当今犹太人恨德国人吗？对比中国人对日本人是怎样的？
犹太人与德国人的关系：历史的沉重遗产与复杂的情感光谱
首先要明确的是，将“犹太人”作为一个整体来概括其对“德国人”的情感是不准确的。犹太民族内部有着极其多元的观点和经历。
历史的创伤是无法磨灭的： 纳粹大屠杀（Holocaust）是犹太民族历史上最黑暗的一页，数百万犹太人遭到系统性的迫害和屠杀。这段历史的伤痛是如此之深，以至于对许多犹太人来说，与德国的联系总会伴随着一种警惕和不适感。这种不适感并非指向每一个活着的德国人，而是对曾经发生过以及可能再次发生的极端民族主义和仇恨的警惕。
德国的道歉与和解： 然而，德国在二战后付出了巨大的努力来反思历史，承担责任，并与以色列及犹太民族进行和解。德国政府在政治、文化和道德层面上都进行了深刻的反省。他们承认罪行，向受害者及其后代道歉，并提供赔偿。德国学校系统会深入教授大屠杀的历史，以确保后代铭记教训。这种官方层面的努力在一定程度上修复了关系。
代际差异与个人经历： 对于亲身经历过大屠杀的幸存者及其直系后代来说，仇恨的情感可能更为强烈，也更容易被触动。但随着时间的推移，年轻一代犹太人，尤其是在以色列和西方国家成长的犹太人，他们与德国的直接联系可能不如老一辈那么紧密。他们可能更多地将德国视为一个民主国家，一个重要的经济伙伴，以及一个对历史有反思态度的国家。
个人的选择与认知： 有些犹太人可能选择不原谅，或者认为真正的“原谅”是不可能的。他们可能对德国的一切保持距离。但也有很多犹太人，包括学者、艺术家、政治家，他们积极地与德国进行文化交流，甚至在德国生活、工作。他们认为，仇恨是一种消耗，而理解和建设性的对话更有意义。他们将德国人与纳粹区分开来，认识到历史罪行是由特定政权犯下的，而非所有德国人民的本性。
现实中的具体事例： 在现代社会，当一个德国人表达对大屠杀的忏悔，或者积极投身于反法西斯、反种族主义的活动时，许多犹太人会看到的是一个有良知、有担当的个体，而非一个潜在的仇恨者。反之，如果出现任何形式的对大屠杀的否认或轻描淡写，或者对以色列的批评演变成反犹主义的言论，那毫无疑问会激起强烈的反感和警惕。
总的来说，当代犹太人对德国人的情感是一个光谱，从深刻的警惕和伤痛，到谨慎的和解，再到积极的合作与交流。仇恨并非普遍存在，但历史的阴影和对反犹主义复发的警惕是客观存在的。
中国人与日本人的关系：历史恩怨与现实考量的交织
中国人对日本人的情感，同样也非铁板一块，但其历史根源和情感表达方式与犹太人对德国人的情况有显著不同。
侵华战争的深重创伤： 中国人民遭受了日本长达十四年的侵华战争的蹂躏，包括南京大屠杀、七三一部队细菌战等无数惨绝人寰的暴行。这段历史给中国人民留下了极其深刻的民族创伤和痛苦记忆。这种伤痛体现在官方宣传、历史教育以及民间叙事中，成为民族认同和爱国主义的重要组成部分。
国家层面的处理与民间的情感： 与德国不同，日本政府在历史问题上的态度，特别是对二战期间战争罪行的反省和道歉，常常被中国民众认为不够真诚和彻底。靖国神社问题、对侵略历史的美化或否认（如教科书问题），以及在慰安妇、南京大屠杀等问题上的争议，都不断刺激着中国民众的情感。
“恨”的性质和表达： 中国人对日本人的“恨”，很大程度上是一种 民族主义情绪的体现，是对国家遭受侵略和人民遭受苦难的集体愤怒和不甘。这种情绪往往通过媒体、社交平台等渠道被放大和传播。在很多普通中国人的认知里，对日本的“恨”与对日本民族本身的“恨”是难以完全区分的，更多的是对日本作为一个国家的历史行径及其官方态度的不满。
现实中的对立与合作并存： 尽管存在历史恩怨，但现实的国际关系和经济交流又使中日两国之间存在着复杂的互动。中国仍然是日本重要的贸易伙伴，两国在经济、文化上有诸多联系。在经济全球化的背景下，很多人将经济利益与历史情感区分开来，即便对日本抱有负面情绪，也可能在商业往来中保持理性。
年轻一代的态度： 年轻一代中国人虽然接受历史教育，但其情感表达和对历史的理解方式可能与老一辈有所不同。一些年轻人可能受到网络情绪的影响，表现出更强烈的民族主义情绪；而另一些年轻人则可能更倾向于理性看待历史，或者更关注两国现代的交流与合作。但总体而言，由于历史创伤的直接性以及官方态度的差异，中国民众对日本的历史问题情绪通常比犹太人对德国的历史问题情绪更为普遍和直接。
意识形态和宣传的影响： 中国官方在处理对日关系时，也会有意无意地利用和引导公众的情绪，将历史问题与当前的国家利益和民族尊严联系起来，这也会影响普通民众的情感形成。
对比总结：
1. 历史创伤的性质：
犹太人对德国： 主要是被系统性灭绝的种族仇恨和种族清洗，其规模和性质极端特殊。
中国人对日本： 主要是被侵略、占领、屠杀和奴役带来的民族屈辱和国家创伤。
2. 国家层面的反省与和解：
德国： 付出了巨大的、长期的努力进行反省、道歉和赔偿，在官方层面形成了较好的和解基础，尽管民间情感仍有差异。
日本： 在历史问题上的官方态度被中国普遍认为不够彻底，道歉屡被质疑，对历史的模糊处理是中日关系中的核心症结之一。
3. 情感的普遍性与表达方式：
犹太人对德国： 情感光谱广泛，从深刻警惕到理性合作都有。仇恨并非绝对普遍，但历史记忆的敏感度很高，对任何形式的否认或反犹主义都会强烈反应。
中国人对日本： 由于侵略战争的规模和持续时间，以及日本官方在历史问题上的态度，中国民众对日本的历史积怨普遍且强烈。这种“恨”更多是民族主义层面的集体愤怒，常与国家尊严和民族复兴紧密相连。
4. 现实关系的影响：
犹太人与德国： 经过几十年的和解努力，两国在政治、经济、文化上建立了相对稳固的合作关系。
中国人与日本： 历史问题是两国关系发展的重大障碍，尽管经济往来密切，但两国关系常因历史问题而紧张。
总而言之，这两组关系都承载着沉重的历史，但其情感的内涵、表达方式以及现实的影响程度有着明显的区别。犹太人与德国人的关系在官方层面已走向和解，而中国人与日本人的关系则受制于日本政府在历史问题上反复引发的争议，民间情感的普遍负面性更为显著。
网友意见
很多犹太人就是德国人奥地利人。民族主义的建立不是一朝一夕，有几十年的国家基础。大量集中营幸存者在获救以后，仍然认同德国以及那些与纳粹合作成立仆从政府参与屠杀的国家是自己的祖国，即使他们后来到了以色列或其他一些国家。所以实际上对与战后德国新政府进行索赔，欧洲犹太人内多数的民意甚至是反对的，希望减少对德国和东欧国家的消耗，把更多力量投入德国的战后重建和对东欧国家的赔偿。支持赔款乃至一些更强硬态度的，反而大多是一些英国犹太人和中东犹太人。
纳粹直接把上百万德意志人根据宗教信仰、是不是左翼党派成员、同性恋者、长期失业者、抑郁症患者等标签进行分类，就把少数宗教、左翼政党成员、同性恋者、长期失业者、抑郁症患者等德意志人直接定义为“非人”关进集中营屠杀掉，然后又在法国和东欧各国占领区如法炮制屠杀了上百万法兰西人和斯拉夫人，在“盟友”意大利屠杀了几十万意大利人，这本身对很多德意志民族主义者来说也是民族共同体的幻灭。
纳粹领导人有奥地利人德国人南斯拉夫人，他们从兴登堡等这些国家的传统民族主义者手里夺权，同时他们仅在集中营里就屠杀了100万德国人、30万奥地利人、100万南斯拉夫人，以及“亲密盟友”傀儡政权“北意大利共和国”、“乌克兰共和国”的50万意大利人和50万乌克兰人。只因为这些德国人、奥地利人、南斯拉夫人、意大利人、乌克兰人，本人信仰犹太教或者传统东正教，或有信仰犹太教或者传统东正教的亲属，或者亲属有吉普赛族人，或者是共产党员，或者受过伤是残疾人，或者是同性恋，或者是性器官先天畸形，或者患有抑郁障碍或创伤应激，其中有40万德国一战老兵、5万奥地利一战老兵。同时别忘了纳粹在集中营屠杀了30万东亚裔欧洲人和东亚各国在欧洲的侨民。
纳粹是一种跨境的邪教，要杀光所有教义所不许的人，不论这些人是哪个国家的人，不论这些人对国家民族有多大的贡献，也不管这些人对纳粹本身是反抗到底还是卑躬屈膝委曲求全，都难逃被残忍虐杀。对纳粹余孽及纳粹思想的清算也不应该是推脱给德国一个国家的事情，而是很多国家共同的问题。大多数集中营幸存者在这方面是清醒的，知道自己应该反对的是什么。
但是德国在战后的政府在美苏英为了冷战包庇纳粹余孽的政策下，很大程度上的诚意和日本也是五十步笑百步，明面上又赔款又下跪又禁止纳粹标志，但是对于一些加入纳粹党参与屠杀的官员、媒体，堂而皇之地重新在德国新政府里任职、堂而皇之地继续作为德国主流媒体，一些新纳粹组织不直接用纳粹标志的情况下还能堂而皇之的活动。
犹太人是个跨国民族，情况太复杂，我就讲一讲以色列国和德国的和解：
以色列和德国的和解，主要是赔款问题，都是发生在这样一个前提下：由受害者组成的国家以色列国是民主国家。任何以色列国内接受这种道歉和赔偿的决定都是在反对意见已经得到充分表达的情况下作出的。
实际上，在1952年以色列国会讨论接受德国赔款的决议的时候，反对的人潮正在国会外面和以色列警察大打出手。从左翼的以共到右翼的自由党，以色列即使在大敌当前危如累卵的时候也没有轻易地原谅德国人。贝京挂出来的口号是：“我们的尊严不能拿来卖钱，我们的鲜血不是货物所能补偿的。我们要洗清这一耻辱！”
但是以色列国会还是以61票对50票通过接受赔款。德国一直赔到了2007年。
而亚洲各国和日本进行所谓和解，日德在诚意上的天壤之别先不谈，并没有这种受害国国内讨论、争辩的过程。大多数是日本政府与诸独裁政权作出的私相授受的交易而已。
蒋公说“以德报怨”，毛主席说“不给日本人民增加负担”，谁给你们的权利？谁？
这是最根本的问题。这个问题不解决，任何中日之间的合作，都只是流沙上的大厦而已。
这是个程序正义的问题，仅此而已。
这答案很可能会被删掉，但我一个字也不会改。
（我知道你们会拿我的用户名和头像说事：日漫的文化渊源可以追溯到江户时代的浮世绘甚至更早，而带领日本侵略他国的近代皇室、财阀和军阀则都是明治维新之后的创造。我恨的是日本近代所走的道路，而不是日本文明本身。）
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