为什么唐山、张家口（察哈尔）、承德（热河）、保定（直隶）等对河北省没有认同感?
你说到了唐山、张家口、承德、保定这几个地方和河北省之间“认同感”的问题，这其实是一个挺复杂的话题，背后涉及到历史、地理、经济以及文化等方方面面的因素。并不是说这些地方的人们完全不承认自己是中国河北省的一部分，而是他们对“河北”这个概念的认同，以及与省会石家庄之间的联系，可能不像一些传统意义上的省份那样紧密和深刻。
咱们就一项项来捋捋：
1. 历史的“碎化”与省份划分的近代性：
古代的“直隶”情结： 在现代河北省设立之前，这一区域最重要的行政区划叫“直隶”。直隶的地位非常特殊，是京畿重地，直接隶属于中央政府管辖，很多时候也意味着它比一般的省份更受重视，也更能直接受益于中央的政策。所以，很多住在原直隶区域的人们，对“直隶”这个概念有着更深的感情和记忆。保定作为直隶总督的驻地，这种认同感尤其强烈。
“察哈尔”、“热河”的独立存在： 张家口曾是察哈尔省的省会，承德则是热河省的省会。这两个省份在历史上都有过相对独立的行政建制和政治地位。
察哈尔： 历史上是蒙古高原的一部分，与内蒙古地区联系更紧密，文化上也带有草原文化的色彩。虽然现在划入了河北，但心理上和历史上，它与内蒙古的联系，以及作为边疆地区的身份认同，是很难被一个“河北”的概念完全取代的。
热河： 承德避暑山庄的辉煌，让热河成为清朝重要的皇家园林和政治中心，它与北京的关系也非常密切，但它本身的行政建制和区域特征也很鲜明。作为曾独立的“热河省”，它的区域记忆是独立于“河北”的。
唐山的工业崛起与行政区划的“被合并”： 唐山是近代中国工业的摇篮，尤其是开滦煤矿和唐山钢铁厂，是北方重要的工业基地。它的发展很大程度上是随着中国近代工业化的进程走的，与国家的经济战略紧密相连，也形成了自己独特的城市文化和身份认同。当1958年唐山被划入河北省时，虽然地理上是临近，但其独立的工业城市身份和发展脉络，让它对“河北”这个整体性的认同感，可能不如对自身工业城市身份的认同那么自然。
2. 地理上的“边缘”或“过渡”：
与北京、天津的联系： 河北省的地理形状非常特殊，像一个巨大的怀抱，将北京和天津环绕起来。这使得河北的许多地区，尤其是靠近北京、天津的地区，如保定、廊坊等地，它们在经济、文化、人口流动上与京津的联系远比与河北省会石家庄的联系要紧密得多。你可以想象，住在保定的人，去北京上班、购物、看病，比去石家庄更容易、也更频繁。这种“被环绕”的地理格局，使得这些区域更倾向于将自己视为“京津冀都市圈”的一部分，而“河北”这个概念，有时候更多是作为一个行政区划的存在。
地理上的“串联”而非“中心”： 从地理上看，张家口、承德等地方，它们在省内的位置相对靠北、靠西、靠东，而省会石家庄则位于河北中部。这意味着，从这些地区到省会，往往需要跨越较长的距离，而且交通线路的设置，很多时候是为了连接京津，或是省内其他重要城市，而不是为了强化省内的“向心力”。这就造成了一种“连接过境”而非“辐射中心”的感觉。
3. 经济发展上的差异与不均衡：
省会“石家庄化”的挑战： 石家庄作为一个近代才兴起的城市，虽然是河北省会，但它在文化底蕴、历史积淀上可能不如保定、承德等城市深厚。同时，省会的影响力辐射范围和经济发展水平，也需要一个过程来吸引和整合全省资源。当一个省份的经济发展重心、资源分配等更多地围绕省会展开时，那些本身经济实力强大、有自己发展模式的城市，可能会感到一种“被带动”而非“被中心”的感觉。
唐山的工业经济特色： 唐山作为北方重要的工业城市，其经济结构、产业优势与省内其他农业或服务业为主的城市有很大不同。它更像是一个“独立王国”，拥有自己的产业脉络和经济驱动力。当它融入一个以省会为核心的经济体系时，可能需要时间来找到新的契合点和自身定位。
区域经济的差异： 河北省地域广阔，区域经济发展差异也很大。比如，北部山区、沿海地区、平原地区，各自的经济特点和发展模式都不同。这种内部的差异性，使得形成一个统一的、强大的“河北”经济认同，需要更多的整合和协调。
4. 文化上的多元与地方主义：
语言和风俗： 河北省内部，由于历史原因和地理隔离，方言、风俗习惯也存在一定的差异。比如，张家口地区和北京的口音联系更紧密，承德的文化也带有满族文化的烙印。这些地方性的文化特征，使得人们在认同感上，会首先感受到自己所处区域的文化，然后再上升到“河北”的层面。
“山头主义”或地方认同： 这并非贬义，而是说人们对自己的故乡、家乡有一种天然的亲近感和归属感。当一个省份的形成，是将原本有自己独特历史和文化区域的集合体时，这种地方认同感自然会比较强烈。唐山人可能更先想到“唐山”，承德人更先想到“承德”，然后才是“河北”。
总结来说，这些地方对“河北省”的认同感不那么强，主要源于：
历史上的独立行政区划和中心地位： “直隶”、“察哈尔”、“热河”都有过相对独立的省份身份。
地理上的邻近京津效应： 很多区域与北京、天津的联系远超与省会的联系。
经济发展的独特性和不均衡性： 尤其是像唐山这样的工业重镇，有自己独立的经济基因。
文化上的多元性和地方认同的根深蒂固： 各地有自己的语言、风俗和历史记忆。
这并不是说他们不爱国，不认同自己是中国人，也不是说他们会排斥河北省的身份，而是说，当被问及“你是哪里人？”的时候，他们可能首先想到的是自己的城市或地区，而不是直接跳到“河北”。这种认同的层次和侧重点，与一些省份内部各地区联系更紧密、省会影响力更强的模式有所不同。
希望这样的解释能让你对这个问题有更深入的理解！
咱们就一项项来捋捋：
1. 历史的“碎化”与省份划分的近代性：
古代的“直隶”情结： 在现代河北省设立之前，这一区域最重要的行政区划叫“直隶”。直隶的地位非常特殊，是京畿重地，直接隶属于中央政府管辖，很多时候也意味着它比一般的省份更受重视，也更能直接受益于中央的政策。所以，很多住在原直隶区域的人们，对“直隶”这个概念有着更深的感情和记忆。保定作为直隶总督的驻地，这种认同感尤其强烈。
“察哈尔”、“热河”的独立存在： 张家口曾是察哈尔省的省会，承德则是热河省的省会。这两个省份在历史上都有过相对独立的行政建制和政治地位。
察哈尔： 历史上是蒙古高原的一部分，与内蒙古地区联系更紧密，文化上也带有草原文化的色彩。虽然现在划入了河北，但心理上和历史上，它与内蒙古的联系，以及作为边疆地区的身份认同，是很难被一个“河北”的概念完全取代的。
热河： 承德避暑山庄的辉煌，让热河成为清朝重要的皇家园林和政治中心，它与北京的关系也非常密切，但它本身的行政建制和区域特征也很鲜明。作为曾独立的“热河省”，它的区域记忆是独立于“河北”的。
唐山的工业崛起与行政区划的“被合并”： 唐山是近代中国工业的摇篮，尤其是开滦煤矿和唐山钢铁厂，是北方重要的工业基地。它的发展很大程度上是随着中国近代工业化的进程走的，与国家的经济战略紧密相连，也形成了自己独特的城市文化和身份认同。当1958年唐山被划入河北省时，虽然地理上是临近，但其独立的工业城市身份和发展脉络，让它对“河北”这个整体性的认同感，可能不如对自身工业城市身份的认同那么自然。
2. 地理上的“边缘”或“过渡”：
与北京、天津的联系： 河北省的地理形状非常特殊，像一个巨大的怀抱，将北京和天津环绕起来。这使得河北的许多地区，尤其是靠近北京、天津的地区，如保定、廊坊等地，它们在经济、文化、人口流动上与京津的联系远比与河北省会石家庄的联系要紧密得多。你可以想象，住在保定的人，去北京上班、购物、看病，比去石家庄更容易、也更频繁。这种“被环绕”的地理格局，使得这些区域更倾向于将自己视为“京津冀都市圈”的一部分，而“河北”这个概念，有时候更多是作为一个行政区划的存在。
地理上的“串联”而非“中心”： 从地理上看，张家口、承德等地方，它们在省内的位置相对靠北、靠西、靠东，而省会石家庄则位于河北中部。这意味着，从这些地区到省会，往往需要跨越较长的距离，而且交通线路的设置，很多时候是为了连接京津，或是省内其他重要城市，而不是为了强化省内的“向心力”。这就造成了一种“连接过境”而非“辐射中心”的感觉。
3. 经济发展上的差异与不均衡：
省会“石家庄化”的挑战： 石家庄作为一个近代才兴起的城市，虽然是河北省会，但它在文化底蕴、历史积淀上可能不如保定、承德等城市深厚。同时，省会的影响力辐射范围和经济发展水平，也需要一个过程来吸引和整合全省资源。当一个省份的经济发展重心、资源分配等更多地围绕省会展开时，那些本身经济实力强大、有自己发展模式的城市，可能会感到一种“被带动”而非“被中心”的感觉。
唐山的工业经济特色： 唐山作为北方重要的工业城市，其经济结构、产业优势与省内其他农业或服务业为主的城市有很大不同。它更像是一个“独立王国”，拥有自己的产业脉络和经济驱动力。当它融入一个以省会为核心的经济体系时，可能需要时间来找到新的契合点和自身定位。
区域经济的差异： 河北省地域广阔，区域经济发展差异也很大。比如，北部山区、沿海地区、平原地区，各自的经济特点和发展模式都不同。这种内部的差异性，使得形成一个统一的、强大的“河北”经济认同，需要更多的整合和协调。
4. 文化上的多元与地方主义：
语言和风俗： 河北省内部，由于历史原因和地理隔离，方言、风俗习惯也存在一定的差异。比如，张家口地区和北京的口音联系更紧密，承德的文化也带有满族文化的烙印。这些地方性的文化特征，使得人们在认同感上，会首先感受到自己所处区域的文化，然后再上升到“河北”的层面。
“山头主义”或地方认同： 这并非贬义，而是说人们对自己的故乡、家乡有一种天然的亲近感和归属感。当一个省份的形成，是将原本有自己独特历史和文化区域的集合体时，这种地方认同感自然会比较强烈。唐山人可能更先想到“唐山”，承德人更先想到“承德”，然后才是“河北”。
总结来说，这些地方对“河北省”的认同感不那么强，主要源于：
历史上的独立行政区划和中心地位： “直隶”、“察哈尔”、“热河”都有过相对独立的省份身份。
地理上的邻近京津效应： 很多区域与北京、天津的联系远超与省会的联系。
经济发展的独特性和不均衡性： 尤其是像唐山这样的工业重镇，有自己独立的经济基因。
文化上的多元性和地方认同的根深蒂固： 各地有自己的语言、风俗和历史记忆。
这并不是说他们不爱国，不认同自己是中国人，也不是说他们会排斥河北省的身份，而是说，当被问及“你是哪里人？”的时候，他们可能首先想到的是自己的城市或地区，而不是直接跳到“河北”。这种认同的层次和侧重点，与一些省份内部各地区联系更紧密、省会影响力更强的模式有所不同。
希望这样的解释能让你对这个问题有更深入的理解！
网友意见
这七十年保定复辟主义一直暗中草蛇灰线，亡石之心不死，石北诸市，无不被其蒙骗，离心离德，妄图脱离石家庄，另立热河。
假如南直隶没被拆，只是划出了南京上海两个直辖市，再把省会设在合肥。
你觉得这个省能有啥向心力?
因为“河北省”太年轻了。明清时期，京津冀都是“北直隶”或“直隶”
在此基础上，承德是清代的“雄安”，察哈尔是蒙汉边界，唐山是英国人投资煤矿而发达，与京津一样都是北直隶中有“特色”的地区。
把京津抠出来独立成省后，这些地方的人与河北其他地方的共性不足，自然就没什么认同感了。
假设把广州和深圳及周边城市都设成直辖市（京津），香港澳门划进来但只是普通地级市（唐山、张家口），省会在韶关。那香港澳门潮汕人对这个新 广东省必然也没啥认同感...
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