问题

穷人不配拥有奢侈品吗?

回答
这个问题,说起来,就像是在问:“阳光只应该照耀富人的花园吗?” 答案显而易见地是否定的。然而,围绕着“穷人不配拥有奢侈品”这句话,隐藏的却是一系列复杂且值得深思的社会议题。

首先,我们得弄清楚什么是“奢侈品”。如果将奢侈品定义为超出基本生存需求的、非必需的、通常价格高昂的物品或服务,那么从这个层面来说,它本身就带有某种程度的“附加值”和“象征意义”。它不仅仅是满足功能性需求,更关乎身份、品味、甚至是一种自我犒赏和精神寄托。

那么,为什么会有人觉得“穷人不配拥有奢侈品”呢?这背后往往牵扯到几个层面:

1. 资源分配的不公感: 当社会资源分配极度不均时,一部分人可能终其一生都在为基本温饱奔波,而另一部分人则可以随意挥霍。在这种背景下,看到那些还在为生计发愁的人们拥有哪怕一件象征着“奢侈”的东西,就容易引发一种不公平感和道德上的质疑。“凭什么?”——这句潜台词里,往往是对社会结构性问题的诘问。他们认为,奢侈品是一种社会顶层才“配得上”享受的成果,而穷人似乎没有“贡献”到这个程度。

2. 消费主义的批判: 很多人将奢侈品视为消费主义的极致体现。他们认为,消费主义鼓励人们追求不必要的物质,并通过消费来填补内心的空虚,这是一种病态的社会现象。从这个角度来看,他们会认为穷人不应该被这种消费主义文化裹挟,不应该用有限的资源去追逐这些虚幻的符号。他们觉得穷人应该更务实,把钱花在更“有价值”的地方,比如教育、健康、改善生活条件。

3. 传统价值观的束缚: 在一些更传统的观念里,勤俭持家、安分守己是美德。拥有奢侈品,尤其是在经济不宽裕的情况下,可能被视为一种“不懂事”、“虚荣”、“败家”的表现。这种观念将物质的占有与个人的品德和经济能力直接挂钩,认为只有经济实力强大的人才能“驾驭”得了奢侈品,否则就是“德不配位”。

4. “锦上添花”与“雪中送炭”的逻辑: 一种普遍的认知是,奢侈品是“锦上添花”,是在已经满足了所有基本需求之后,再去追求的“额外”的东西。而穷人还在经历“雪中送炭”的阶段,他们最需要的是基本保障,而不是非必需品。所以,用有限的资源去购买奢侈品,在很多人看来是本末倒置,甚至是对自己生活的不负责任。

但是,如果换个角度看,我们又会发现“穷人不配拥有奢侈品”这句话的荒谬之处:

1. 人人生而平等的基本权利: 抛开经济能力,每个人在人权和人格上都是平等的。拥有追求美好事物、享受生活、自我实现的权利,这与贫穷或富有无关。如果连精神层面的愉悦和美的追求都被经济能力限制,那将是多么令人窒息的社会。

2. “奢侈品”的定义是流动的,并且是个人化的: 曾经的汽车、飞机、甚至一部智能手机,在某些时代或某些人眼中都是奢侈品。随着科技发展和社会进步,很多过去视为奢侈的东西已经变得普及。而且,对于每个人来说,“奢侈”的标准也不同。一杯精酿咖啡、一件设计感的衣服、一本限量版书籍,对某些人来说可能就是一种“小确幸”式的奢侈,并不一定意味着要倾家荡产。

3. 奢侈品也可以是一种激励和希望: 对于一些怀揣梦想、努力改变现状的穷人来说,拥有一件他们一直渴望的奢侈品,可能不是因为他们不务实,而是因为这是一种对自身努力的肯定,是一种向上的动力,是一种相信“自己值得拥有更好”的宣言。这是一种精神上的投资,而非仅仅是物质的堆砌。

4. 经济能力的根本问题: 说到底,是否“配”拥有某种物品,最终还是由个人的经济能力决定的。一个人有没有钱去买奢侈品,这是他个人选择和经济能力的体现。我们不能因为一个人“穷”,就剥夺了他通过合法劳动获取财富、并按照自己意愿消费的权利。限制穷人购买奢侈品,与其说是“阻止他们堕落”,不如说是暗示他们“应该接受自己目前的贫困状态,不该有非分之想”。这是一种对社会不公的合理化,而不是解决问题的根本之道。

更深入地讲,与其纠结于“穷人不配拥有奢侈品”这种道德审判,我们更应该关注的是:

如何创造一个更公平的社会环境,让更多人有机会通过努力获得体面的生活,从而能够自由地选择他们想要的消费。 当经济差距缩小,社会流动性增强时,这样的讨论才会更有建设性。
如何引导健康的消费观,不论贫富,都能够理性消费,不被物质奴役。 无论是穷人还是富人,都应该警惕过度消费和攀比心理。
如何尊重个体的选择和自由。 只要是合法获得的,并且不损害他人利益,每个人都有权决定如何支配自己的财产。

总而言之,用“配不配”来衡量一个人是否应该拥有奢侈品,是一种狭隘且带有歧视性的视角。它回避了社会结构性问题,也忽视了人性的复杂和对美好生活的追求。一个健康的社会,不应该用这样的标签去限制个体的可能,而应该努力让更多人有机会去实现他们的向往,无论这种向往是解决温饱,还是拥有那件让他们心动的“奢侈品”。

网友意见

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配拥有奢侈品的不会是穷人

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好他妈一个“配”字

穷人怎么了???配不配

合着奢侈品就写这一行字,穷人勿买?

用不用奢侈品和你穷不穷有个毛关系

说句难听点的话,一些所谓的奢侈品,高端产品,敢骑在中国消费者头上拉屎撒尿还把钱挣了

还不就是舔狗太多?


奢侈品 这三字儿,本身就是穷人给冠名上去的

有钱人管这玩意儿叫日用品,就像你走地摊上买个十几块的帆布包,有钱人走大商场买个所谓的品牌包

本质是一样的,当然也有一定的不同,有些人用奢侈品,不光不要钱,品牌方还要倒贴钱。

如果非要说区别,无非就是穷人把“奢侈品”当块宝

有这么个逻辑

就你们玩游戏,不充钱的玩家和人民币玩家的区别就在于

不充钱的玩家,是给人民币玩家充当优越感的工具,说好听点叫陪玩。

奢侈品也是同理

没有穷人的羡慕嫉妒恨,奢侈品限量起码少一半

所以,某种意义来说,除去有钱人

其他买奢侈品的人,你们应该对穷人感恩戴德,甚至痛哭流涕

因为没有我们这帮穷人配合你装逼,给你优越感

你所谓在乎的奢侈品,崇高的文化,高超的设计感

一文不值


上次有个老哥,一身奢侈品,全身行头下来,保守估计20万以上,当然得除开手表

因为我也只认识那一块劳力士。

然后,他就跟我讨论品牌,我一个都不知道,听都没听过

我能明显感觉到,他那种浑身难受的劲

但是转念一想,这小老弟给我交了5万块

我非常礼貌的问了一下,得多少钱

小老弟瞬间就来了精神,大谈品牌设计,企业文化,某某同款

看着他滔滔不绝,如数珍宝说这着种品牌。

我觉得,他这5万块,应该算是回本了,毕竟我听他吹了这么久牛逼。

当然,他还说他家里有一套箱子,好像挺贵的,希望我有空去他家看看。


我的原则也很简单,包吃包住,加点钱,我还能听他继续吹牛逼。

但是奈何公司这边刚成立,实在走不开。


回到问题

穷人配不配用奢侈品

你这话我就不爱听,你可以说我买不起奢侈品,但你不能说我配不配。

人活一张脸,树活一张皮

你说你迫不及待想宣扬奢侈品的价格,可是在我等穷逼眼里

你就是个傻逼,花那么多钱,去买有钱人的日用品,还觉得和有钱人站在了同一起点

那照着你这个逻辑,马云还喝水,我和马云一样喝水

那我是不是和马云一样呢?

为什么一定要用穷人做对比,突出奢侈品的高大上?

你踏马是不是急了???

优越感使不出,浑身难受啊

另外,奢侈品的主要客户,本身就不是有钱人。

而是中下层的人,批图通过“奢侈品”,让自己和同阶层的人区分开来。

这也是为什么,奢侈品店的员工很多调子高的缘由。



我是狗子

希望你幸福

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我初一的时候,寝室里都是很有钱的姑娘,就我一个人来自双职工家庭。

有一天她们突然分成两派,在吵架,就为了争论哪个口味的哈根达斯更好吃(现在觉得超可爱啊,青春期的女孩子总是这样,超级容易就不高兴,然后斗嘴……其实大家都是好朋友(。>∀<。)!)。抹茶 的有三个,草莓 的有两个。

党眼看形式不对,转眼之间看见我。因为我当时就很喜欢甜甜的东西(不,是非常甜的东西),作为一个甜党,她们觉得我会支持草莓 。所以草莓 党小姐姐很大声地问:“三二,你说抹茶的哈根达斯好吃还是草莓 的哈根达斯好吃?”

我自然而然地顺了一句:“啊?我没吃过哈根达斯。”


其实我和初中的同学相处得并不是特别特别好,以是在以往讨论这些问题的时候,她们并不会邀请我参加。这是第一次。

但是她们马上意识到了尴尬(她们是太善良了,所以觉得我会尴尬,但是其实我并没有尴尬哈哈哈,因为当时我只是知道哈根达斯很贵,其他啥也不知道),所以她们就马上停止了这个话题,对我道歉:“对不起啊,我不知道你没有吃过哈根达斯……”

我很震惊啦,就觉得为啥要道歉啊?



某次月假回家以后,我跟我爸爸妈妈说了这件事情,他们也不说话。怎么形容呢,就是脸色太不好看。

后来暑假去看病,我爸爸突然带我去买了一个草莓 味的哈根达斯。我当时注意到了,一小杯居然就要40多块钱?

很震惊,但是我很幸福。其实在我那个小县城根本买不到哈根达斯。所以只有到了大城市才能吃的到。然后我爸爸居然一直心心念念地就给我买了。我就觉得很开心很开心。

很少一点,几口就吃完了,还给妈妈尝了一口。我吃完了以后,就觉得有点空虚。这个时候……我爸爸居然又掏出一个可爱多!草莓 味的!

他让我继续吃。这回我吃得很慢了,因为可爱多就很大(比起哈根达斯来说)。终于吃完了以后,我爸爸问我:

“你觉得哪个更好吃?”

“我也不知道。哈根达斯吧。”

“为什么呢?”

“因为我从来都没有吃过啊……”其实我也不知道哪个好吃来着。至少没有很明显的觉得哈根达斯更好吃。

“那你第二次吃哈根达斯会觉得它更好吃吗?”我爸顺势就要再去买一个,可把我吓着了。我妈妈赶紧把我爸爸拦住:“你疯了啊?你不知道宝贝现在要少吃凉的吗?”

我点点头,还是妈妈温柔。我妈妈说:“宝贝你说说两种冰淇淋为啥好吃,为啥不好吃?”

“可爱多甜甜的,有白色的,粉色的,还有果酱,有蛋卷,还有巧克力……哈根达斯甜甜的,我以前没有吃过……”

我就闭嘴了。因为“以前没有吃过”不是好吃的理由。

我妈妈说:“哈根达斯真的比可爱多好吃吗?”

我摇摇头,就没说话了。

我爸爸突然说:“你记住,你现在也是吃过哈根达斯的人了。而且,你一整个夏天都可以一直吃哈根达斯。爸爸买得起。但是你要记住,哈根达斯并不比这种冰淇淋好吃到哪里去。”

我计算了一下,暑假如果有60天,哈根达斯算40块钱,可爱多算5块钱,哪一个暑假就要多花2000多块钱。2000块钱,在我当时看来简直就是天文数字了。我对我爸爸说:“爸爸,如果多花了2000块钱去吃冰淇淋的话,我会很难过的。”

我妈妈笑了,说:“哪里,妈妈不会允许你吃那么多冰淇淋的。”


你看,穷人不配拥有奢侈品吗?

怎么会不配呢?我们的灵魂都是一样的,一个东西,真的没有什么配不配的。

但是奢侈品值那么多钱吗?你拥有那些奢侈品的时候真的快乐吗?你真的需要那些奢侈品吗?

富人的确有很多值得羡慕。我羡慕我的富二代室友能买电动车,能随心所欲地出国去玩,但是我不会羡慕她的,施华洛世奇的项链,tf的口红,还有sk2。男生也一样,具体的例子举不出来(因为没有和男生怎么接触过呜呜呜),但是一个男生不会因为穿上两万多的联名aj就更有魅力吧。

我是穷人,并不代表我不配拥有奢侈品。只是我在每一次消费之前都要思考更多的问题。我的这些思考,以及我的思考结果,都不丢人。

题外话。上学期我攒钱吃了一次抹茶 味的哈根达斯。人生第二次吃哈根达斯。好吃是真的好吃哦。如果时光倒流回到初中,我依然无法回答那个 草莓小姐姐的问题。因为都好吃啊。

但是如果她问我,可爱多哪种最好吃,巧克力 、牛奶 还是草莓 ?我会毫不犹豫地回答, 当然是草莓* (๑´∀`๑)ง*!



不要嫌我啰嗦鸭!我好不容易有这么多赞很容易膨胀的鸭!还有不准觊觎我爸爸妈妈!你们只可以羡慕一下下。・゚゚・(>д<;)・゚゚・。!

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穷人愿意卖血,卖肾,借高利贷去买奢侈品没有啥不对的。只要身体撑得住,愿意好好工作还钱,不坑蒙拐骗,挺好的!

有的人要把一辈子奉献给理想,有的人要把一辈子奉献给爱情,有的人一辈子为子孙积德积福,也有人愿意为民族献身...

有人愿意用自己一辈子去换几件奢侈品也没啥不对的,这个是个人选择,只要个人觉得值没啥问题。

有问题的是,为了所谓的奢侈品,父母也不赡养,书也不好好读,卖淫诈骗非法犯罪,或者是要还钱的时候,哭天抢地说自己年轻被骗,被广告洗脑,再或者是卖了一件奢侈品就觉得自己是个人物跨越了阶层,目空一切。再不然就是拿别人不舍得买奢侈品捐赠的钱来消费奢侈品,这些就都是病要改!

当然,要是有人善用奢侈品,能够凭着包装谈成生意,发展事业,那这奢侈品不仅该买还必不可少。

总之,穷人自然有权力拥有奢侈品,只要是自己掏钱,不违法,不违反道德,没人质疑穷人拥有奢侈品。

可是,如果穷人用了别人的钱,无论是来自父母还是资助人还是国家,那么他们都是穷人的金主,是投资人,那么穷人就要想一想他们是否愿意你花钱去为自己买奢侈品。如果他们自己都不舍得消费的奢侈品而你买了,你的良心不会痛吗?

最后呢,所谓奢侈品就是智商税,就是人为制造的饥饿营销,人为制造的复杂和浪费。真正珍贵的东西,你靠钱根本买不到!比如月亮上的石头,马王堆女尸的头发,土星火箭的发动机,可控核聚变的技术,阿尔法狗...有人不愿意去追求这些东西,却喜欢追求钱能买到的东西,这大概就是所谓的贫穷限制了想象力吧。

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我们先选取一种奢侈品:LV包。

这件商品从字面上看,描述了两个特点。

一是LV,这是一种品牌。常翻译为“路易威登”、“路易微蹲”。

二是包,一种装杂物的袋子。

“LV包”可以解释为:“一种昂贵的品牌杂物收纳袋”

任选一款价格80000元的LV,其收纳杂物容量、携行、性价比方面完败给40元苏军麻袋背包。外观相比麻袋包更大众化,但是与其他女包相比,并无特别出彩之处。

这款80000元的手袋,装饰图案甚至有些杂乱、无厘头。

经过以上对比,大概可以推断:

人们购买奢侈品箱包,追求的并不是其使用功能。

答案只能是:寻求一种非物质层面的,精神方面的需求。

用最通俗的话解释:商品都是“买来供自己使用”的。“买来哄自己高兴”,是其中一种使用方式。


举例:自行车和小说。

自行车是代步工具,可以方便出行,锻炼身体,是纯粹的物质上的使用。

小说的物质形态是一叠纸和油墨,通过上面的故事为人类提供精神享受。


巴尔扎克的小说《欧也妮葛朗台》中,老葛朗台喜欢把钱堆在密室里把玩,越看越开心。他生活勤俭节约,做事毫无底线,不追求物质享受,一心只为攒钱,只在意资本增值。虽然他几乎不花钱,但是这种心理与消费奢侈品、玩网游并无区别:

为了实现心理愉悦(哄自己高兴)抛弃物质享受,拒绝消费,或者过度消费。

富豪葛朗台在这个层面上,与沉迷网游的网吧少年、购买奢侈品的穷困消费者一样。他们都不在意现实生活的物质需要了。

网游少年为了心理愉悦,荒废学业,投入精力和金钱供养虚拟角色。

穷人购买奢侈品,使自己物质上亏空,但是LV背在身,已经心满意足。



那么题目“穷人不配拥有奢侈品”,答案是“配”。

物质和心理,都是消费需求。穷人购买奢侈品与富人没有本质区别,不过是代价更大,心理上的享受也更大!

对现实生活造成困境,不是这次要讨论的问题。

答完这题,我也想通了。

一位名人说得好,我攒那么多钱干嘛呀,我挥霍吧,我造吧,我胡吃海塞、穷奢极欲吧……吃牛肉面:“老板,给我加两块钱的肉!”

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奢侈品之所以是奢侈品,因为贵,一个包几万块,一双鞋几万块,一条皮带几万块。

不仅是贵,而且人人都知道它很贵。这才叫奢侈品。

奢侈品代表什么?

马克思说过,金钱是异化的劳动,是驱使人做事的能力。

奢侈品代表,我是一个有钱人,我拥有金钱和权力,你们要尊敬我,服从我。

穷人买奢侈品,那是浪费,因为那包、那鞋,实在也不是多好,就是贵而已。你买几件奢侈品,也不可能让人认为你是有钱人,因为有钱人不好装,很快会露馅。

所以,穷人没有必要买奢侈品,因为带不来想要的尊重和权力,白白浪费钱。

除非你装。装是很累的。想清楚。

当然,如果你是一个穷人,还纯心是要糊弄陌生人,买点fake品,好使!但只能走过场,因为深入交流会露马脚!不过你这种行为严重扰乱了富人社会的权力和秩序,他们最痛恨的就是fake,他们会好好修理你的。

想学侯老师玩fake?一般人还真演不来。没人那么容易想信啊!
奢侈品不仅是奢侈品,还是金钱和权力的象征。不仅可以装逼,还可以用来*b,fake也可以用来f**k

奢侈品绝不清纯,是欲望、权力、谎言和金钱的象征,纸醉金迷,满满的兽性。是用牛皮、鳄鱼皮、蛇皮精心装饰出来的权杖。

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