如何评价“五道口老实人报”微信公众号发表的《老实人的归国与失身》一文？
文章的立意和可能想探讨的主题：
如果这篇文章立足于“五道口老实人报”这个名字，那么它很可能是在试图解读一种特定群体——那些在国内接受教育，怀揣着“老实人”标签出国，又选择回国的知识分子或精英群体——在面对东西方文化差异、社会现实以及自我成长时所经历的内心挣扎和身份认同的困惑。
“老实人”的定义与挑战： 文章或许会反思，国内教育和成长环境塑造的“老实人”特质，在西方开放、多元、甚至有时被视为“不老实”的文化环境中，会受到怎样的冲击。这种冲击可能是对个人行为规范的挑战，对社会交往方式的适应，甚至是对固有道德观的动摇。
“归国”的复杂性： “归国”不仅仅是从国外回来，更可能是一种“重返”与“融合”。文章可能会描绘，“老实人”在归国后面临的国内社会的新现实，这种现实可能与他们出国前的认知有很大落差。他们曾经的“老实”是否还能在这里立足？他们是否需要学习新的生存法则？
“失身”的隐喻： “失身”在这里应该不是字面意义上的“失去贞操”，而是更深层次的，可能指：
纯粹的丢失： 比如，在国外经历的某些事件，让他们对世界产生了新的看法，也可能因此失去了在国内时那种相对单一、纯粹的信仰或认知。
价值观的动摇： 面对国外的消费主义、享乐主义，或者更加直接、利益驱动的社会交往方式，“老实人”可能不得不调整自己的处事原则，从而失去了某种“原装”的纯真。
身份的重塑： 为了适应新的环境，他们可能不得不“学会”一些不再“老实”的行为，这是一种身份上的“改变”或“牺牲”。
理想的幻灭： 许多“老实人”在国外可能怀揣着各种理想，但回国后发现现实与理想存在巨大差距，这种落差带来的失落感，也可以看作是一种“失身”。
文章可能的叙事角度和风格：
个人经历的叙述： 文章很有可能是以第一人称或第三人称讲述一个“老实人”的归国故事，通过具体的事件和细节来展现其内心的变化。
反思与批判： 作者可能借此机会，对当前社会现象，无论是国内还是国外，进行一定的反思和批判。比如，对国内某些“内卷”现象的反感，对国外某些“自由”背后潜藏的虚无感的审视。
幽默与自嘲： “五道口老实人报”的定位，暗示着一种年轻化的、带有幽默感的视角。文章可能运用一些戏谑的语言，自嘲“老实人”的身份在复杂社会中的困境。
情感的抒发： 这种题材很容易触及个体情感，比如孤独、迷茫、失落、以及对自我价值的追寻。
潜在的争议点和局限性：
“老实人”的标签化： 将群体简单地定义为“老实人”，可能过于片面，忽视了不同个体的复杂性。
“失身”的解读： “失身”这个词本身就带有一定的争议性和敏感性，如果处理不好，容易引起误解或不适。
过于主观的视角： 作者的个人经历和观察，可能带有较强的主观色彩，不一定能代表所有“归国老实人”的普遍感受。
“五道口”的地域文化： “五道口”作为中国高校集聚区，其文化符号也可能限制了文章的受众和解读范围。
整体评价：
如果这篇文章能以一种真诚、细腻且富有洞察力的方式，描绘出“老实人”在归国过程中的心路历程，尤其是他们如何在复杂的世界中寻找自我定位，如何在理想与现实之间挣扎，那么它无疑是一篇具有思考价值的文章。它可能会触动那些有过相似经历的人，引起共鸣，也可能引发读者对于“老实”与“不老实”的社会定义，以及个体在时代洪流中的选择与蜕变的深入思考。
然而，正如任何一个深刻的社会议题一样，对这篇文章的评价很大程度上取决于其具体的内容和论证过程。文章是否能够避免落入俗套，是否能够挖掘出更深层次的文化和社会议题，而不是流于表面上的“被诱惑”或“变坏”，将是决定其价值的关键。
总而言之，《老实人的归国与失身》这个标题所引发的联想是丰富的，它提供了一个引人入胜的切入点，来探讨现代人在全球化背景下的身份认同、价值观冲突以及个人成长等诸多议题。它的成功与否，关键在于作者如何将这个充满张力的概念，转化为一篇有深度、有温度、有见地的文字。
网友意见
补充回答：看到一些匿名答主嘲讽徐老师“人设崩”、“自我吹捧”云云。徐老师不是个喜欢跟人争辩的人，我觉得有必要替徐老师辩护下。
1. 关于炫耀回国找到工作。这点对徐老师而言真没什么值得炫耀的，不要以己度人。徐老师刷完了斯坦福cs master所有课程，指导过别人的quant面试也不计其数。他如果愿意留在美国，个人实力＋我们这些朋友（曾左李）refer他个年薪六位数的工作分分钟的事。只是徐老师确实有心结，不愿留了而已。可惜不能再一起吃香锅了。
2. 关于没有继续读博士和劝退。我刚认识徐老师的时候也以为徐老师是要一心读博的，这两年也算见证了徐老师的心路历程。简单来说，在冷门专业做科研，同时面对身边的cs/金融大潮，心理的波动和煎熬是实实在在的。对此，我们要从心理学角度以科学的方法加以疏导，而非从人品或情怀角度做judge。对于能坚持下来科研的，我们尊敬。对于转行的，我们理解。
3. 关于公众形象。徐老师的形象，真的是他现实中乐于助人一点一点攒下来的。在网上，对于他自己读过或在读的书，他则常常自嘲，分享自己经历过的坎坷和歧途，而非知乎模板”我们学校那年只在大陆招x个人，都是如何如何的牛人/我是xx第一个来xx校的/我将给大家分享麻雀飞枝头的系统方法……”。比那些装的光鲜亮丽，整天变着法的自我吹嘘，收获崇拜和智商税的吹水大V高到不知哪里去了。（所谓“我在哪里，哪里就是三本”，意思是对于老实人们神话看待的学校，我们主动用自己为例子证明神话是可以打破的，神话也是有缺陷的，不要迷信和神话看待。而对立面则是那些通过强化自己读过的学校在公众心中的神话，来吹嘘和抬高自己，借以收割韭菜智商税的成功人士）
4. 关于粉丝。以我的接触来看，徐老师的朋友都对徐老师的乐于助人竖大拇指，徐老师的粉丝也都为徐老师的真诚折服。别的不提，就说留学方面，徐老师无偿指导过的人不计其数，认识的不认识的都有，收过半分好处没有？说徐老师在粉丝面前装人设的，你们又做过什么贡献？
老实人终有好报。愿徐老师前程似锦，不失本心。
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意气书生志凌云，他乡三载水无痕。
世纪学科成犹败，宇宙中心秋复春。
醉卧南柯游极北，寤伏浅单泣夜深。
麻辣香锅今何在，硅谷更无老实人。
谢邀，我是作者，回答一下:
0.文章内容为虚构，如有雷同，纯属巧合，请不要和现实中的人物对号入座。
1.请撤除与这篇文章不相关的标签，例如 施一公 材料劝退 生物劝退，以及请撤除有关特定学校名称的标签，一个特定个人的行为和选择不代表学校。
2.这篇文章的用意不在上面那几个标签，而在于让大家思考一下，为什么两个起点相同的人，一个人做了比另一个人更多的努力，却得到了相同的结果？我们唯有更多元化地看待世俗成功与他人的期望这两回事(有时候这两个事情是相近的)，抛开身上的虚名，破除只要努力就能得到自己想要的东西这种线性思维，承认历史行程、运气、贵人相助、社会形势甚至外貌这样的因素在个人自我实现中的作用，才能获得一个更加平和的心态，才能更好地去规划自己的职业发展途径。
3.人比人，气死人，幸福不是比出来的，是你通过实践，撞南墙，浅色床单哭泣之后不断排除错误选项，找到个人兴趣和自我价值实现的契合点，做自己喜欢的事情并从中得到快乐之后自然而然的得到的。上面这个过程虽然痛苦但是对多数人是必经之路，只有独立思考和独立实践才能找到一条最符合自己发展的道路，而不要人云亦云或者按照他人设定的路径一条道走到黑。
最后，文中高中阶段，大学阶段，研究生阶段两位主人公的一些行为我并不完全认同，请大家带着批判的眼光去看待。有的做法不符合道德，而有的做法具有高风险性，都不一定是一般意义下好的行为。其中一位主人公确实做过很多尝试，开阔了很多眼界，但是他也认识到了自己在某些方面力有不逮。从这个角度来说，改变目标可能是更好的选择吧。虽然他付出了很大代价也吃过很多教训，但年轻时候的犯错总比年长的时候犯错容易挽救。
我7月开始在五道口工作，欢迎大家指教，可以约饭，约酒，约长岛冰茶。
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