有人说“极左和极右只有一步之遥”，试问极左和极右有哪些共同点，并且这个共同点还与中左中右是对立的？
“极左和极右只有一步之遥”这句话，初听之下似乎有些令人费解，毕竟在政治光谱上，它们常常被描绘成截然相反的两端。然而，深入探究，我们会发现这两者之间确实存在一些令人惊讶的共通之处，而这些共通之处恰恰是它们与温和派（中左和中右）根本对立的根源。
要理解这一点，我们首先需要大致梳理一下极左和极右的核心理念。
极左（例如，一些共产主义或无政府主义思潮的极端形态）通常强调：
激进的平等主义： 追求彻底消除社会、经济和政治不平等，通常诉诸革命手段来推翻现有秩序。
集体主义至上： 强调集体的利益高于个人，个人应该完全服务于集体或社会。
对现有体制的颠覆： 认为现有的国家、资本主义体系是压迫和剥削的根源，必须彻底摧毁并重建。
高度的意识形态纯洁性： 往往对自身的政治理念抱有绝对的自信，视其为真理，对异见者持排斥态度。
极右（例如，一些法西斯主义或极端民族主义思潮的形态）通常强调：
强烈的民族主义/国家主义： 视本民族或本国为至高无上的存在，强调国家团结和民族纯洁性。
等级制度与权威崇拜： 相信社会存在天然的等级，推崇强有力的领导者和绝对的服从。
对“敌人”的排斥与压制： 视特定群体（如少数民族、外国移民、左翼人士）为国家或民族的威胁，主张将其清除或压制。
高度的意识形态纯洁性： 对自身的政治理念抱有同样的绝对自信，视其为国家复兴的唯一道路，对异见者同样毫不留情。
那么，极左和极右的“一步之遥”究竟体现在哪里？它们与中左、中右的对立又为何如此鲜明呢？
极左与极右的共同点：
最核心、也最能体现两者“一步之遥”的共同点，在于它们对“乌托邦式的社会改造”的狂热追求和为此不惜牺牲个体自由的手段。 这种狂热体现在以下几个层面：
1. 对“理想社会”的绝对信仰与宏大叙事：
极左： 相信通过消灭私有制、实现生产资料公有制，可以建立一个没有剥削、人人平等的共产主义社会。这是一个宏大而诱人的愿景，承诺彻底解决人类社会的不公。
极右： 相信通过实现民族的纯粹和国家的强大，可以重建一个辉煌的过去或达到前所未有的繁荣。这也是一个基于历史荣耀或未来想象的宏大叙事，承诺民族的复兴和国家的伟大。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于渐进式的改革，追求在现有框架下的改良和优化。他们承认社会存在问题，但并不认为需要彻底推翻现有制度。他们的目标是“更好”，而非“完美”或“复兴”。他们也更关注现实的可行性，而非宏大叙事的吸引力。
2. 对个体“工具化”和对集体“绝对化”的倾向：
极左： 为了实现那个平等的乌托邦，个体被视为实现集体的工具。个人权利、自由选择可能会被集体利益所压倒，甚至被认为是对集体进步的阻碍。例如，为了消除阶级差异，可能会强制剥夺一些人的财产，或限制他们的自由流动。
极右： 国家或民族的利益被绝对化，个体被要求完全服从于国家或民族的意志。个人的价值在于其对国家的贡献，而非其固有的权利。为了国家的强大或民族的纯洁，个体可以被牺牲，例如强制参军、为了国家利益牺牲个人生命。
对立于中左/中右： 中左和中右虽然也重视集体利益或社会福祉，但它们更强调个体权利和自由的重要性，并寻求在个人自由与集体需求之间取得平衡。他们不会为了集体而轻易牺牲个体最基本的权利。
3. 对“敌人”的明确界定与无情打击：
极左： 将资本家、地主、帝国主义者等视为阶级敌人，认为他们是剥削和压迫的根源，需要被彻底消灭或改造。一旦被定义为敌人，其财产可以被剥夺，甚至其人身自由和生命也可能被剥夺。
极右： 将外国势力、少数民族、左翼分子、甚至被认为是“堕落”的社会群体视为民族或国家的敌人，认为他们是国家衰败或民族污染的根源，需要被驱逐、压制甚至消灭。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于通过对话、妥协和法律途径来解决社会矛盾和分歧。他们不会轻易将某个群体妖魔化，也不会主张以暴力或强制手段来根除“异己”。他们更看重社会的包容性和多元性。
4. 对“革命”或“强力手段”的认同：
极左： 普遍认为只有通过暴力革命才能推翻压迫性的资本主义制度，实现社会变革。
极右： 同样常常推崇强力的国家机器和果断的政治行动，甚至不惜使用暴力来维护国家秩序或实现政治目标。有时也被称为“集权主义”。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于通过民主选举、法律程序、协商谈判等和平、渐进的方式来实现社会进步和政治变革。他们反对不必要的暴力和强制。
5. 意识形态的“纯洁性”追求与非此即彼的思维：
极左和极右： 都倾向于拥有一种单一的、排他性的意识形态，并认为自己的思想是唯一正确的。他们往往难以容忍中间地带或多元观点，容易陷入“非黑即白”的二元对立思维。这种思维方式使得他们更容易将温和派视为“软弱”或“妥协”，是阻碍进步的力量。
对立于中左/中右： 中左和中右更加务实和灵活，能够接受不同的观点和利益的并存，并乐于在复杂性中寻找解决方案。他们不追求意识形态的绝对纯粹，而是注重政策的实际效果和社会的稳定性。
为什么这个共同点与中左、中右是对立的？
这个共同点——对“乌托邦式的社会改造”的狂热追求和为此不惜牺牲个体自由的手段——正是极左和极右能够“一步之遥”的关键，也是它们与中左中右根本对立的症结所在。
中左和中右的“中间”在于他们对现实的尊重、对渐进的认同和对个体的珍视。
他们承认社会的复杂性和人性的不完美，不相信可以通过一个单一的完美蓝图来解决所有问题。
他们相信通过不断的改革、试错和调整，可以逐步改善社会，而不是寄希望于一次性的彻底革命。
他们将个体权利和自由视为社会进步的基石，而不是可以轻易牺牲的代价。
极左和极右的“极端”在于他们对“终极目标”的执着追求，愿意为此打破一切既定规则，包括尊重个体自由和多样性的社会共识。
这种对完美蓝图的执着，使得他们一旦掌握权力，就可能将这种“改造”强加于社会，而无视其中的代价。
当他们都将“完美社会”或“伟大国家”置于个人权利之上时，他们所采取的手段虽然方向可能不同（一个指向阶级消灭，一个指向民族统一），但在本质上都表现出对个体的压制和对自由的漠视。
正是因为中左和中右坚守着对现实的审慎、对渐进的坚持和对个体的尊重，他们才与那些愿意以激进手段追求极端目标的极左和极右政权或思潮划清了界限。当社会逐渐走向稳定和繁荣时，极左和极右的思想往往会因为其激进和不切实际而显得不合时宜，但它们对“绝对正确”的追求和对“改造世界”的热情，却可能在某些特定时刻被重新点燃，然后又因为其内在的压制性和排他性而再次走向极端，最终也可能殊途同归地走向对自由的压制和对人性的忽视。这或许就是“一步之遥”最深刻的含义。
要理解这一点，我们首先需要大致梳理一下极左和极右的核心理念。
极左（例如，一些共产主义或无政府主义思潮的极端形态）通常强调：
激进的平等主义： 追求彻底消除社会、经济和政治不平等，通常诉诸革命手段来推翻现有秩序。
集体主义至上： 强调集体的利益高于个人，个人应该完全服务于集体或社会。
对现有体制的颠覆： 认为现有的国家、资本主义体系是压迫和剥削的根源，必须彻底摧毁并重建。
高度的意识形态纯洁性： 往往对自身的政治理念抱有绝对的自信，视其为真理，对异见者持排斥态度。
极右（例如，一些法西斯主义或极端民族主义思潮的形态）通常强调：
强烈的民族主义/国家主义： 视本民族或本国为至高无上的存在，强调国家团结和民族纯洁性。
等级制度与权威崇拜： 相信社会存在天然的等级，推崇强有力的领导者和绝对的服从。
对“敌人”的排斥与压制： 视特定群体（如少数民族、外国移民、左翼人士）为国家或民族的威胁，主张将其清除或压制。
高度的意识形态纯洁性： 对自身的政治理念抱有同样的绝对自信，视其为国家复兴的唯一道路，对异见者同样毫不留情。
那么，极左和极右的“一步之遥”究竟体现在哪里？它们与中左、中右的对立又为何如此鲜明呢？
极左与极右的共同点：
最核心、也最能体现两者“一步之遥”的共同点，在于它们对“乌托邦式的社会改造”的狂热追求和为此不惜牺牲个体自由的手段。 这种狂热体现在以下几个层面：
1. 对“理想社会”的绝对信仰与宏大叙事：
极左： 相信通过消灭私有制、实现生产资料公有制，可以建立一个没有剥削、人人平等的共产主义社会。这是一个宏大而诱人的愿景，承诺彻底解决人类社会的不公。
极右： 相信通过实现民族的纯粹和国家的强大，可以重建一个辉煌的过去或达到前所未有的繁荣。这也是一个基于历史荣耀或未来想象的宏大叙事，承诺民族的复兴和国家的伟大。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于渐进式的改革，追求在现有框架下的改良和优化。他们承认社会存在问题，但并不认为需要彻底推翻现有制度。他们的目标是“更好”，而非“完美”或“复兴”。他们也更关注现实的可行性，而非宏大叙事的吸引力。
2. 对个体“工具化”和对集体“绝对化”的倾向：
极左： 为了实现那个平等的乌托邦，个体被视为实现集体的工具。个人权利、自由选择可能会被集体利益所压倒，甚至被认为是对集体进步的阻碍。例如，为了消除阶级差异，可能会强制剥夺一些人的财产，或限制他们的自由流动。
极右： 国家或民族的利益被绝对化，个体被要求完全服从于国家或民族的意志。个人的价值在于其对国家的贡献，而非其固有的权利。为了国家的强大或民族的纯洁，个体可以被牺牲，例如强制参军、为了国家利益牺牲个人生命。
对立于中左/中右： 中左和中右虽然也重视集体利益或社会福祉，但它们更强调个体权利和自由的重要性，并寻求在个人自由与集体需求之间取得平衡。他们不会为了集体而轻易牺牲个体最基本的权利。
3. 对“敌人”的明确界定与无情打击：
极左： 将资本家、地主、帝国主义者等视为阶级敌人，认为他们是剥削和压迫的根源，需要被彻底消灭或改造。一旦被定义为敌人，其财产可以被剥夺，甚至其人身自由和生命也可能被剥夺。
极右： 将外国势力、少数民族、左翼分子、甚至被认为是“堕落”的社会群体视为民族或国家的敌人，认为他们是国家衰败或民族污染的根源，需要被驱逐、压制甚至消灭。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于通过对话、妥协和法律途径来解决社会矛盾和分歧。他们不会轻易将某个群体妖魔化，也不会主张以暴力或强制手段来根除“异己”。他们更看重社会的包容性和多元性。
4. 对“革命”或“强力手段”的认同：
极左： 普遍认为只有通过暴力革命才能推翻压迫性的资本主义制度，实现社会变革。
极右： 同样常常推崇强力的国家机器和果断的政治行动，甚至不惜使用暴力来维护国家秩序或实现政治目标。有时也被称为“集权主义”。
对立于中左/中右： 中左和中右更倾向于通过民主选举、法律程序、协商谈判等和平、渐进的方式来实现社会进步和政治变革。他们反对不必要的暴力和强制。
5. 意识形态的“纯洁性”追求与非此即彼的思维：
极左和极右： 都倾向于拥有一种单一的、排他性的意识形态，并认为自己的思想是唯一正确的。他们往往难以容忍中间地带或多元观点，容易陷入“非黑即白”的二元对立思维。这种思维方式使得他们更容易将温和派视为“软弱”或“妥协”，是阻碍进步的力量。
对立于中左/中右： 中左和中右更加务实和灵活，能够接受不同的观点和利益的并存，并乐于在复杂性中寻找解决方案。他们不追求意识形态的绝对纯粹，而是注重政策的实际效果和社会的稳定性。
为什么这个共同点与中左、中右是对立的？
这个共同点——对“乌托邦式的社会改造”的狂热追求和为此不惜牺牲个体自由的手段——正是极左和极右能够“一步之遥”的关键，也是它们与中左中右根本对立的症结所在。
中左和中右的“中间”在于他们对现实的尊重、对渐进的认同和对个体的珍视。
他们承认社会的复杂性和人性的不完美，不相信可以通过一个单一的完美蓝图来解决所有问题。
他们相信通过不断的改革、试错和调整，可以逐步改善社会，而不是寄希望于一次性的彻底革命。
他们将个体权利和自由视为社会进步的基石，而不是可以轻易牺牲的代价。
极左和极右的“极端”在于他们对“终极目标”的执着追求，愿意为此打破一切既定规则，包括尊重个体自由和多样性的社会共识。
这种对完美蓝图的执着，使得他们一旦掌握权力，就可能将这种“改造”强加于社会，而无视其中的代价。
当他们都将“完美社会”或“伟大国家”置于个人权利之上时，他们所采取的手段虽然方向可能不同（一个指向阶级消灭，一个指向民族统一），但在本质上都表现出对个体的压制和对自由的漠视。
正是因为中左和中右坚守着对现实的审慎、对渐进的坚持和对个体的尊重，他们才与那些愿意以激进手段追求极端目标的极左和极右政权或思潮划清了界限。当社会逐渐走向稳定和繁荣时，极左和极右的思想往往会因为其激进和不切实际而显得不合时宜，但它们对“绝对正确”的追求和对“改造世界”的热情，却可能在某些特定时刻被重新点燃，然后又因为其内在的压制性和排他性而再次走向极端，最终也可能殊途同归地走向对自由的压制和对人性的忽视。这或许就是“一步之遥”最深刻的含义。
网友意见
共同点就是极。
不如意就想掀桌子，这就是中左和中右都不能接受的。
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