问题

赫拉的圣兽为何是外来物种孔雀?

回答
赫拉,古希腊神话中至高无上的天后,她的威严与尊贵,从她选取的圣兽身上便可见一斑。而这圣兽,并非我们熟知的任何一种希腊本土的鸟类,而是那远道而来的、浑身披着斑斓羽衣的孔雀。

要探究为何孔雀会成为赫拉的象征,我们得先理解孔雀本身所蕴含的意义,以及它与赫拉之间可能存在的联系。

首先,孔雀以其惊艳的羽毛闻名于世。那展开时如同一轮轮闪烁着蓝宝石和祖母绿光芒的“眼睛”,似乎能洞察一切。在古代,人们对这种奇异的美丽充满敬畏。它并非随处可见,其色彩的浓郁和纹理的复杂,都带着一种神秘的、来自遥远土地的气息。这不正是赫拉所象征的,高贵、庄严,以及那份不容侵犯的王室气质吗?她的地位在奥林匹斯众神中无可匹敌,她的美丽,纵使是众神之王宙斯也为之倾倒。孔雀那极致的华美,恰好能以一种视觉上的震撼,呼应赫拉那高高在上的身份。

其次,孔雀的“眼睛”图案,又不得不让人联想到赫拉的全知全能,或者至少是她无处不在的监视。赫拉以其嫉妒和善于追踪著称,她会严密监视宙斯的风流韵事,并对此进行报复。孔雀扇动开来的羽屏,每一片都像一只充满警惕的眼睛,仿佛在默默注视着周遭的一切。这与赫拉那敏锐的洞察力,以及她对背叛和不忠零容忍的态度,形成了某种默契。她的圣兽,就如同她的化身,时刻保持着警惕,守护着她的尊严与地位。

更深层次的思考,则可能涉及到孔雀的“外来”属性。在古希腊的时代,孔雀并非希腊本土物种。它们被认为是从东方,特别是波斯和印度地区传入的珍稀动物。这种遥远而神秘的起源,赋予了孔雀一种异域的、贵族般的色彩。而赫拉,作为天后,她的统治范围早已超越了凡间的界限,她的影响力遍及整个宇宙。将一种来自遥远国度的、珍奇而华贵的鸟类作为她的圣兽,更能凸显她作为天后的超凡脱俗与至高无上。她所拥有的,并非是寻常之物,而是最独特、最令人惊叹的存在。

有一种说法,将孔雀与赫拉的圣兽身份联系起来,源于一个关于百眼巨人阿耳戈斯的故事。阿耳戈斯拥有百只眼睛,并且从不闭合,时刻保持警惕。在他死后,赫拉将他的一百只眼睛转移到了孔雀的尾羽上,以此来纪念他,并赋予了孔雀守护的象征意义。虽然这个故事的起源可能并非最初就将孔雀设定为赫拉的圣兽,但一旦这个传说流传开来,便为孔雀与赫拉的关系增添了更为具体且深刻的解释。孔雀的眼睛,就如同阿耳戈斯的眼睛,时刻警醒,象征着赫拉的力量和威严,以及她作为天后那无所不在的注视。

因此,赫拉选择孔雀作为她的圣兽,并非偶然。是孔雀那令人目眩神迷的华美,象征着她的高贵与尊贵;是孔雀羽屏上如同眼睛般的斑纹,呼应着她无处不在的洞察与监视;更是孔雀那来自远方的神秘起源,衬托出她作为天后至高无上的地位。而阿耳戈斯的故事,则为这份神圣的联系,再添了一层悲壮而忠诚的色彩。孔雀,就这样成为了赫拉这位天后,最独特、最贴切的守护者和象征。

网友意见

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「神话源自上古,文明交流之前」完全错误。希腊神话是历代不断的反复创作,只有部分内容源自希腊人祖先各部落的原始宗教,还有的源自埃及、西亚等地的神话,还有希腊和罗马诗人、史家、剧作家、哲学家们自己的创造发挥。希腊诸神谱系的庞杂就足以说明其神话来源的杂多,就连最早的荷马史诗也已经是文明交流的产物。神话没有「完备」一说,新的信仰、新的创作总是会不断产生,除非文明的传承完全中断,变成化石标本。

赫拉的孔雀出现在罗马诗人奥维德的《变形记》(公元前1至1世纪)讲述伊娥的片段中。宙斯将情人伊娥变成一头牛,想瞒过赫拉。但赫拉还是发现了,将牛夺去,派百眼怪阿尔戈斯看守。宙斯指使赫尔墨斯去偷回伊娥,赫尔墨斯用音乐令阿尔戈斯沉睡后杀之。赫拉将阿尔戈斯的眼珠装点在爱鸟的羽毛上,遂成孔雀。[1] 叙拉古诗人摩斯科斯在《欧罗巴》(公元前2世纪)中也描述过一幅画像,画着赫尔墨斯脚下躺着阿尔戈斯,阿尔戈斯的紫血中立着一只羽毛像花朵般艳丽、尾巴像船帆一样展开的鸟。[2]

阿尔戈斯看守伊娥、赫尔墨斯杀阿尔戈斯,这些情节在早期的希腊神话中早就有了,赫西俄德、埃斯库罗斯等著名作家都讲述过。但孔雀的情节无疑是很晚才加入的,到罗马时期才为人熟知。在希腊瓶画中,赫拉身边出现的鸟通常是布谷鸟的形象,其它被归为赫拉圣兽的还有鹰、狮等,并无孔雀。罗马时期才有了将孔雀视为赫拉圣兽的信仰,鲍萨尼亚斯在《希腊道里志》(公元2世纪)中说,他在赫拉的神庙看到,祭坛上摆放着罗马皇帝哈德良(公元117至138年在位)敬献的镶着宝石的金孔雀,因为罗马人认为孔雀是赫拉的圣鸟。[3]

[1]

theoi.com/Gigante/Gigan

[2]

theoi.com/Text/Moschus.

[3]

theoi.com/Cult/HeraCult

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