立于世界。同北美和欧洲竞争。

至于怎么团结。之前大清帝国不行的时候,日本人带领亚洲人民。俗称大东亚共荣圈。

现在日本算是不行了。被美国治的服服帖帖。现在东亚人民的唯一希望就是中国了。

说句政治不正确的话:

现在东亚地区的共荣就拜托中国诸君了。

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中日之间的宿愿和冲突都是表象。

日本是美国的卫星国,不是完全行为国家。

中日冲突就是中美间接冲突。美国不支持的日本首相都干不了几天。


文明诞生以来,中小国家生存的要点无非一条:

事大。

事大。

事大。

只有在大国内乱的时候中小国家才能有机会变成大国。日本现在是美国的小弟。未来如果有一天美国大哥靠不住了,衰落了,日本找了新的大哥,咬美国会更狠。

所以大家好好努力让孩子们也好好努力,中日亲如一家的前提是:

咱真的复兴了。

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一匹马和一个马鞭,怎样才能消弭宿怨?

答案只有四个,要么让这匹马掌握马鞭,要么让这匹马无力反抗,要么让这个马鞭去打别的马,要么让这个马鞭失去功效。

无论日本人怎么想,现在的日本就是美国人进攻中国的马鞭,如果日本人不能改变这个现实,永远都只能增加宿怨而不可能消弭。

在美国人来之前也是有宿怨的,因为那时候日本这个马鞭依然在发挥作用,只不过掌握马鞭的人是日本人而已。二战后日本人被拔牙,马鞭暂时失去功效。80年代的时候,中美也建交了,那时候的日本既没有马鞭的功效,马鞭的主任也不挥舞它,所以那时候是中日关系在二战后最好的时期。但是好景不长,日本拜托不了自己保护国的身份,十年前日本政局动荡,幕后黑手就是美国,他们不需要一个没有牙齿的日本,他们需要一个可以为他们冲锋陷阵充当马前卒的日本,即便军事上不行,经济上、政治上也要遏制中国。一匹正常的马与马鞭之间只会增加宿怨,永远是不会消弭宿怨的。

历史上英法也好,法德也好,都脱离不了那四种情况。现在的欧洲一团和气,是因为都成了落毛的凤凰,无论是原来的马还是马鞭,都失去了功效,他们需要相互偎依取暖,只要对方不变成新的马鞭,他们的宿怨就会消弭。

中俄也是如此,历史上中俄的宿怨也是很多的,但俄国没落了,又与中国一起面临美国的巨大压力,所以只要对方不变成新的马鞭,即便是什么都不用做,大家的宿怨就可以因为共同的对手而消弭。

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中国为什么要和日本消弭百年来的宿怨?

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关于中日之间的历史问题,首先需要的是日本承认自己的罪行,必须尝试弥补战争带来的罪行。

南京大屠杀幸存者越来越少了,我希望日本政府和日本人尽快有勇气面对过去的历史。

还有中日政府投资面相未来的和平项目,包括回顾二战的历史,最好是做个共识吧。我觉得有这样的两个国家的努力才能成功和解的。。

我知道自己说的不现实……

但是我们有悲惨的历史,也有友好的历史吧。

所以我相信,通过两个国家的努力,我们肯定能慢慢走得近一点,能建构和平的。

以史为鉴是为了更好前进

作为一个日本的老百姓,我能做的事情确实不多,但是希望我未来能成为一个小力量推动中日友好。

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突然又翻到了这个问题 我现在的想法和几年前可谓截然不同了

长年以来 中国已经习惯了独自在国际舞台上生存下去

国与国之间的关系好坏 所谓的历史恩怨 都是靠不住的东西

事实上 中国如今 不也正是被一群不怀好意的领国包围吗?

在利益面前 都是浮云

俄罗斯和中国关系其实一般 中国人对俄罗斯都好感其实是从苏联继承而来

而毛子自己被西方忽悠瘸了 以苏联历史为耻 又会对中国有多好?

不过是被西方抛弃没有办法 只能和中国抱团

越南 泰国 缅甸 这些国家由于历史上长期以来受到中国的影响

为了摆脱这种影响 不得不与中国划清界限 冷淡与中国的关系

但是又不能太过疏远 所以距离不远不近的

印度和中国关系不好 但是它自己自顾不暇 平常也就喊喊反华口号骗骗选票

巴基斯坦和中国关系算唯一还好的 不过是互相利用 抑制印度罢了

朝鲜?烂摊子,中国不能管 免得惹麻烦 只是作为防止西方入侵的战略缓冲

最后 终于要说说日韩了 他们与中国关系不好的原因不是这么简单的什么情感因素

因为两国都有美国驻军 政治上都不可避免的受到美国操控

所以 他们怎么能 怎么敢和中国真正交好呢?

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曾经有个笑话,

就是我国民族主义高涨,考研大题的标准答案就是要理性。

如果我国原谅主义高涨,考研大题的标准答案就是围绕勿忘国耻。

所以这个事儿基本上在咱们这代人彻底淡出历史之前,很难。

某种程度上,日本人和咱们友好、平等的话等于把日本的命运建立在咱们的民族情绪上。日本人还是出名的程序死板,道德活泛的典范,所以他们很死心眼的以己度人,估计是不敢赌咱们宽宏大量的。

跑题这么远,如何平等消弭宿怨呢?

中俄就很有指导意义,我国和俄罗斯的历史问题也不少。但是为什么消弭了?

即互相只能打平(互相毁灭),且有强敌在外(互相需要)。

所以要么中日力量相当,日本当然愿意,咱们呢?

或有共同强敌在外,但是日本人死心眼的认为强敌是咱们,所以要有强敌,让中日互相需要,但是日本死心眼的打心里觉得强敌是咱们,整个一死循环。

当然还有最后的办法,就是弱者弱到让强者毫无兴趣,也行。所以日本不用多,回到黑船事件之前的水平就行,日本人干么?

所以就是客观不允许,东北亚少说打一千多年了,哪次是因为情绪,不都是因为需求。

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上周遇到一个日本老头,是某个公司的社长,很偶然的就聊到了这个问题。

这里就写上社长的原话吧:


现在中国修了很多战争的纪念馆、雕像等等,但日本这边反而什么都没有。另外,中国天天说历史不能忘,但日本却总是说过去了过去了,前人的问题为什么要后人买单。
我一直认为这个状态非常不对,难道不是反了么。该天天说历史不能忘的也不是中国,应该是我们,因为我们是侵略者,不管南京屠杀到底杀了多少人,我们侵略了中国是板上钉钉的事实。如果日本真的想要和中国修复好关系,那么战争的纪念馆和慰安妇像应该由我们来修。我们应该学习德国,多多自省和悔改,时常提醒自己不能犯以前的错误。只有我们时刻铭记历史忏悔错误,中国人民才可能宽恕我们。当感受到我们悔改的诚意以后,中国人民可能就会说,那都是过去的事情了,不要多提了。就像小孩打架一样,错了的道歉,才能得到另一方的宽容谅解,才能和好。这也是中日和好之道。


然后让我来说中日怎么消除宿怨的话,如果多一些日本人像社长这么想,大概才能看到曙光吧。

--感谢各位朋友的回复--

昨晚两点写的,而且是边回忆边在脑子里翻译着社长的话,写的些许混乱,然后有些朋友好像误解了。社长的意思概括一下就是,日本作为施害者,是没有资格摆出和和气气向前看的态度的。只有在正视历史深刻反省忏悔的基础上(比如修建慰安妇像,修建纪念馆悼念死去的中国人民),才有可能求得中国人民的原谅。当然,社长用的也只是【可能】,彻底消除宿怨确实是不可能的。即使再多些社长这样想的日本人,也只能是说可以看到曙光而已,一点点希望罢了。

同时看到别的朋友的回答,也自知自己的答案格局太小。本来是去面试的,而社长主动谈起了这个话题。。感觉遇到这样的日本人非常难得,就分享给大家了。

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干嘛对区区一个半封建半殖民地的国家那么上心呀。日本夹在两个大国之间,自己也是自身难保了。美国的一条看门狗而已,连拥有军队的权力都得看美国的颜色。这种国家又有什么值得关注的呢。就好比你去别的公司去谈业务,你会跟他们公司楼下的保安谈业务吗。

中国好歹也是五常之一,它日本一个被美国攥住小JB的玩意,有个JB的资格跟中国谈百年恩怨和解的事呀。

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等到美军乖乖的回国了,亚洲都处于中国的保护之下。那个时候,你将看到,源源不断的日本人来到南京纪念馆,绝对是五体投地诚心诚意的忏悔,每任首相上任第一时间到南京纪念馆下跪,感动的你不要不要的。这时候中日一家亲,友谊万万年。

日本是个非常现实的民族,非常善于在夹缝中求生存,什么民族尊严,气节,武士道精神,统统没有生存重要,它必定第一时间痛哭流涕痛悔前过,归化大中华。

一个战败国,在废墟上重建,现在成了超一流科技大国,它几乎没有走错一步,非常难得非常可怕。咱们中国人一定要重视它啊。

广场协议,失去的二十年,这不是日本的失误,而是日本正确的尽量减少损失的对策。作为一块肉,哪里有对刀说不的能力?

不邀也来,不吐不快。

  • =====
  • 更新一下庆祝一下,终于放出来了
  1. 因最近评论很多,搬砖的我,不能一一回复,所以统一说说肺腑之言,见谅,谢谢。
  2. 有人问我几个菜啊,喝成这样。其实真没喝,我坚定的相信,中华一定会重回巅峰,这样坚定的信心,和我70后的辛苦经历有关。70后吃过的苦,90后00后很难体会。我曾经从上海坐绿皮火车到乌鲁木齐,全程78个多小时,我站了80多个小时,下车的时候,脚都是肿的,已经不知道痛。……如果都写出来,10万字打不住……我生长在浙南山区的一个小山村,记忆中不但没有电,母亲最伤脑筋的事就是如何在稀粥里面加南瓜叶子红薯叶子野菜叶子才能让子女吃饱。后来改开了,我一边努力搬砖,一边坚定的相信自己,只要再努力一点,以后一定会更好,那个时候,最爱的歌就是《爱拼就会赢》。所以后来看到网上说:西部人民还在吃草……高铁等等你的人民……就像看到了白痴在说梦话。这信心,来自我自身的经历,来自我自己真真切切看到的一切。中华民族,只要我们自己不折腾,上下一心,众志成城,命中注定必然是世界第一。
  3. 相信只要是我中华民族,对日本总是切齿难忘,这百年耻辱,血海深仇,怎能遗忘?(膝盖生根的精日不在此列)恨之深,则“爱”之彻,有感有部分人因为国家有了很大发展,而对小日本小视之,实以为不可取。恨它,就得重视它,研究它,然后才能碾压它。
  4. 当年日本侵华是做了怎样的准备?有一个“万人计划”,就是一万个日本家庭,接纳一万个中国学者学子,培养“中日亲善”,说白了就是培养带路党。为什么我们不能学习呢?在我看来某宣部应该暗中成立“中日友好交流协会”什么的。
  5. 第一次获得这么多赞,受宠若惊,语无伦次,再次感谢你能看完。


突然这个回答又被翻出来,再说点什么吧

日本对中国最大的打击,不是杀了多少中国人,而是甲午海战彻底打断了中国的脊梁。以后诞生的“河殇派”,彻底丧失了对中华文明的信心,催生了以汪精卫,胡适为代表的一大批投降派汉奸。(话说这些大汉奸无一不是当时的社会精英,个人学识修养非常高,你以为他们是心甘情愿当汉奸遗臭万年吗?他们就是看不到胜利的希望,找个理由美其名曰“曲线救国”。如果他们能未卜先知知道咱们中国现在即将迎来伟大的复兴,他们也可能是革命战士呢。)连伟大的爱国的文艺战士鲁迅,都主张废除汉字,就是因为对中华文明完全丧失了信心。这些河殇派流毒无穷,一直祸害到了现在,哪怕到了90年代,高校里面还是这些河殇派当家做主,现在看看满大街的外国模特,网络上双标狗各种各样的跪舔西方,都是河殇流毒。什么时候中国人才能重塑自信,昂首挺胸屹立世界民族之林?

那就是入关。

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日本人真心诚意地向中国人民道歉,将甲级战犯牌位移出靖国神社,游就馆重述全部事实,并且不再反复,做到言行一致,不再来中国做生意就道歉说对不起中国人民,转头回日本就去参拜神厕怀念大日本帝国的荣光,在台湾钓鱼岛的问题上不再使坏。

如此,中国人民以直报怨,双方才可和解,否则所谓的暖冰不过是在利益下的虚与委蛇,将来必有一战,不管以什么形式发生。

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这事情还真心和中国的态度没多少关系。美日同样在提防中国。横须贺的美军基地的开放日,是禁止少数几个国家的公民参观的,比如中国和朝鲜。

用意识形态划分阵营并非中国政府的受虐意淫,而是美日等国家实实在在执行着的政治军事行动。

如果连这点都可以视而不见,那理性装逼都谈不上,应该叫理性装盲了。

回到问题,这事有个现成的例子:东西欧洲怎么消除宿怨合并为欧盟的?

在欧洲,冷战已经结束。在亚洲还没有。

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我国蒙古族和其他民族,甚至包括日本在内的其他国家之间也曾经有过深仇大恨,但这个宿怨早已荡然无存。为什么呢?

原来,我国人民在领袖韩林儿、朱元璋等人的领导下,浴血奋战,战胜了蒙古反动贵族集团,将其驱逐到蒙古草原老家。朱元璋又命令大将蓝玉出征草原,到捕鱼儿海(贝尔湖),犁庭扫穴,将反动头目孛儿只斤·脱古思帖木儿的十万大军几乎全部歼灭,俘获其子。在此后的一百多年里,国家领导人朱棣、朱祁镇、朱厚照等人一直以北京为首都,坚持“不和亲,不纳贡,天子守国门,君王死社稷”的政策,继续打击蒙古反动贵族集团,朱祁镇甚至御驾亲征,一度被俘。最终,朱翊钧在位时期,蒙古反动贵族集团分裂出的鞑靼集团头目俺达幡然悔悟,结束了战争罪行,此后,蒙古族和其他民族友好相处,再无怨恨。

可见,结束宿怨的真正方法不是消弭,而是清算。让应该承担罪责的人付出代价,这样才能消弭百年来的宿怨。

那么现在的措施,对结束宿怨,还远远不够。日本天皇仍然在位,靖国神社仍然矗立在东京城,我国还未曾有蓝玉这样的将军提供足够的清算。

庸人认为宿怨可以靠时间消解,其实并非如此。九世犹可以报仇乎?虽百世可也。美国黑人、印第安人和白人的宿怨,至今仍然未化,如果要消解,也需要一场清算。

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我大概是在小学五年级的时候,做过一个“心理测试”。那时电脑还是那种白色大背头,但因为父亲工作的原因,使得我一个县城的孩子可以用上电脑,使用网络。

那个测试的出处我已经记不清了,但它的测试大概意思就是:

测一测在抗日战争时期,你会是一个什么样的人?

这对从没做过这种题目的我十分有意思。到底几个题我的记忆已经模糊了,能记得的就是题目不停的在问 —— 答题者对题目中各种事情的情绪、看法和预判自己在某些场景下可能做出什么行为。

当年的我“激奋”的答完了所有的题目,精神层面的亢奋与现在“某些键盘侠”不相上下。

点击“提交”。顿时感觉自己非常爱国、充满了正义感。各种情绪在我十几岁的小心脏里来回翻腾。

测试的结果刷了出来,后面大段的分析我已经记不住了,我只记得最前面的结论:

在抗战时期,你会是一个汉奸······你会为了自己的利益,出卖······

这个结果对当年的我打击是巨大的,以至于十多年后的今天,我居然还记得这句测试结果。

五年级的时候,我对测试结果只能被动的接受。我不能理解这里面的逻辑,为什么会得出这样的结论。但我不想告诉任何人这个结果,这个结果太可耻了。但我自己又想不出个原由,所以十几岁的我被迫把这个问题搁置到了一边。

从那个时候开始,我在潜意识里决定,在面对相关问题的时一定要谨慎,不去做那些我当年选的答案里面的事,以防暴露我的“属性”。


之后日子变得好起来,电脑也从箱子一样的显示器变成了一层而已的液晶屏。网络发展起来,没有看报习惯的人也开始通过网络看起了新闻。

也就是在这个阶段里,我看到了当年那些抵制日货的一系列新闻。

旧的记忆被翻起来······汉奸、利益、出卖······这些当年不明所以的词开始具象,最终变成了那个拿U型锁的人。

我终于开始在这个问题上有了一点点儿的进步。

这使我发现,当年的简单粗暴,基本都源于我的无知、我的短视、我的自私。

无知源于不愿付出努力,而短视则是无知的结果。不加约束的愚蠢,放纵了天性里的自私、冲动、邪恶、贪婪、敏感、懒惰与不负责。于是诉诸与宣泄,而非对真正矛盾的关心和化解。

我看到了为什么当年选择的答案是不对的,那一个个错误答案背后的情绪,付诸于现实是极其丑恶与暴力的。

但是问题到这里之后,我依旧不知道该怎么办。这样的国仇家恨,要处理好它,我总觉得还缺点儿什么东西。


《二十二》

这是一部单靠一句一句话,把我的执拗打碎的“纪录片”。因为没有什么比当时受到伤害的人,对一件事情的宽容更有力量。

希望中国和日本要一直友好,不要再打仗,因为一旦打仗,会有许多人死去的。——陈林桃

我这一代没经历过饥荒,更不用说战争。战争的恐怖只存在于电影的屏幕里、书中的文字里、新闻的照片里,还有这句宽容的话里。

即使不是作为观众,单单听到慰安妇这个概念,很多人就会想要跳起来锤爆那些侵略者的狗头。更不用说当事人在这件事里受到的折辱如何残忍,但即便如此,她们却依旧不希望通过战争实现什么报复。

是呀,要好好的、不能挑起战争、还要和平崛起·······我们要做的事还有好多好多。

这时候再回头看那个五年级的我,终于开始知道为什么自己会得到那样的一个测试结果。

子产铸刑于鼎,把法律写在鼎上,让百姓看到,不是为了要用上它。而是把法律展示出来,让百姓了解什么不能做,就可以不用它。

武器也是这样的,不断完善军备不是鼓励战争,阅兵也不是为了让自己洋洋得意。而这一切的一切都是因为 —— 我不想用上它。


网络上每每提到日本的优秀方面,总会有人喜欢评论一句:

有小礼,而无大义。

评论这一句话的人很好理解 —— 就是碰到自己的痛处,又不想改正的时候。去指出对方身上的另一处缺陷,这样自己的缺点和自卑就会在这一来一往中弭平。

现在的我,已经闯过了那个需要贬低别人来维持自己自尊心的阶段。更多的思维方式是:他们可以,那我们要怎样才能也可以呢?

毕竟,比起上一句,我更喜欢另两句老祖宗的话:

有则改之,无则加勉。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

国家之间哪有什么朋友敌人,谁能去跟政治、经济讲友情呢。

我们只有自己,也只能发展自己。面对事实,不要幼稚。不再去用那些常人的道德,思辨国与国之间的角逐。

当年中国终于有了自己的圆珠笔头的时候,那是我第一次通过网络评论,定义了我眼中什么是“汉奸”思维:

国家实质上的强大与他无关,他只关心自己的利益。但是他要上网,他要“检阅”各个领域的成果,别人一旦在自己的领域成功了,但不是在他“关心”的领域,那就是浪费时间和纳税人的钱。在他觉得重要的领域,一旦出成果很艰难,那就是:国家要完,唱衰一切。

几年前,乘坐一辆出租车,司机开到一半就开始跟我讲:国家发射卫星简直就是浪费钱财,浪费纳税人的钱,还不如用这笔钱怎么怎么样。

我一下子笑了,没有接话,也没有去跟他争辩。那时的我,好像看到了五年级的自己。我深知这不是三言两语就能说得清的东西。有些看似简单的观点,它背后的逻辑之强大,以至于你无法在短时间内三言两语扭转别人的看法。

我只是比较幸运,没有让“五年级的我”活到现在。而这位司机只是留在了他的“五年级”而已。

我还怨恨吗?应该不是了,我只是记得。甚至很多历史的细节因为学习和成长的原因,变得越来越清晰。但我也开始知道,仇恨只是在报复自己,因为当年的怯懦、软弱,“怨”是在事情过去之后,对自己进行的“自残”。

这也就是人为什么会“怨”,因为无能。

记录是为了“记住”,不怨才能“不忘”。
——《二十二》

回看那一段历史,还是会悲伤、还是会流泪。我还是有情绪,但这里面没有怨恨。我不再期望让打我的人同情我,然后跟我说对不起。因为,同情是要有心的,但是有心的国家怎么会发动侵略战争呢,这道题不能这么个解法。

我们还要往前走,有时甚至顾不上周围那些琐碎的恶意。

我只是希望以后的我们,放下对自己全然无用的情绪,变得善良又强大、有小礼也有大义、宽和包容但也泾渭分明、不视万物为刍狗,不成为自己最讨厌的样子。


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