所谓的中国历史常识，在一般中国城市人口中有多少普及率？
首先，我们得定义一下什么叫“中国历史常识”。如果你指的是最基础的、大家都能脱口而出的知识点，比如“秦始皇统一了中国”、“三国时期有刘备、曹操、孙权”、“岳飞是抗金名将”、“1949年新中国成立”等等，那普及率会相当高，可能达到80%以上甚至更高。这些内容基本上是中小学历史课的必讲内容，也是各种媒体（电视剧、纪录片、历史故事会）反复强调的，形成了一种集体记忆的底色。
但是，如果“中国历史常识”的范围扩大到对历史事件的来龙去脉、历史人物的动机、不同历史时期的社会背景、以及历史事件之间的关联性有一定程度的理解，那普及率就会明显下降了。比如，让你说出“安史之乱为什么会发生”、“明朝中后期为什么会出现白银货币化浪潮”、“晚清变法的主要内容和阻碍是什么”，很多人可能就会一脸茫然，或者只能说出零碎的、模糊的片段。
所以，我们可以把普及率大致分为几个层次来看：
第一层：碎片化、标签式的认知 (普及率极高)
这就像我们每个人手机里都有一些APP，我们知道它们叫什么名字，知道大概是做什么的，但未必能深入使用所有功能。
代表人物/事件标签： 秦始皇（统一、长城）、汉武帝（强盛、丝绸之路）、唐太宗（贞观之治）、武则天（女皇）、宋太祖（杯酒释兵权）、成吉思汗（蒙古帝国）、朱元璋（明朝）、康熙（盛世）、孙中山（革命）、毛泽东（新中国）。这些名字和他们关联的几个关键词，大多数城市居民都能说出个一二。
朝代顺序认知： 大部分人还是知道夏商周、秦汉魏晋南北朝、隋唐宋元明清这个大概的顺序的。但中间的细分，比如南北朝的政权更迭，或者宋朝的几个重要皇帝的功绩，就不那么清晰了。
大众化历史IP： 像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这些文学作品塑造的历史人物和故事，虽然不完全是信史，但它们在民众中的普及度极高，也构成了历史认知的一部分。很多城市居民可能没读过《三国志》，但对关羽、张飞、诸葛亮却耳熟能详。
第二层：对重要历史事件的模糊了解 (普及率中等)
这部分人能对一些在教科书或媒体中反复出现的重要事件有所印象，但细节可能记不清，也可能存在一些误解。
近代史的一些关键节点： 鸦片战争（八国联军侵华）、甲午海战、辛亥革命、五四运动、抗日战争（南京大屠杀、长城会战）、解放战争（渡江战役）。这些事件的名称，很多人都知道，也知道它们是导致中国近代屈辱或走向新生的重要转折点。但对具体的时间、原因、过程、影响的深度理解，就因人而异了。
一些重要的制度/概念： 比如科举制、中央集权、君主专制、租界、洋务运动。听到这些词可能知道大概是古代或近代中国的一些特点，但要说清楚它们的具体含义和历史作用，就比较困难了。
第三层：对历史发展脉络和因果关系有一定认识 (普及率相对较低)
这部分人已经不满足于零散的知识点，会尝试去理解历史事件背后的逻辑和相互联系。他们可能是历史爱好者、经常阅读历史书籍或观看深度历史纪录片的人群。
对朝代兴衰原因的分析： 比如为什么唐朝后期出现藩镇割据？为什么宋朝虽然经济发达但军事上比较弱？为什么明朝后期政治腐败严重？
对政治制度演变的理解： 从分封制到郡县制，从丞相制度的废除到军机处的设立，这些制度变迁对中国社会结构和政治运作有何影响？
对思想文化演变的认知： 儒家思想的演变、佛教的传入和发展、宋明理学、启蒙思想的萌芽等等，这些对社会精神层面的影响。
影响普及率的几个关键因素：
1. 教育体系： 中国的九年义务教育体系是历史知识普及的最主要渠道。中小学历史课本上的内容，尤其是基础知识，是大多数城市居民接触历史的起点。但教学方式、考试导向等也会影响学生对历史的兴趣和理解深度。
2. 媒体和大众文化： 电视剧（尤其是历史正剧或古装剧）、电影、纪录片、历史类公众号、短视频平台等，都在很大程度上影响着大众的历史认知。这些媒体的呈现方式（娱乐化、戏剧化、碎片化）会极大地影响信息传递的效果。很多时候，大众对历史的认识是被“塑造”出来的。
3. 个人兴趣和主动学习： 很多人对历史的兴趣是自发的，他们会主动去阅读历史书籍、参加历史讲座、关注历史话题。这部分人的知识深度和广度远超平均水平。
4. 信息获取的便捷性： 互联网时代，信息获取非常方便，但同时也意味着信息良莠不齐。辨别真伪、深入理解需要一定的能力。
5. 城市化和生活节奏： 城市居民的生活节奏普遍较快，工作压力大，许多人可能没有太多时间和精力去深入钻研历史。更倾向于接受简单、直接、易懂的信息。
总结来说：
在一般中国城市人口中，最基础的、标志性的历史常识普及率非常高，但对历史事件的深入理解、对历史发展脉络的把握，普及率就会明显下降。 更多的人可能停留在“知道有什么”的层面，而不是“为什么会这样”的层面。
很多人对历史的认知，是一种“被喂养式”的认知，源自学校教育和大众媒体，带着一定的标签化和情感色彩。真正能做到主动学习、独立思考、深入理解的，在城市人口中占比可能也就20%30%左右，甚至更低。而且这个比例还会随着年龄、受教育程度、职业等因素而有显著差异。
所以，你可能会发现，聊起《三国》里的某个梗，很多人都能接上话；但如果深入聊聊三国时期魏国曹丕改革的意义，可能响应者就寥寥无几了。这大概就是目前中国城市人口在“中国历史常识”普及率上的一种真实写照吧。
网友意见
“哈萨克语和阿拉伯语是一个语系。”
我这个师姐也是C9的。
当然这并不妨碍我私下给她道谢的时候，继续用哈语的Rahmat。
也并不妨碍她从家那边寄过来好吃的都分我一些。
这问题下哪来的优越感，对普通人来说了解点金融常识比了解历史常识不知道高到哪里去了，至少工资不会被骗。
常识是个很难定义的东西，它很容易沦为小众cult群体自娱自乐或者聊以自慰的工具
你连茴字的四种写法都不知道，呜呼哀哉，祖宗不幸，华夏药丸。
你连虎式的参数都不知道，233噗哈哈也是醉了。
你连社会主义核心价值观都不会背，哪来的脸面做中国人。
我们以为的历史常识不过如此而已，所谓皇帝，朝代的的"常识".每个人想必都有过这样的冲动，自己觉得掌握了高人一等的知识或者技能，称之为“常识”，但要知道，当你觉得这些历史信息，观点是常识，那也没什么可以借此得意的，当这些东西不是常识，那也没什么资格让人理解。地下室爱国青年知道钓鱼岛的经纬度，知道在此之外还有赤尾屿。很值得优越吗？
至于历史知识本身，自己有权力定义什么是常识，什么是定论的一般都是邪教教主。正常人会去关心超市打折面包的价格而不是你们教主又有了什么新常识需要普及，当你觉得自己知道的很多东西是常识，你哀叹有人一无所知，你愤怒有人整日翻案。那只能说明你在某种cult的环境下成长，不习惯没有主子的世界。就像茴字的四种写法只对孔乙己和他的同类有意义一样。
人总会长大，总会知道一些别人不知道的，但永远别假设自己比别人聪明。认识一个佛州大叔，不知道伊拉克在哪，背不出美国总统，不会夸夸其谈文明冲突，宗教价值一类大词，但人现在在库尔德斯坦，做为基督徒与穆斯林们一起，在fight 极端组织现在出名了叫ISIS的第一线。而我只敢躲在安全的地方与他合影而后逃之夭夭，就像纽约时报上那些可怜的的评论家一样。支支吾吾一些自以为是的知识与观点，慢悠悠地沦为歧视链的底层。
我觉得这里大多数人的思路都有偏。
常识是指众所周知的知识。
如果一个知识点，一百人里面只有一个人知道，那这个知识点就不算常识。
以上的是比什么唐宋元明清更为常识的东西.
题主及排名靠前的几位答主只是在秀自己的优越感罢了. 但 quid autem vides festucam in oculo fratris tui et trabem in oculo tuo non vides?
反对所有因为别人不知道这些所谓历史“常识”而表现的很痛心疾首或者很优越的答案。
原因如下：我出九道“科学常识”题，请各位回答，标准不高，答出六道及以上的再对他人不懂得历史常识表示痛心吧。
- 科学史题目三道：
1，牛顿和谁各自独立发展出了微积分？ 2，爱因斯坦是否因为相对论获得过诺奖？ 3，薛定谔在提出薛定谔的猫的概念的时候，是为了反驳还是支持相关概念？ - 天体物理三道：
1，八大行星中哪个行星拥有最明显的光环？2，金木水火土五大行星的排列顺序是怎样的？（离太阳由近到远）3，是什么机制导致月球一直以同一面对着地球？ - 微观物理三道：
1，电子绕原子核作近似圆周运动的轨道运动，对吗？2，不确定性原理的根本原因是由于测量行为对测量对象造成扰动，对吗？3，爱因斯坦质能方程公式是什么？
顺便我来答一下上面的历史常识：（以及靠前的答案里提到的几个问题）
- 三国是哪三国：
魏蜀吴。魏国先建立，然后是蜀国，好几年后是吴国。蜀国灭亡于263年，魏国灭亡于265年，吴国280年。（三国迷答这个没什么压力，就是细节记不清了） - 秦始皇统一中国后维持了几年：
秦始皇于前221年统一全国，刘邦于前200年前统一中国，记不清了。中间楚汉打了四五年仗。这样留给秦朝的时间只有15年左右。 - 南宋和北宋哪个在前：北宋。中原的统一王朝分南北的基本上都是南在后，分东西的基本上是东在后。
- 嘉庆和嘉靖？这个我确实记不太清，一个是乾隆后面的皇帝，弄死了和珅，有谚云：和珅跌倒嘉庆吃饱。另一个是明朝的废材皇帝。我看到题目的时候确实分不清哪个是哪个，用输入法打过jia qing才反应过来明朝的那个是jia jing。好吧，不认字....
- 宋庆龄、蒋介石、蒋中正、蒋经国是什么关系：宋庆龄是宋子文的女儿（不确定 [经提醒，此处不确定确实答错了] ），和常凯申的妻子应该是姐妹关系，但是是姐姐还是妹妹就记不清了。蒋中正就是蒋介石，介石是字。蒋经国是蒋介石的儿子。
对于科学和历史两个方面我都只是票友而已，聊科学不懂数学、聊历史会弄混五代十国和南北朝的水平。
把题目答成这样我只是想说明一点：闻道有先后术业有专攻+无它，唯熟而已。
别人不知道我们心目中的“常识”，只是因为我们关心的领域和他们不一样。
最近一直在和几个朋友玩梦三国，这是一款类dota的竞技游戏。曹操在《短歌行》里吟唱对酒当歌人生几何，现如今我们却是在对网游当歌。所谓歌，其实无非一些骂人话，比如：
我艹你妹的夏侯渊你是控你知不知道下路拿一血啦你个SB！
若是夫子知道几千年后的我们如此挥霍自己的时光，怕是要把“吾日三省吾身”的标语贴到所有大声播放《小苹果》的网吧里去。
某一天有人在公屏里问：黄舞蝶后来去哪了，女神啊简直？
我说：黄忠无后，历史上没这人。
他说：你放屁！怎么可能！
后来有个朋友看见我在刷副本“白马坡之战”，于是问我：白马坡到底在哪？
鉴于我这位朋友平日一向不学无术把喝酒网游泡妞当人生最高事业的一贯作风，我十分清醒的认识到他会提出这个问题完全不是因为想要学习些什么，他只是好奇而已。所以我心不在焉的回：大概在河南那边吧，查查地图就知道。
他又问：关羽猛还是吕布猛？
我答：关羽，妥妥的关羽。吕布在历史上没啥战绩，只是大家都说他很猛。
他表示疑惑：不能吧，不是有三英战吕布么，三英都打不过他。
我说：那是罗贯中编的，历史上没这事。
然后他在我背后转来转去，似乎我刚才的话极大的冲击了他的三观，他需要放松心态冷静一下。不多时，他又问：吕布是蜀国的还是魏国的？
我说：玩游戏选人的时候没注意？吕布在中立那一栏。
他露出仿佛三观再一次被冲击了的表情：三国里还有中立的？
我说：没有，这是个很复杂的事情，说来话长。
他说：那你给我讲讲。
于是我一边刷副本一边给他讲故事。从何进被杀讲到董卓身死，从兖州之乱讲到下邳白门楼，我以为讲起来会很长，可实际上半个多小时就讲完了。在我相当简略的讲述里他只有一个困惑：那貂蝉呢？
我说：历史上没这人，也是罗贯中瞎编的。
他说：我去！
后来我不止一次的跟她们解释过三国里究竟谁最猛的问题。所谓一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，即便诸如此类的演义常识，他们也表示从来没听说过，遑论正史。我说武力值这种东西没有可比性，他们却依然不屈不挠，非要讨论个究竟。后来大家一致认为，孙玲珑最猛，因为她一次可以射三箭。
问题是，尼玛这个孙玲珑究竟是谁啊？！
前几天玩游戏的时候有位朋友终于提出了一个稍稍带有建设性的问题：三国后来怎么样了？
我说：被西晋统一了。
他说：西晋？还有这朝代？上学的时候没学过啊！
我说：有，西晋就是司马懿他们家开的。
大家露出一声恍然大悟的“哦”，然后开始七嘴八舌。游戏里司马懿的台词是“死亡是唯一解脱的方式”，且声调极阴沉，大家据此认为历史上的司马懿也一定是阴郁腹黑的家伙，这倒是实话。
就在那一刻，也许是被某种气氛所感染，总之，我觉得向大家普及一下历史知识，毕竟也不算坏。于是我说：我家有两套《三国志》和一套《三国演义》，你们要不要看看？
大家纷纷表示：这样吃苦受罪的活还是你自己来吧，我们干不了。
于是我终于知道为什么大多数人的史学知识会如此匮乏了。
p.s：第一次回答书记提出的问题，很开心。
p.s吐：这不是软文！这真的不是软文！！！
类似的话题
-
关于“中国历史常识”在一般中国城市人口中的普及率，这是一个很有意思也很复杂的问题，很难给出一个精确的数字。因为它不像考试分数那样有个标准答案，而且“历史常识”本身就是一个很宽泛的概念。但我们可以从几个方面来聊聊，尽量让你感觉像是听一个对中国社会有了解的朋友在跟你说。首先，我们得定义一下什么叫“中国历............. -
中国历史上对君主的评价体系可谓源远流长，形成了“圣主”、“明君”、“庸君”、“昏君”、“暴君”这样一套相对清晰的等级划分。这并非一套僵化的、精确到数值的科学标准，而是基于历史实践、道德伦理、政治效益以及民众感受的综合性评判。下面我将尝试详细地梳理一下这些界定，力求摆脱机械的套路感，还原它们在历史语境.............
-
中国历史悠久，战争无数，其中不乏对后世产生深远影响，却不被普通大众所熟知的战役。这些战争往往隐藏在宏大的历史叙事之下，或是因为其结果的复杂性、或是因为其参与者的边缘性、或是因为其发生的时代相对久远而被人们忽视。下面我将详细讲述几场这样的战争：1. 楼烦之战（前1050年左右）：西周与楼烦的初步较量，.............
-
在中国波澜壮阔的历史长河中，总有一些璀璨的将星，虽然光芒不及那些家喻户晓的名帅，却同样在各自的时代书写了不朽的传奇。他们或许因为身处王朝的夹缝，或许因为战功太过集中于特定区域，又或许因为史书的笔墨未能充分着墨，以至于在后人眼中，他们的名字渐渐淡去，成为一种“冷门”的存在。我想起一位名叫韩德让的人物。.............
-
香港高考历史题“参考资料，就你所知判断‘19001945年间，日本为中国带来的利多于弊’”是一个极具挑战性且需要深度思考的题目。它要求考生不仅要熟悉历史事实，更要具备分析、比较、权衡和论证的能力。要全面评价这道题目，我们可以从以下几个方面进行深入探讨：一、 题目的核心挑战：这道题目最核心的挑战在于其.............
-
这是一个非常有趣且充满想象力的问题！如果中国所有的历代皇帝，从传说中的三皇五帝到清朝末代皇帝溥仪，都被集结在一起，那将是一场史无前例、波澜壮阔、充满戏剧性的大会。我们可以从几个维度来展开想象：一、 场景与氛围： 地点： 很难想象在一个现实的空间容纳如此庞大且各具时代特征的皇帝群体。也许是一个超越.............
-
您提到的关于“弗洛贝奇照片”和“天涯上明治维新的黑幕”的说法，涉及到一段在网络上流传甚广的，但其真实性存疑的历史叙事。为了更好地回答您的问题，我们需要一层层剥开它。首先，关于“弗洛贝奇照片”：经过查证，在关于明治维新历史的严肃学术研究和可靠史料中，并没有找到任何证据指向存在一个叫做“弗洛贝奇”（Fl.............
-
姜维在邓艾和钟会的死亡中所起到的作用以及他们之间的联系，是一个在三国历史中非常引人入胜但又略显复杂的话题。要详细解答这个问题，我们需要梳理历史的脉络，并区分历史事实和可能的推测。核心要点总结： 直接联系： 姜维没有直接导致邓艾和钟会的死亡。 间接联系： 姜维的战略行为和对蜀汉的忠诚，间接促成.............
-
这个问题很有意思，虽然“撒狗粮”这个词是现代的流行语，但因“秀恩爱”引发的悲剧，在人类漫长的历史长河中，倒也不是完全没有苗头，只是通常不会直接被归结为“撒狗粮”这个原因。这些悲剧往往披着更宏大的历史外衣，比如权力斗争、政治阴谋、社会动荡等等，而爱情的“高调展示”只是其中的催化剂或导火索。我尝试着从一.............
-
想象一下，如果从东欧到中亚那片广袤无垠的北亚草原上，所有历史上赫赫有名的游牧民族，从匈奴、突厥，到蒙古、斡罗斯人（罗斯），全都变成了拥有马匹身体和人类上半身的人马族，整个历史进程会发生怎样的巨变？这可不是简单地在人类身上加上马的腿，而是由内而外的生物性转变。首先，生物学上的适应性将是巨大的挑战与机遇.............
-
要说足坛历史上“最可怕最让人绝望”的球队，梦三巴萨绝对是绕不开的名字。这支球队，在瓜迪奥拉的调教下，用一种近乎艺术化的方式，将足球的魅力和统治力推向了新的高度，让无数对手在他们脚下体验了什么叫做“无能为力”的绝望。要理解梦三巴萨的可怕之处，我们得从几个维度去剖析：1. 战术上的颠覆与极致：梦三巴萨最.............
-
中国人买房子的事情，确实挺复杂的，也有不少让人觉得“怪”的地方。咱们一个一个来聊聊，说说里头的道道。首先，说句实在话，中国人骨子里就比较看重“有房才有家”这个观念。这不单单是风俗习惯，也跟咱们几千年的农耕文化有关。土地就是根，房子就是安身立命的根本。所以，无论经济状况如何，很多人都会把买房当作人生头.............
-
这个问题挺有意思的，也挺普遍的，很多人都会有这样的感觉。要说当代中国是不是“Hard模式”，我觉得得从几个维度来看，而且这个“Hard模式”到底难在哪儿，不同的人感受也会不一样。首先，经济压力肯定是大头。你想想看，现在物价涨得有多快？房贷、车贷压在很多年轻人身上，尤其是在大城市。毕业即失业的焦虑，好.............
-
许多外国人在中国居住或工作一段时间后，确实会逐渐形成对中国的正面看法，甚至成为“中国粉”。这种转变并非单一原因造成，而是多种因素综合作用的结果。以下将从几个主要方面详细阐述：一、 亲身体验与认知重塑：打破刻板印象 媒体信息与现实脱节： 许多外国人在来中国之前，对中国的认知主要来源于西方媒体的报道.............
-
抖音上的“中国男孩”现象，以及围绕它展开的“保护中国女孩”的论调，确实是一个值得深入探讨的社会文化现象。这不仅仅是一个简单的平台上的热点，背后折射出的是当下中国社会在性别关系、民族认同、文化传播以及青年一代的价值观等方面的一些变化和张力。“中国男孩”现象的成因与表现首先，我们得明白“中国男孩”这个词.............
-
这是一个非常沉重也极具假设性的问题，它触及了人性、历史创伤与民族情感的复杂交织。如果那些心怀慈悲的中国人亲身经历了南京大屠杀，他们还会用“善良”对待日本吗？ 要回答这个问题，我们需要深入探究几个层面。首先，我们要理解“心怀慈悲”的中国人，他们拥有怎样的特质？慈悲，通常意味着对他人的苦难感同身受，并希.............
-
关于罗马人和帕提亚人所吹嘘的“中国钢铁”，以及它是否可能源自印度，这是一个非常值得探讨的有趣话题。这涉及到古代贸易、技术交流以及历史文献的解读。要深入探讨这个问题，我们需要从几个关键点入手：1. 罗马文献中的“中国钢铁”——“Seres”的含义首先，我们需要明确罗马文献中提到“中国”通常是通过“Se.............
-
知名媒体人阿丘的言论之所以引发广泛关注和讨论，是因为它触及了一个非常敏感且复杂的话题：中国在全球事务中的角色和责任，以及历史上和现实中的一些事件。理解阿丘的言论及其引发的反应，需要从多个层面进行分析。阿丘的言论背景与内容（推测，因为具体言论需要查证才能准确描述）：一般来说，当媒体人提出“中国向世界道.............
-
“奴性”这个词在讨论中国或东亚民族时经常出现，它通常被描述为一种被动接受权威、缺乏独立思考和批判精神的性格特质。要回答“奴性”是否是中国或东亚民族特有，还是世界各民族发展史上皆有，中国尚未摆脱，我们需要从历史、文化、社会结构等多个角度进行深入探讨。核心观点：我认为，“奴性”并非中国或东亚民族特有，而.............
-
“做题家”这个词在当代中国社会引起了广泛的讨论，但关于它是否是“主流”的定义，以及它所代表的群体在社会中的具体构成和影响，需要进行细致的分析。“做题家”的定义与产生背景首先，我们需要理解“做题家”这个词的含义。它通常指的是那些在高考、考研等标准化考试中表现出色，将大量时间投入到刷题、背诵、应试技巧训.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有