如何理解很多物理理论中的「观察者」？这是不是属于比较唯心的说法？
咱们得把“观察者”拆开来看，它在不同语境下的侧重点是不同的。
一、经典物理中的“观察者”：相对性与测量工具
在宏观的、我们日常熟悉的经典物理世界里，比如牛顿力学或经典电磁学，对“观察者”的理解相对朴素。这里的“观察者”更多地是指一个 参考系，或者说是一个 进行测量的系统。
参考系： 想象你在火车上，火车开动了。你扔一个球，球在你手里就是竖直向上，落下。但对于站在站台上的人来说，球的运动轨迹就是一条抛物线。这里的你和站台的人就是不同的“观察者”，你们处于不同的参考系。物体的位置、速度，甚至质量（在相对论中）都依赖于观察者所在的参考系。所以，经典物理里的“观察者”很大程度上是在说“在哪个参照物上测量”。
测量工具与过程： 观察本身就是要通过某种方式去“获取信息”。在经典物理里，我们假定测量行为本身不会显著地干扰被测量的对象。比如，测量一个物体的长度，我们用尺子量一下，尺子对这个物体的干扰可以忽略不计。这里的观察者就包含了一套测量仪器和测量方法。
所以，在经典物理的框架下，“观察者”更多的是一个 描述物理量在特定时空背景下的取值的“视角”或者“工具箱”。它并不怎么涉及意识或主观性，更偏向于一种 客观的、可重复的物理过程。说它唯心？那还差得远。
二、量子力学中的“观察者”：测量问题与波函数坍缩
问题就出在量子力学上了。这是“观察者”概念变得复杂、甚至有些“怪异”的地方，也是引发关于唯心主义讨论的根源。
在量子力学里，微观粒子不像经典物体那样有确定的位置、动量等属性。它们更多地是以一种 概率波 的形式存在，用 波函数 来描述。波函数包含了粒子所有可能的性质以及它们的概率。比如，一个电子可能在空间中的许多地方“同时”存在，但每处的概率不同。
这时，“观察者”或者说 测量行为 就扮演了一个关键的角色。根据量子力学的“哥本哈格解释”（这是最主流但也最具争议的解释之一），当一个“测量”发生时，这个叠加态的波函数会瞬间“坍缩”，粒子就会“选择”其中一种确定的状态表现出来。
测量到底是什么？ 这就是量子力学的“测量问题”。测量行为究竟是如何发生的？是意识的作用吗？还是只要有某种“相互作用”就够了？
观察者的角色： 如果一个量子系统在被“观察”之前处于多种可能性的叠加态，而“观察”之后它就变成了一个确定的状态，那么这个“观察者”是不是造成了这种转变？如果这个“观察者”指的是具有意识的生命体，那么这不就意味着意识在影响现实了吗？这听起来确实有点像唯心主义了。
宏观退相干： 现代物理学家对此有更细致的解释，比如 退相干理论。这个理论认为，量子叠加态之所以在我们宏观世界里看不见，是因为微观粒子与周围巨大的宏观环境（比如空气分子、光子等）发生了无数次的“弱相互作用”。每一次弱相互作用，都会导致量子态的叠加信息泄露到环境中，使得纠缠的粒子与环境成为一个整体。对于我们来说，我们能看到的只是与环境分离出来的、看起来是经典确定的“结果”，而不是那个微观的叠加态。
所以，是意识吗？ 退相干理论倾向于认为，“测量”不一定需要有意识的观察者。任何足够复杂、能记录下微观信息（即使只是微弱的记录）的宏观系统，都可以看作是“观察者”或“测量装置”。你的相机、你放在那里的咖啡杯，如果它能与那个量子粒子发生足够多的相互作用，同样可能导致其状态的“坍缩”（或者更准确地说，是退相干）。
三、相对论中的“观察者”：时空观与坐标系
在爱因斯坦的相对论（狭义相对论和广义相对论）中，“观察者”也扮演着核心角色，但它的含义与经典物理的参考系类似，并且与时空紧密相连。
狭义相对论： 在狭义相对论中，所有惯性参考系都是等价的。不同的观察者（处于不同惯性参考系中的人）对时间和空间会有不同的测量结果，比如时间会变慢（时间膨胀）、长度会收缩。这并不是因为他们“主观感受”不同，而是因为时间和空间本身就是相对的，它们与观察者的运动状态有关。观察者在这里就是指一个以特定速度运动的测量系统。
广义相对论： 广义相对论将引力描述为时空的弯曲。在这种情况下，“观察者”的参考系可能不是惯性的，甚至是在弯曲的时空中自由下落的。观察者对事件的描述，仍然依赖于其所处的时空几何。在这里，观察者就成为了在特定时空几何中进行测量的实体。
相对论中的“观察者”是对时空性质的一种探索，它强调的是物理定律在不同运动状态下的普适性，而不是主观意识的作用。
四、回到“唯心”的问题
那么，物理理论中的“观察者”，尤其是量子力学里的，是否是唯心的说法呢？
从严谨的科学定义上来说，绝大多数物理学家会倾向于认为“观察者”不是唯心的。 即使在量子力学中，如果真的需要一个具有意识的观察者才能实现波函数坍缩，那也是一个基于特定（且非主流）解释的极端情况。主流的退相干理论已经为我们提供了一种非意识化的解释路径。
然而，这个概念的模糊性确实容易让人产生唯心主义的联想，原因有几个：
1. 语言的局限性： “观察者”这个词本身就带有主观色彩，容易让人联想到意识、感知等。但物理学中使用的“观察者”更多是一个技术术语，代表的是一个能够与量子系统发生相互作用并记录下某种信息的“系统”或“过程”。
2. 对量子现象的直觉冲突： 量子世界的概率性、叠加态等现象，与我们宏观世界的确定性、因果性直觉相悖。当一个微观粒子从“可能在此”变成“确定在此”时，人们很容易将其归因于某种神秘的、类似意识的“决定”。
3. 历史解释的遗留： 早期的量子力学阐释，包括波尔等人的某些论述，确实在“测量”和“观察者”的作用上存在一些含糊不清的地方，容易被解读为支持意识的优先性。
总结一下：
经典物理与相对论： 观察者更多是指参考系和测量过程，是描述物理量在不同时空背景下的取值，与唯心主义无关。
量子力学： 观察者（测量行为）是导致量子叠加态“坍缩”的关键因素。虽然早期存在意识作用的争议，但现代退相干理论倾向于认为，任何能够记录信息的宏观系统都可以充当“观察者”，而不必然涉及意识。
所以，与其说物理理论中的“观察者”是唯心的，不如说它是对“测量”这一概念在不同理论框架下作用和定义的深入探讨。量子力学中的“观察者”之所以引人注目，是因为它迫使我们思考“测量”本身究竟是什么，以及我们如何从概率性的微观世界获取我们所认知的确定性现实。它更像是对物质世界如何被我们“认知”的深刻反思，而不是对意识优先性的宣称。这个概念的复杂性，恰恰是物理学不断进步、探索未知世界的体现。
网友意见
半夜睡不着，不请自来。
我争取从头说起，写一个中学水平能够看得懂的答文。太长懒得看的同学可以直接下拉到第五点。
短目录：1：电子双缝干涉实验；2：观察者效应的发现；3：观察者效应现象的物理意义;4量子擦除实验；5：观察者效应的机制；6：总结
先说结论：观察者效应揭示的问题本质，就是这个世界是遵循逻辑的。
对于量子物理的问题，应当从杨氏双缝干涉实验说起。
- 电子双缝干涉实验：
电子双缝干涉实验，在于一位先生开了个脑洞，在已知电子具有波的性质的前提下，他在想：如果让电子一个一个通过双缝装置，是否可以产生干涉图像。
这个脑洞鸡贼的地方在于，双缝干涉的原理，是波通过双缝装置，被分成了两份，然后这两份波和自身产生干涉，形成干涉图像。
而微观粒子除了具有波动性，还具有粒子性。那么单个电子，是否“被双缝装置分成两份”，就是关键点。
即在双缝实验中“波通过双缝”和“产生干涉图像”互为充要条件。
做这个实验的人自己估计都不会想到，这个实验的结果，竟然是真的产生了双缝干涉图像。
很快这个脑洞止不住之下，另一个实验就顺势被设计出来了，这个实验设计的初衷，是为了探究”电子是否真的同时通过了双缝“，所以就有了以下这个实验： - 观察者效应的发现：
为了探究电子双缝干涉实验中，电子通过双缝的细节，脑洞停不下来的各位很容易就能想到一个实验，我们接下来称其为”观察实验“。
实验装置很简单，在杨氏双缝干涉实验的基础上，在双缝上各自安装一个探测器，如果电子通过其中一个缝隙，则能被仪器记录下来。脑洞先生满心以为这将能够很好的解释杨氏双缝干涉实验问题。
万万没想到，这一探测，出了岔子：
当实验者试图探测电子的实际路径时，实验结果发生了改变，干涉图像消失了。
这就是观察者效应。
接下来我先简单解释一下观察者效应的物理意义 - 观察者效应现象的物理意义描述：
量子物理里有一个简单的共识，就是不确定性原理。
题外话：目前来说我要反对Ivony同
学关于不确定性原理的解释：Ivony同学解释的不确定性原理，是基于测量会在一定程度上对系统本身造成扰动，而造成测量的不准确。这种情形是客观存在
的，也是我们早期将不确定性原理翻译成“测不准原理”的出发点之一。但是必须要说的是，不确定性原理是有着严格的数学证明的，哪怕没有测量行为造成的扰
动，不确定性依旧是客观存在的。具体的情形，就是矩阵数学中证明了动量和位置是一组不对易的量。同样的还有时间和能量。
因而将这种扰动解释为不确定性原理的机制，是不严谨的。
题外话结束
不确定性原理体现在许多方面，而有一点，微观粒子的叠加态。
简单的说，就是微观粒子如果可能存在A或B两种状态的话，那么在我们观察它之前，他是处于A和B的叠加态之中的。
当然这对于某些非离散的状态，比如粒子的空间位置，也是成立的。
薛定谔老人家提出著名的猫盒问题，就是试图否定这种叠加态的存在。当然我们说的杨氏双缝干涉实验证实了这种叠加态的存在。
杨氏双缝干涉实验的基本形态，其实就是揭示了叠加态的存在：电子可能会通过缝隙A，也可能会通过缝隙B，但是只有这个电子既通过缝隙A，又通过B的时候，才会出现双缝干涉。这种情形就是叠加态。也就是我们说的薛定谔的猫又死又活。
而这种叠加态并不难制备，应该说叠加态才是微观粒子最普遍的状态。
而观察者效应，说的就是我们的观察让叠加态坍缩成某种A或B的确定状态的过程。
这个坍缩是一个非常形象的词，在后面我会解释。
在观察实验里，观察者效应，表现在：
在我们观察电子的路径时，电子的路径通过缝A且通过缝B的叠加态消失，而转化为A或B的确定状态。
而由于电子确定只通过缝A或者B，因而不会产生双缝干涉图像。 - 量子擦除实验。
我们接下来用这个同样脑洞大开的实验去试图解释管擦者效应。
量子擦除实验的脑洞在于：如果我们观察了电子的路径，但是却处在一个没有人能够知道的情形——比如观察设备的输出和存储系统坏掉了，但是输入系统依旧完好的情形——我们是否可以看到干涉图像的出现。
而量子擦除实验的结果是振奋人心的：虽然我们的探测器在工作，但是干涉图像依旧产生了！
量子擦除实验告诉我们：是否存在观察者并不重要，重要的是，观察者知不知道
或者说，严谨点的表述是，逻辑上来说，观察者有没有可能知道。
是不是感觉更唯心了？我可以先丢结论：并不是，而且恰恰相反，唯物的不行。这个我很快会解释。
我们接下来去探究这一系列实验背后真实作用的机制。 - 观察者效应的机制
先丢结论：逻辑，观察者效应机制存在于逻辑之中。
至少基于杨氏双缝实验和其一系列的衍生实验，这个结论是十分明确的。
我们把之前提过的几个概念都拿出来，其中会有一些有用的东西- 一个关键词：概率波。
- 我们在杨氏实验中研究的叠加态，是电子的位置/路径，而电子的位置可以用概率波去描述
最原始的杨氏双缝实验，“电子同时通过双缝”的说法，更严谨的表达是：电子的概率波同时通过双缝。 - 观察的过程，本质上来说，是一个确定概率的过程
就是这么一回事。观察的过程，在观察实验里，具体的说，就是：
一开始，电子有一定概率通过缝A，也有一定概率通过缝B。而当我们的观察装置探测到电子通过缝A时，那电子就一定是通过了缝A而不可能同时通过缝B，反之亦然。
Ivony同学提到观察会导致被观察对象的扰动，虽然不是能够从根本上去解释不确定性原理，但是用在观察者效应中是再好不过了。但是需要说明的是，Ivony同学提到的是观测手段对对象的扰动，而且近似于对其经典的物理状态，比如位置和动量的扰动，而这里所指的，是观测结果本身对对象的影响，而这种影响主要在概率上，而非某个确定的物理量。
观察改变了电子的概率波站在空间中的分布。
我们打一个比比方，在我们观察之前，电子可能出现的位置是一团云，概率云。中间密集，边缘稀薄。
在杨氏双缝干涉实验中，我们实际就是发射了这样一朵概率云。概率云飞过双缝装置，被双缝分成两份，然后产生了自干涉，最终产生干涉图像。
而在观察实验中，我们通过设备的观察，在设备探测到电子通过的一瞬间，我们确定了电子通过缝隙A。如果我们看得到概率云，就会发现概率云整个的体积缩小了，
它全部出现在了缝隙A的范围之内——因为探测到电子就通过这里，缝隙A以外的地方电子出现的概率为零。这就是我们刚才说的，坍缩。概率云的体积坍缩了，变小了，我们可以简单的这样理解。只通过了缝隙A的概率云自然不会发生自我干涉，也就没有了干涉图像。而在量子擦除实验里，虽然我们观察了，但是我们依旧不知道电子会出现在什么位置。只要逻辑上不存在记录电子位置的可能性，概率云本身就不会发生坍缩。它依旧被双缝装置分成两份，分别从A和B中通过，然后自我干涉，产生干涉图像。
观察者效应在于：我们从逻辑上排除了一部分可能性，重新确定了粒子状态的可能取值（值域），从而重新确定了概率。
当然量子擦除实验也提示到一点：只要存在逻辑上能够获知观察结果的可能性，无论观察者本身是否利用了这种可能性，甚至是当前技术手段不能实验而仅仅存在于理论中的可能性，只要有，那么就不会产生干涉图像。 - 总结：
观察的行为本身，是对逻辑进行修正的概念。如果我们的观察无益于对观察的叠加态对象进行逻辑上的修正，那么观察就没有观察者效应的意义。
因而我们说，观察者效应不是唯心的，而是严格的遵从于逻辑，是非常唯物的一种现象。
增补 2016.4.29：我这里使用的唯心/唯物更多的是通识教育里的概念，并非是哲学术语。哲学术语里对于唯心/唯物的定义和我日常的理解是有所偏差的。
我愿换一种表达方式：观察者效应是严格遵从一个客观的存在，并没有因人的意志去改变。
另：指正了我关于唯心/唯物概念的Gaberber知友提到我这是比较「正统」的哥本哈根解释。这让我荣幸又惶恐，但是还是很不好意思的说，其实我一直不是很理解哥本哈根解释。我并非专业出身，整理这篇答文的时候加入了很多个人的想当然，在评论区内尤其。我一直觉得这篇答文里我提到的“观察修正逻辑”，其实大约相当于「微观现象被通过某种方式在宏观上造成影响，这里的某种方式就是观察」，不过这种拍脑袋下定义的方式很民科，大家笑过就好。
PS：对于观察者效应及其背后更根本的问题，学界应该说争议还是挺多的，无论是哥本哈根解释也好，或者后来出来的林林总总的各种假说，再到最近很热门的退相干，包括我自己在上面认同的观点，到目前为止都只能算是假说，缺乏决定性的证实，或者说是”诸多假说的一种”。
但是就观察者效应本身，这种解释目前来看是自洽的，而且并没有引入很多的其他假设。
我在正文之中并没有体现"假说”这一点，这是不严谨的，不过为了行文的流畅性，只好把这放在这里来说明了。
关于薛定谔的猫的思想实验请参考我的这个答案：
怎样解释「薛定谔的猫」，能让一个没有高中数学基础的人理解？事实上这种困惑很多人都会有，而我觉得根本的原因在于，人有发达的视觉。是视觉让我们产生了一种错觉。
这种错觉就是，似乎我们可以在不影响一个东西的情况下，对其进行测量。
只要看破了这一点，量子力学的不确定原理（也就是测量导致结果变化），便一点儿也不神秘。
试想一下，假如你没有了视觉，你将如何观察这个世界？
或者更简单一点，面前有两堆粉末，其中一堆是糖粉，而一堆是面粉，请问你如何才能知道哪堆是糖粉？
舔一下对吧，没错，舔一下，味觉就会告诉你哪个是糖粉。但是别忘了，在你舔舐的时候，将不可避免的破坏你所舔舐的那堆粉末。。
而且，你怎么能确保你没有舔舐过的粉末，也是糖粉呢？
最终，为了证明这堆粉末都是糖粉，你只能完全的摧毁它，把它吃到肚子里，，，，
事实上，大多数的测量，都会存在副作用，只不过可见光的能量实在太低，我们的视觉实在是过于敏感，光，在很多时候可以让我们无损的对一个物体进行测量。
但，这只是一个错觉，光的能量再低，也有能量，当我们把视角放到电子的尺度，光的能量将不能忽略，任何测量将不可避免的改变被测量的物体。
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