为什么李唐会被世家大族嫌弃，之前的王朝可没听说过嫌弃联姻的，为什么？
一、 李唐的出身与崛起：打破了固有的阶层秩序
首先，我们要明白，李唐并非是传统的、拥有数百年甚至上千年积累的“老牌”世家。他们的发迹，在很大程度上依赖于一个特殊的历史时期——隋末唐初的乱世。
非典型的“门阀”： 传统意义上的世家大族，比如北魏孝文帝改革前后的崔氏、卢氏、李氏（非李唐家族）、赵郡王氏等等，他们的地位是建立在世代的官位、土地、家族声望以及与前朝的深厚渊源上的。他们盘根错节，根深蒂固，在政治、经济、文化上拥有极大的影响力。
“新兴”的军事力量： 李渊出身于关陇军事集团，他的家族虽然也有一定的官宦背景，但与那些真正的、世代簪缨的江南士族或北方老牌世家相比，其“门阀”的底蕴和影响力尚有不足。李唐的崛起，很大程度上是凭借其军事实力，在乱世中抓住机遇，以武力开创了新的局面。这种“武人”出身的背景，本身就与那些更侧重于文治、强调“士”的传统士族在气质上有差异。
取代者而非继承者： 隋朝的灭亡，本身就是一次对旧有权力格局的颠覆。李唐取隋而代之，虽然继承了隋朝的部分制度和疆域，但在士族眼中，他们更像是一个“新来的”，而不是一个“顺理成章的”继承者。
二、 传统士族对李唐的“嫌弃”或“保留”源于何处？
这种“嫌弃”或“保留”，并非是李唐做了什么十恶不赦的事情，而是源于更深层次的利益、权力认知和阶层维护：
1. 打破了联姻的“游戏规则”：
前朝的联姻： 在魏晋南北朝时期，世家大族之间的联姻是构建政治联盟、巩固家族地位的重要手段。例如，门阀士族为了保持自己的“清流”地位，往往倾向于与同等级别、拥有相似声望的家族联姻。他们也乐于看到“有前途”的新兴势力崛起，并通过联姻将之拉入自己的圈子，成为自己的盟友或附庸。
李唐的联姻策略： 李唐在建立王朝的过程中，为了争取各方支持，对士族的联姻是采取了“兼收并蓄”的态度。他们不仅与传统的关陇军事集团的家族联姻，也试图与江南的士族、北方的旧族进行联姻。然而，这种“不分门第”或者说“不完全按照传统门阀标准”的联姻，在一些老牌世家看来，就可能是一种“降格”或者“不纯粹”。
“政治需要”大于“家族声望”： 对于李唐而言，联姻更多是一种巩固统治、团结各方力量的政治手段。而对于一些固守传统、珍视家族声望的世家来说，与一个“新兴”且“背景不够老牌”的家族联姻，可能无法给他们的家族带来预期的“门第提升”或“政治安全感”，反而可能稀释了家族原有的纯粹性和影响力。
2. 权力结构的挑战：
“皇权”的压制： 传统世家的影响力很大程度上建立在他们在地方的势力、控制的资源以及对中央政治的影响力上。李唐的建立，意味着皇权的再度集中，对世家的独立性构成了挑战。士族需要适应一个新的权力中心，而这个中心不是由他们一手塑造出来的。
“恩荫”与“科举”的并存： 尽管李唐仍然沿用了前朝的“恩荫”制度，允许官员子弟获得一定的官位，但科举制度的萌芽和发展，为非世家子弟提供了上升通道。这意味着，李唐王朝并非完全依赖于世家的支持，而是开始构建一个更广泛的官僚体系，这自然会削弱世家在选官制度上的垄断地位。
“关陇集团”的倚重： 李唐的早期权力核心，很大程度上是建立在关陇军事集团的基础上。这些家族在政治上的地位可能比江南士族更显赫，但他们与那些更注重“文人风骨”的传统士族在观念上可能存在差异。当李唐需要拉拢江南士族时，这种“拉拢”本身就可能在内部引起某些派系的“保留”。
3. 文化与观念的差异：
“士”与“阀”的界限： 传统士族强调的是“门阀”制度下，血缘、地缘、家族声望与政治地位的结合。他们追求的是一种“士”的风骨，一种超然物外的气质。而李唐虽然也继承了汉魏以来的文化，但其政治基础和统治策略，更强调的是“实用性”和“包容性”。
“清谈”与“务实”： 魏晋时期，士族盛行清谈，将个人的品评与政治挂钩。而李唐的政治语境，从乱世中走来，更侧重于实际的治理能力和政治军事上的策略。这种观念上的差异，也可能导致一些传统士族对李唐抱有“不够高雅”或“过于务实”的看法。
三、 为什么之前的王朝“没听说过嫌弃联姻”？
这个说法需要修正。并非“没听说过嫌弃”，而是“嫌弃”的表现形式和原因不同。
前朝更“顺畅”的权力交接： 很多王朝的建立，其开国功臣本身就来自于已经存在的、有影响力的士族。例如，曹操的家族以及其晋升的背景，很多都是与汉末的世族紧密相连的。这使得权力交接和联姻更为“自然”，因为新的统治者本身就已经是“圈内人”。
“挟天子以令诸侯”与“被挟持”： 在某些朝代，如果新的统治者权力基础不稳，反而可能更需要依附于强大的士族，这种情况下，士族在联姻上的议价能力更强，他们可以“挑选”合作伙伴。而李唐，在成功夺取天下后，其主动权相对更大，更容易按照自己的政治需求来安排联姻。
“嫌弃”的背后是“议价”： 实际上，很多时候士族对联姻的“不乐意”或“保留”，是一种在政治博弈中的“议价”手段。他们通过表达不满，来争取更多的政治利益、官职、封赏，或者在国家政策上获得更大的发言权。
总结来说，李唐被世家大族“嫌弃”的根本原因在于，李唐的崛起打破了旧有的权力格局和士族固有的阶层秩序。
出身的“新”： 李唐并非是传统意义上的“老牌”门阀，其政治根基更多是靠军事实力建立。
联姻的“不纯粹”： 李唐的联姻策略带有更强的政治实用性，不完全遵循传统士族对“门第”的执着，这使得一些老牌世家感到“落了面子”或“不够匹配”。
权力的“挑战”： 李唐的皇权集中，对世家的独立性和影响力构成了挑战，士族需要适应新的权力结构。
观念的“差异”： 传统士族追求的“士”的风骨与李唐的“实用主义”统治方式之间存在观念上的差异。
并非是李唐主动“招惹”世家，而是李唐的崛起本身，就触动了世家大族最敏感的神经——他们赖以生存和发展的权力基础、社会地位和家族荣耀。这种“嫌弃”，与其说是一种纯粹的情感抵触，不如说是一种在权力更迭中，传统既得利益者对新秩序的保留、警惕和试图影响。
网友意见
世族并不排斥嫁女到皇室，只是不愿意娶公主而已。这一点在为什么李唐会被世家大族嫌弃，之前的王朝可没听说过嫌弃联姻的，为什么？这个回答中已经指出。
至于这背后的深层次原因，还是因为之前皇权不够强大，娶公主既可以快速升官，也不影响生活。反观唐朝，公主不守妇德者比比皆是，对于世家大族而言，性价比就不高了。而公主不守妇德的根本原因是皇权的提升，所以这恰恰是皇室凌驾于世族之上的证据。
呸，谁嫌弃谁。李世民贞观十一年修订《氏族志》，高士廉把崔家列第一重修，第二年的氏族志改为皇室第一等、勋贵第二等、山东大族第三等。太宗21女除了4女早夭外，其余都嫁给了勋贵，例如倒霉催的房玄龄家。
李唐初期对山东大族警惕，对关中、侨姓、吴姓、投降俘虏来的家族并不排斥。韦杜裴薛杨萧宇文长孙于陆窦等等。
李渊老婆是西魏北周巨鹿郡公窦毅的女儿。
李世民老婆是隋右晓卫长孙晟的女儿。哪几个什么阴妃杨妃徐妃韦妃都是前朝贵女。和武才人一起进宫的崔才人才是清河青州房徐州都督崔弘道的女儿。
李治老婆是太原王氏王仁祐的女儿。萧淑妃兰陵萧氏存疑。
李显老婆是京兆韦氏韦玄贞的女儿。
李旦老婆是河南窦孝谌的女儿。
李治在显庆四年让许敬宗把《氏族志》修订为《姓氏录》，以三公三师开府仪同三司尚书仆射为第一等，文武二品及知政事三品为第二等，以品级列为九等，军功五品以上为勋格，合235姓。李治还给五姓七望发出禁婚令。
山东世家大族翻身还是在武后朝，取文学士，崔神基崔玄暐王方庆李昭德等。中唐晚唐时宰相里姓崔卢郑王李的才比比皆是。
综上：山东世家大族不喜和李唐的“国婚”前期被李唐嫌弃，中期风险太大，后期无政治优势。1.李唐公主是下嫁不侍姑舅，公主死了驸马要守3年，驸马死了公主可以再嫁，家风不合不愿意娶公主。2.武周时期李唐王室都保不住别说什么狗屁公主驸马，不死就是流放，风险高。3.山东世家子弟读书考科，驸马三品外官不职事。即使就这样娶公主嫁女儿的也不少了。
有几点我想说一下:
1，某些人拿李世民重修氏族志来说事，我不知道他们啥脑回路，重修氏族志将崔姓降为三等本身就是李世民瞧不上老牌士族的表现啊这有错吗，某些精神世家也不必挽尊了吧。
2，说世家不是比官职的我又哪一句说世家是比官职的了(当然在贞观朝你也没啥官职可比了，只好比谁家女儿卖的贵)？但李世民看的是官职你酸也没用啊(当然即便北魏定士族时官爵也是一个最重要的考量，很奇怪一个割据半壁的少数民族政权在某些人眼里倒比李唐合法性更高)。官职代表的是功劳才能，你无功于天下，亦无才势可依仗还有啥可豪横的？新中国都建立了你口口声声祖上八大铁帽子王不觉的搞笑么?
3，五姓七宗们口口声声祖上多牛掰也许在那个时代很唬人,可我们站在五千年历史的尽头回望,也就那样。他们可查的祖宗在他们生存的时代大多也不算什么一流人物甚至有些恐怕正史都无传且也不乏泥腿子出身，那后人有什么资格瞧不起别的泥腿子的？某些精神五姓，怕也说不出自家的精神祖上是谁吧？
4，关于李虎家族，目前的说法有陇西李旁支（人家也没说自己是嫡系啊），赵郡李旁支（陈寅恪考证），胡姓改（法琳和尚说的，因为出家人不打妄语？李世民没杀他，因为李世民心虚？）。第三种说法你爱信就信不解释。就说旁支难道就没资格称郡望了么？世家强大靠的不是什么祖宗荣光，而是家学渊源及人多势众，而这两者都不看什么嫡系不嫡系的，你又不是皇家有一个皇位要继承，当然要开枝散叶人越多越好，否则郡望之下不会又分各房，甚至同姓之间如陇西李赵郡李，清河崔博陵崔本出同源是不是也要分一个庶嫡？你五姓七宗数百年间人才代出，难道全是一脉单传？
因为李世民首先嫌弃了他们，所以才有了世家酸溜溜的瞧不上李家，至于什么血统，旁系，破落户，都只是一个理由而非原因。
联姻也好，封官也罢，李世民看的只有才能功劳，说白了就是官爵，在新王朝建立和建设中有功绩起作用的人，自然身居高位，也自然是皇家的结亲对象，这其中既有老牌世家，也有新兴勋爵，所以出身在李世民眼里不重要，才能功劳才重要。
至于说世家瞧不上李家更扯淡了，崔卢李郑王，李家起码排第三，哪怕李虎一支是旁系，但从李虎开始历西魏北周大隋三代公爵即便崔卢也拿不出几个人敢比吧？郑王以下就更别说了。至于南朝的世家，刘宋，萧齐，陈家建国时全是布衣出身怎么没见世家瞧不起？北朝宇文家，外族；高家，精神外族；杨家，精神高门，怎么也没见世家瞧不起？到李唐这真的贵族上位了，确切地说到李世民这世家就瞧不起李家了，为啥？无非是在李世民这里拿不到好处，酸葡萄心理作祟罢了。往前几百年，南边北边，不管谁作皇帝，都要与世家共天下，所以哪怕江山治理一团糟，一堆几十年的短命王朝割据势力，但最后泥腿子出身的皇家倒都摇身一变也跻身世家了，李唐到李渊这也还是这样，还割据一方就已经到处封官许愿滥赏无数了，这些躺赢的世家照例也很满意。但李世民上位后就不一样了，大刀阔斧精简机构一大批无才无功的二世祖不能再寄生于国家公器当然就动了世家利益了，但这些靠祖辈积累的世家确实在新朝中都是边缘人物没什么权重，又不能硬气一点不食周粟，只能酸溜溜的说些敝帚自珍的话了，可笑现在倒有人还真被唬住当了真了。典型的例子如氏族中排名第一的崔家，族长在贞观朝不过是一个小小的五品官，他要有能力有势力他不至于只是个五品，他要有气节也不会去作这个五品，李世民要想向他示好也不会只让他当这个五品，李世民也没必要跟一个门不当户不对的五品官联姻。
所谓人言可畏，譬如明朝时曲阜孔家，瞧不上江西张家道士气，瞧不上凤阳朱家暴发户，多少人当了真还真以为衍圣公霸气外露，其实不过私底下过嘴瘾，你让他当面说啊？当面指不定是受了啥气呢？
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