意大利的贝卡里亚所作的《论犯罪与刑罚》为何经典？
好的，我们来聊聊切萨雷·贝卡里亚那本足以撼动世界的《论犯罪与刑罚》。要说它为何能成为永恒的经典，那可不是凭空而来的，而是因为它一针见血地触及了当时整个欧洲刑罚体系的弊端，并提出了石破天惊的改革理念。
一、 时代的呐喊：批判黑暗，呼唤理性
在贝卡里亚写下这本书（1764年）的时代，欧洲的刑罚体系还笼罩在一片野蛮与专断之中。想想看，当时的刑罚是什么样的？
残酷与残忍： 酷刑几乎是家常便饭。无论是审讯逼供的折磨，还是惩罚犯人的公开处决，都充满了血腥与暴力。断肢、火刑、车裂、剥皮……这些词汇充斥着当时的司法实践，目的往往是为了报复，而非真正的改造或震慑。
不确定与专断： 法律条文模糊不清，执行起来全凭法官的个人喜好和权力。同样的罪行，轻重判决可能天差地别。这种不确定性导致了司法的不公，也给了权力滥用的空间。
报复性与迷信： 刑罚更多地被视为一种对恶行的报复，甚至与宗教的惩罚观念纠缠不清。法律的制定和执行缺乏科学的依据，更多的是基于传统和道德训诫。
秘密审判与酷刑的盛行： 公民的权利在司法过程中常常被忽视。审判往往是秘密进行的，被告缺乏辩护的权利，甚至在被定罪前就已经遭受了严酷的折磨。
就是在这样一个黑暗的时代，贝卡里亚站了出来，用他敏锐的观察力和清晰的逻辑，对这一切进行了最严厉的控诉。他不是在空谈理论，而是基于对现实的深刻反思，对人类尊严的尊重。
二、 划时代的理念：构建现代刑法的基石
《论犯罪与刑罚》之所以成为经典，关键在于它提出了几个具有颠覆性的核心思想，这些思想至今仍是现代刑法学的基石：
1. 功利主义的刑罚观：刑罚的唯一目的在于“防制犯罪”
这绝对是贝卡里亚最核心的贡献。他反对报复说，认为刑罚的目的不是为了让罪犯遭受痛苦来“抵消”其罪行，也不是为了满足社会的情绪发泄。他提出的“功利主义”视角，即刑罚的目的是为了最大化社会整体的福祉。如何做到？通过两种方式：
预防一般人犯罪（威慑）： 让其他人看到犯罪的代价，从而不敢越雷池一步。
预防罪犯再次犯罪（改造与隔离）： 如果可能的话，让罪犯改过自新，或者将其隔离起来，使其不再对社会造成危害。
这个“防制犯罪”的目的，将刑罚从一个单纯的报复工具，转变为一个维护社会秩序、保障公民安全的理性手段。
2. 罪刑法定原则：法律面前人人平等，罪与罚必须明确
贝卡里亚强调，只有法律才能界定犯罪。任何行为是否构成犯罪，都必须严格按照事先公布的法律条文来判断。这意味着：
没有法律就没有犯罪（Nullum crimen sine lege）： 一个人即使做了在道德上或情感上认为不该做的事情，如果法律没有明文规定为犯罪，那就不能定罪。
没有法律就没有刑罚（Nulla poena sine lege）： 同样的，刑罚也必须由法律事先规定，法官不能随意加重或创设新的刑罚。
这一原则，直接反对了当时司法实践中的专断和模糊。它要求法律的制定是公开的、明确的，并且是普遍适用的。这就是我们今天常说的“罪刑法定”原则的滥觞。
3. 刑罚的比例原则：刑罚的轻重必须与罪行的轻重相适应
贝卡里亚认为，刑罚的严酷程度应当与犯罪所造成的社会危害程度成正比。他提出了一个形象的比喻：如果刑罚过于严酷，反而会让人更容易选择更严酷的罪行来逃避。他主张刑罚应该是一种“必要的邪恶”，只是为了防止更大的邪恶。因此，刑罚的目的是威慑，而威慑力的关键在于：
刑罚的确定性： 犯了罪一定会被惩罚，而且惩罚是明确的。
刑罚的迅速性： 惩罚应尽快地施加在罪犯身上，以便犯罪与惩罚之间的联系紧密。
刑罚的比例性： 刑罚的严厉程度必须与犯罪的性质和后果相适应。
他极力反对酷刑和死刑，认为它们既不人道，又难以达到预期的威慑效果。他提出，终身监禁比死刑更可怕，因为它更持久，更具教育意义。
4. 无罪推定与公平审判：保障公民的基本权利
虽然贝卡里亚的论述更多是关于刑罚的立法原则，但他的思想也渗透了对审判公正性的要求。他反对审判的秘密性，强调证据的重要性，并明确指出“怀疑有利被告”的原则。这意味着：
证据必须确凿： 不能仅凭推测或指控就定罪。
无罪推定： 在没有被依法证明有罪之前，公民都应当被视为无辜的。
公开审判与辩护权： 虽然他对辩护权的详细阐述不如后世，但其对法律明确性和对公民权利的强调，为后来的辩护权的确立奠定了基础。
三、 深远的影响：启蒙时代的思想火炬
《论犯罪与刑罚》的意义远不止于理论上的批判和建构，它在当时以及后世都产生了极其深远的影响：
启蒙运动的旗帜： 这本书是启蒙运动思想的杰出代表之一。它与孟德斯鸠的《论法的精神》等作品一起，共同构成了对欧洲旧制度进行批判和改革的思想武器。
刑法改革的蓝图： 贝卡里亚的思想直接影响了法国大革命和各国后来的刑法改革。例如，法国《人权和公民权宣言》中关于“罪刑法定”和“无罪推定”的条款，就深受其影响。
人权观念的推广： 他对刑罚残酷性的批判，实际上是对人的尊严和基本权利的捍卫。他将刑罚的焦点从“罪犯”转移到了“犯罪”本身，以及如何通过理性、人道的手段来保护社会。
对后世法学家的启发： 康德、边沁、密尔等许多伟大的思想家和法学家都受到了贝卡里亚的启发，进一步发展和完善了刑法理论。
总结一下，《论犯罪与刑罚》之所以成为经典，是因为：
它在一个黑暗、野蛮的时代，以理性、人道的光辉，揭露了当时刑罚体系的弊端。它提出的“防制犯罪”的功利主义目的、罪刑法定原则、刑罚比例原则、以及对公正审判的早期呼唤，构成了现代刑法学的核心价值观和基本原则。它不仅是一部法律著作，更是一场思想革命，为西方乃至世界的法治进步点燃了永恒的火炬。
这本书的价值在于它的前瞻性、深刻性和实践性。它不是简单地论述法律条文，而是从人性、社会和理性出发，构筑了一个更公平、更文明的刑罚世界。即使在今天，当我们面对一些司法实践中的问题时，回过头来读贝卡里亚，依然能从中获得深刻的启示。
一、 时代的呐喊：批判黑暗，呼唤理性
在贝卡里亚写下这本书（1764年）的时代，欧洲的刑罚体系还笼罩在一片野蛮与专断之中。想想看，当时的刑罚是什么样的？
残酷与残忍： 酷刑几乎是家常便饭。无论是审讯逼供的折磨，还是惩罚犯人的公开处决，都充满了血腥与暴力。断肢、火刑、车裂、剥皮……这些词汇充斥着当时的司法实践，目的往往是为了报复，而非真正的改造或震慑。
不确定与专断： 法律条文模糊不清，执行起来全凭法官的个人喜好和权力。同样的罪行，轻重判决可能天差地别。这种不确定性导致了司法的不公，也给了权力滥用的空间。
报复性与迷信： 刑罚更多地被视为一种对恶行的报复，甚至与宗教的惩罚观念纠缠不清。法律的制定和执行缺乏科学的依据，更多的是基于传统和道德训诫。
秘密审判与酷刑的盛行： 公民的权利在司法过程中常常被忽视。审判往往是秘密进行的，被告缺乏辩护的权利，甚至在被定罪前就已经遭受了严酷的折磨。
就是在这样一个黑暗的时代，贝卡里亚站了出来，用他敏锐的观察力和清晰的逻辑，对这一切进行了最严厉的控诉。他不是在空谈理论，而是基于对现实的深刻反思，对人类尊严的尊重。
二、 划时代的理念：构建现代刑法的基石
《论犯罪与刑罚》之所以成为经典，关键在于它提出了几个具有颠覆性的核心思想，这些思想至今仍是现代刑法学的基石：
1. 功利主义的刑罚观：刑罚的唯一目的在于“防制犯罪”
这绝对是贝卡里亚最核心的贡献。他反对报复说，认为刑罚的目的不是为了让罪犯遭受痛苦来“抵消”其罪行，也不是为了满足社会的情绪发泄。他提出的“功利主义”视角，即刑罚的目的是为了最大化社会整体的福祉。如何做到？通过两种方式：
预防一般人犯罪（威慑）： 让其他人看到犯罪的代价，从而不敢越雷池一步。
预防罪犯再次犯罪（改造与隔离）： 如果可能的话，让罪犯改过自新，或者将其隔离起来，使其不再对社会造成危害。
这个“防制犯罪”的目的，将刑罚从一个单纯的报复工具，转变为一个维护社会秩序、保障公民安全的理性手段。
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没有法律就没有刑罚（Nulla poena sine lege）： 同样的，刑罚也必须由法律事先规定，法官不能随意加重或创设新的刑罚。
这一原则，直接反对了当时司法实践中的专断和模糊。它要求法律的制定是公开的、明确的，并且是普遍适用的。这就是我们今天常说的“罪刑法定”原则的滥觞。
3. 刑罚的比例原则：刑罚的轻重必须与罪行的轻重相适应
贝卡里亚认为，刑罚的严酷程度应当与犯罪所造成的社会危害程度成正比。他提出了一个形象的比喻：如果刑罚过于严酷，反而会让人更容易选择更严酷的罪行来逃避。他主张刑罚应该是一种“必要的邪恶”，只是为了防止更大的邪恶。因此，刑罚的目的是威慑，而威慑力的关键在于：
刑罚的确定性： 犯了罪一定会被惩罚，而且惩罚是明确的。
刑罚的迅速性： 惩罚应尽快地施加在罪犯身上，以便犯罪与惩罚之间的联系紧密。
刑罚的比例性： 刑罚的严厉程度必须与犯罪的性质和后果相适应。
他极力反对酷刑和死刑，认为它们既不人道，又难以达到预期的威慑效果。他提出，终身监禁比死刑更可怕，因为它更持久，更具教育意义。
4. 无罪推定与公平审判：保障公民的基本权利
虽然贝卡里亚的论述更多是关于刑罚的立法原则，但他的思想也渗透了对审判公正性的要求。他反对审判的秘密性，强调证据的重要性，并明确指出“怀疑有利被告”的原则。这意味着：
证据必须确凿： 不能仅凭推测或指控就定罪。
无罪推定： 在没有被依法证明有罪之前，公民都应当被视为无辜的。
公开审判与辩护权： 虽然他对辩护权的详细阐述不如后世，但其对法律明确性和对公民权利的强调，为后来的辩护权的确立奠定了基础。
三、 深远的影响：启蒙时代的思想火炬
《论犯罪与刑罚》的意义远不止于理论上的批判和建构，它在当时以及后世都产生了极其深远的影响：
启蒙运动的旗帜： 这本书是启蒙运动思想的杰出代表之一。它与孟德斯鸠的《论法的精神》等作品一起，共同构成了对欧洲旧制度进行批判和改革的思想武器。
刑法改革的蓝图： 贝卡里亚的思想直接影响了法国大革命和各国后来的刑法改革。例如，法国《人权和公民权宣言》中关于“罪刑法定”和“无罪推定”的条款，就深受其影响。
人权观念的推广： 他对刑罚残酷性的批判，实际上是对人的尊严和基本权利的捍卫。他将刑罚的焦点从“罪犯”转移到了“犯罪”本身，以及如何通过理性、人道的手段来保护社会。
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这本书的价值在于它的前瞻性、深刻性和实践性。它不是简单地论述法律条文，而是从人性、社会和理性出发，构筑了一个更公平、更文明的刑罚世界。即使在今天，当我们面对一些司法实践中的问题时，回过头来读贝卡里亚，依然能从中获得深刻的启示。
网友意见
看越早的东西，越要用当时的眼光去看，才能看到它的意义。
目前通行的《论犯罪与刑罚》的译者是黄风，上学期有幸听了黄风老师本人对于这本书的导读。薄薄一本小册子，为刑法学一些最基本的问题都提供了理论基础。
猜测题主之所以没有觉得这本书经典，可能是因为看到的都是刑法学界人们烂熟于心的理论，没有让人觉得耳目一新的“亮点”。
可是你要知道，这些现在被人们烂熟于心的理论，正是起源于《论犯罪与刑罚》这本书。
二百多年前贝卡利亚开始写这本书的时候年仅26岁。
据说贝卡利亚在写这本著作的时候，是将自己关在一个小房间里独自思考写作。每写完一章就递出一章，由门外等待的众人传阅。不久即成书。
黄风老师23岁时开始翻译这本书，多年来反复不断推敲再版三版，仍觉原作的思想精妙，翻译上有可完善的空间。
我自己读过这本书之后，在思考刑法问题的时候，也常常联想到贝卡利亚的一些理论，从而产生新的理解。
所谓经典大概就是常看常新吧。
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