日本武士用太刀互砍的时候真有用刀背接刀刃减少刀刃损伤的吗？

关于日本武士在对决中是否会刻意用太刀刀背来格挡对方刀刃以减少自身刀刃损伤，这是一个流传甚广的说法，在很多影视作品和文学描述中都有出现。但从真实的历史和技术层面来分析，这种做法是否常见且有效，以及其中的具体细节，我们需要更深入地探究。

首先，我们需要明确太刀的构造和设计理念。

太刀，作为日本刀的一种，以其弧度优美、刃口锋利而闻名。它的设计重点在于斩击和切割，其刀刃经过了反复锻打和开刃，具备极高的锋利度。而刀背，虽然也经过锻造，但其硬度、角度以及表面处理都与刀刃有着显著的区别。刀背通常是为了刀的整体结构强度而设计，其弧度和宽度都与刀刃不同。

那么，为何会出现“刀背格挡”的说法呢？

这种说法的根源可能来自于对实际格斗场景的理解偏差，以及对武士剑术技法的艺术化演绎。

1. 刀背的“缓冲”作用： 在剧烈的刀剑对砍中，刀刃与刀刃直接碰撞，会产生巨大的冲击力。如果采用刀刃对接刀刃，可能会导致双方的刀刃都产生磕碰、卷刃甚至崩口。理论上，刀背因为其更圆润的形状，在接触瞬间可能不如刀刃那样直接将冲击力集中在点上，而是将受力分散开一些，从而在一定程度上缓解刀刃的直接损伤。

2. 误解的“格挡”方式： 在一些格斗技巧中，的确存在利用非刀刃部位来“卸力”或“偏导”的动作，但这通常不是用刀背直接硬扛。更常见的情况可能是：
利用刀侧或刀身的侧面： 武士在格挡时，可能更多地会利用刀身侧面的平坦部分，或者将对方的刀刃“滑开”或“导向”非关键部位，而不是刻意去用自己的刀背去“接”对方的刀刃。
借力打力： 更高明的技法是通过角度的调整，让对方的刀刃沿着自己的刀身滑过，从而将对方的攻击力导向其他方向，或是转化为自己的反击力。这种技巧更侧重于对力量的控制和引导，而非直接硬碰硬。
武器的韧性： 日本刀的锻造工艺强调其韧性，使得它在承受一定程度的冲击时不易断裂。但“韧性”不等于“不易损伤刀刃”，刀刃的锋利度是其最宝贵的部分。

3. 艺术化与夸张： 影视作品为了追求视觉冲击力，常常会进行艺术化的处理。刀剑相击时发出耀眼的火花，以及武士们看似不可思议的格挡动作，都可能是一种为了戏剧效果而进行的夸张。实际的格斗场面可能更血腥、更残酷，也可能更注重闪避和精准的攻击，而非长时间的刀剑硬碰。

那么，实际情况究竟是怎样的？

从历史文献、刀剑鉴定以及对古代武士剑术的复原研究来看，刻意、大量地用太刀刀背去接对方刀刃以减少刀刃损伤的策略，可能并非主流或普遍的技法。

刀刃的脆弱性： 刀刃的锋利度是刀最重要的特性，也是最容易受损的部分。即使是用刀背去“格挡”，如果对方的刀刃角度恰好，或者力度过大，仍然可能对自己的刀背造成一定程度的磨损或损伤。而且，并非所有刀背都足够坚固到能承受如此直接的冲击。
实用性考量： 在瞬息万变的战场或决斗中，武士更注重的是如何最有效地击败对手。分心去计算如何用刀背去“保护”自己的刀刃，可能会影响其攻击的时机和力度。将精力集中在闪避、格挡、以及寻找对手破绽上，才是更直接有效的生存策略。
格挡的本质： 格挡的目的在于阻止对方的攻击命中自己或兵器，同时为反击创造机会。完成这个目的的方式有很多种，包括闪避、架挡、偏导等。用刀背去硬接刀刃，可能是一种低效且风险较高的格挡方式。
刀剑的磨损是必然的： 即便是最精湛的剑术，在激烈的刀剑对砍中，刀刃的磨损和轻微损伤也是难以完全避免的。武士们更依赖的是熟练的技艺，通过精妙的动作来化解攻击，而不是寄希望于通过某种“技巧”来让刀刃完全不受损。更重要的是，他们有配套的维护和修理手段。

可能的解释和细微之处：

1. 非有意为之，而是自然发生： 在某些角度的格挡动作中，刀背的部分可能恰好会触碰到对方的刀刃。但这更多是一种技法中的自然反应，而非主动去“用刀背接”。
2. 特定招式或情况： 某些特定的剑术流派，在特定的招式或不利的情况下，可能会采取一些非传统的格挡方式来规避更严重的损伤。但这些都是极其特殊的情况，不能代表普遍的战术。
3. 刀剑保养的重要性： 历史上的武士非常重视刀剑的保养。战后或训练后，他们会定期对刀刃进行打磨和修缮。即使刀刃有所损伤，也能通过精心的保养恢复其性能。

总结来说， 虽然“用刀背接刀刃以减少刀刃损伤”的说法有其逻辑基础，即刀背可能比刀刃更不容易在碰撞中受损。但在实际的日本武士格斗技法中，这可能并非一种普遍、主动且核心的战术。 更有效的策略更侧重于利用身体的闪避、精妙的招式来引导、偏转或化解对方的攻击，以及通过攻击对方的破绽来取胜。刀刃的损伤在激烈的格斗中几乎是不可避免的，而武士们更依赖的是高超的技艺和细致的刀剑保养来维持其战斗力。那些在影视作品中看到的戏剧化场景，往往是对真实格斗的一种艺术加工。

网友意见

第一，日本武士基本不会用太刀互相砍，武士老爷们一个个在酒馆吹牛的时候都吹自己手里的刀沾过多少人的血，刀法多高强精妙什么什么流派奥义吹得有鼻子有眼，上了战场你再看，丫手里的大枪一个比一个长

第二，用太刀的场合基本都是无甲对抗，比如谈判谈崩了两边人都抽出刀一阵对砍，或者走夜路被偷袭，再或者武士老爷们新得了一把刀，找个幸运的平民试试刀，很少存在需要刀刃相交的场合

第三，无论古今，武器的本质，是消耗品，砍废了换一把就完事了，没必要特地为了不伤刀刃这种理由去用刀背接战，人家都砍你身上了你还有空想刀不能伤了这种破事，挡刀的时候还要特地转下手腕用刀面或者刀背接吗？

第四:砍人的时候人家想的是这一刀一定砍死你，你心里想的是我这刀可是昨天刚找出云的名匠打造的，你不输老天爷都看不下去

第五:退一万步讲，你真的拿刀背接了，人家一刀下来，你力气没人家大，你自己刀刃就劈你自己身上了，讲真，这种事情，织田信长都干不出来

有一个日本幕末时期的日本刀实战案例:池田屋事件

池田屋的维新派都没披甲，新撰组披甲，砍坏了好几把刀...

「池田屋事件」，「新撰组」倾巢而出，将当时的 "讨幕派" 分子打的焦头烂额。一场激战过后，众组员都将刀剑交给修理研磨师「源龙斋俊永」修补。「俊永」对这批刀剑的损毁程度作了颇详细的记录，不单止令后世对于日本刀剑在实战中的性能和表现有更清晰的了解，更直指多名组员的 "名刀" 的真伪。

以下为一部份较有趣的记录：

局长「近藤勇」的「虎彻」

副长「土方岁三」的「堀川国广」，刃长 (日制) 一尺九寸五分，真品却只有一尺八寸，所以必然是伪物。

一番队 副长助勤「冲田总司」的「菊一文字」(!)，本应是当时的国宝 (!!)，怎会跑到「冲田总司」的手中？伪物！

(以下有关损伤的记录：)

- 一番队 副长助勤「冲田总司」的「加贺清光」... 「铓子」折断。

- 二番队 副长助勤「永仓新八」的「播州住手柄山氏繁」... 「铓子」折断。

- 三番队 副长助勤「斋藤一」的「摄州住池田鬼神丸国重」... 小伤无数。

- 四番队 副长助勤「松原忠司」的「加州住藤岛友重」... 大伤四处，小伤十九处。

- 五番队 副长助勤「武田观柳斋」的「越前住常陆守兼植」... 小伤六处。

- 六番队 副长助勤「井上源三郎」的「奥州白河住兼常」... 无损。

- 八番队 副长助勤「藤堂平助」的「上总介兼重」... 「物打」小伤十一处，近「锷」却有大伤四处，无药可救。此刀得到「俊永」极高的评价，若能保存至今，势必是无价的珍品。

- 十番队 副长助勤「原田左之助」的 「江府住兴友」... 「物打」小伤七处，近「锷」大伤两处。

此外，队士「浅野藤太郎」的「武州重住藤原是一」，「岛田魁」的 「奥州仙台住源兵卫国包」，「三品仲治」的 「备州长船住藤原佑平 」和「佐佐木藏之丞」的「越中住兼明」出现了弯曲情况；队士「筱冢岸三」所用佩刀「云州住家贞 」的「物打」折断，都是较少见的损伤形式。

经过「池田屋事件」，能够丝毫无损的刀剑有六番队 副长助勤「井上源三郎」的「奥州白河住兼常」，队士「川岛胜司 」的「越中住兼明」和队士「葛山武八郎」的「浓州关住兼家」，都是「美浓传」的「兼」门的作品；还有「队士松本喜三郎」的「摄州尼崎住云仙子贞秀」和「近藤周平」的「作州津山住城庆子正明」都能保持无损。

虽然双方用的不是太刀，但是从记录里能看出来 ，有的刀都砍废了 ，这种作战强度下 谁会用刀背去花式送人头啊

有，但不是跟没练过的人脑补的一样对方砍过来先翻转刀刃让刀刃对着自己，再把刀举起来硬挡。格挡就没有硬挡的，都是在偏斜对方攻击，然后才方便反击，你硬挡住你的武器被限制住了你怎么反击？就一直挡挡挡？你能挡几下？用刀背拨挡对方攻击后刀刃就正好面对敌人了，砍就完事了。尽量规避不必要的损伤是正常思路，但也没有说刀刃比命还重要的

类似的话题

• 

  日本武士用太刀互砍的时候真有用刀背接刀刃减少刀刃损伤的吗？

  

  关于日本武士在对决中是否会刻意用太刀刀背来格挡对方刀刃以减少自身刀刃损伤，这是一个流传甚广的说法，在很多影视作品和文学描述中都有出现。但从真实的历史和技术层面来分析，这种做法是否常见且有效，以及其中的具体细节，我们需要更深入地探究。首先，我们需要明确太刀的构造和设计理念。太刀，作为日本刀的一种，以其.............
• 

  战国时期的日本武士阶层是否能用汉字与当时的中国人进行流畅的书面交流？

  

  探讨战国时期日本武士阶层与当时中国人能否进行流畅的书面交流，这其实是一个很有意思的话题，涉及到当时的文化、政治以及语言的演变。要理解这个问题，我们得掰开了揉碎了说。首先，咱们得明白，当时的日本，尤其是武士阶层，与中国在文化上有着非常深厚的渊源。汉字，毫无疑问，是日本古代文化输入的重要组成部分。早在飞.............
• 

  用杨靖宇穿和服、扮成日本武士来比喻宋应星留辫子头是不是有些强词夺理了？

  

  这个问题很有意思，它触及到了历史人物的穿着打扮与民族认同之间的微妙关系。我们不妨来好好掰扯掰扯。首先，我们来分析一下“杨靖宇穿和服、扮成日本武士”这个比喻，以及它与“宋应星留辫子头”之间的相似性与差异性。“杨靖宇穿和服、扮成日本武士”：杨靖宇是抗日联军的领导人，是中国共产党早期的重要军事将领，他的形.............
• 

  德国陆军用日本武器打巴巴罗萨战役，会怎么样？

  

  如果德意志国防军在巴巴罗萨战役中使用日本武器，那将是一场彻底的改变历史进程的设想。让我们抛开“AI痕迹”，深入探讨一下这个充满戏剧性的可能性。首先，我们得先理清一个基本问题：在现实中，德国和日本在那场战争中的关系是轴心国盟友，但军事技术和武器生产能力却各自独立，而且距离遥远。德国的工业基础雄厚，尤其.............
• 

  为什么武士刀在日本如此流行。明明冷兵器时代战争中，长兵器才是主战武器。日本却如此盛行用武士刀?

  

  这确实是一个很有意思的问题，而且很多人都有类似的疑问。明明在冷兵器时代，长柄刀、枪、戟这类长兵器在战场上的作用更重要，射程远、威力大，为什么在日本武士阶层里，武士刀却有着如此崇高的地位和普及度呢？这背后牵扯到日本独特的历史、文化、社会结构，以及武士刀本身的一些特性。一、 武士刀的“地位”：并非战场上.............
• 

  日本武士穿的服装有什么讲究？

  

  提起日本武士，脑海里总会浮现出他们那身英姿飒爽的装束，宽袖长袍，腰间佩刀，透着一股沉稳而又危险的气质。其实，武士的服装可不是随便穿穿就能显出那股“范儿”来的，里面门道可不少。从内到外，层层叠叠的学问武士的服装，最核心的组成部分大概就是“直垂”（ひたれ）和“羽織”（はおり）了。 直垂：这可以说是武.............
• 

  日本武士以前为什么要切腹不切心脏之类致命的地方？

  

  关于日本武士为何选择切腹而非直接了断心脏等致命部位，这背后隐藏着深刻的文化、精神和仪式层面的考量。这并非简单的“为何不直接死”，而是关乎尊严、忠诚、勇气和对生命理解的复杂实践。首先，我们要理解“切腹”在武士文化中的核心意义。它并非一种原始的自杀方式，而是一种高度仪式化的行为，被称为“セップク”（se.............
• 

  日本武士刀对抗中国的重甲，（如明光甲之类的甲）和欧洲的板甲。到底是甲胜还是刀胜？

  

  刀光剑影还是铁壁铜墙？日本武士刀与中欧重甲的较量这是一个颇具吸引力的设想：锋利的日本武士刀，在日本武士的挥舞下，能否劈开明光甲的坚固，抑或欧洲骑士身上的板甲？这个问题不仅仅是关于武器与护具的简单对抗，它牵涉到当时的冶金技术、制造工艺、设计理念，乃至战场战术的方方面面。要回答这个问题，我们需要剥开历史.............
• 

  日本武士剃掉中间头发有什么渊源，又是何时开始的呢，有何讲究？

  

  在日本武士的历史长河中，那种独特的“月代”（さかやき）发型，也就是将头顶部分的头发剃掉，只留下四周发髻的发型，并非一开始就存在，它是在漫长的时间中逐渐演变并被赋予特定含义的。要追溯月代的起源，我们得把目光投向平安时代（794年 1185年）。当时，将头顶头发剃除或刮净的行为，并非专门针对武士群体。.............
• 

  日本武士使用居合斩的时候，还要特地把刀插回鞘中吗？

  

  日本武士在进行居合斩（Iaido）时，确实需要将刀插回鞘中。不过，这并非是一个简单的“收刀”动作，而是一个高度仪式化、技艺精湛、并且蕴含着深刻哲学意义的过程。它不仅仅是结束一次拔刀斩击，更是整个居合道练习的核心组成部分。让我来详细解释一下其中的缘由和细节：为什么居合斩需要将刀插回鞘中？1. “鞘中.............
• 

  日本武士刀前面是平的，切腹自尽的时候好插进去吗？他们真的经常切腹吗?

  

  你这个问题很有意思，也触及了很多关于日本武士和武士刀的常见误解。咱们来好好聊聊。关于武士刀的形状和切腹首先，得纠正一个普遍的看法：日本武士刀（也就是我们常说的“太刀”或“打刀”等，通常被泛称为“日本刀”）的刀尖并不是完全平的，而是有一个尖锐的刀尖，和普通刀剑一样，是为了刺入和切割而设计的。 所谓的“.............
• 

  日本武士的单兵作战能力跟我们国家冷兵器时代的兵士相比谁更强？

  

  这个问题很有意思，把日本武士和我们中国冷兵器时代的兵士拉出来比划比划，得好好说道说道。这可不是一句两句能说清的，得从方方面面来分析。首先，得先弄明白“武士”和“兵士”的定义。 日本武士： 简单来说，日本武士是一个时代的产物，他们是日本封建社会中一个特殊的军事贵族阶层。从镰仓时代开始，武士成为日本.............
• 

  日本武士甲胄是否比同时期中朝的更好看，威武和实用？若是，为什么？

  

  这个问题很有意思，也挺有代表性。要说日本武士甲胄跟同时期的中国（这里我们主要考虑明朝，因为宋朝的甲胄风格差异较大，和日本武士的风格对比不是那么直接）甲胄哪个更好看、更威武、更实用，这确实是个值得深入探讨的话题。但直接给一个“谁更好”的答案，恐怕难以令人信服，因为“好看”、“威武”、“实用”这几个词本.............
• 

  日本军刀和日本武士刀有什么区别？

  

  日本军刀和日本武士刀，这两个名词在日常交流中常常被混用，甚至有人认为它们是同一个东西。但实际上，虽然它们都与日本武士阶层和军事活动有着千丝万缕的联系，在历史发展、设计理念和实际用途上，它们却存在着相当明显的区别。要深入理解这一点，我们需要一层层地剥开历史的脉络和工艺的细节。首先，我们来谈谈“武士刀”.............
• 

  为什么日本武士刀闻名世界 ，而中国没有，是失传了吗？

  

  这个问题触及了历史、文化、技术和传播等多个层面，细细道来，就能明白为何日本武士刀在全球享有盛誉，而中国虽然拥有悠久而辉煌的冷兵器历史，却似乎没有像“武士刀”这样具有高度辨识度和文化符号意义的代表作。日本武士刀为何名扬四海？要理解这一点，我们得先看看日本武士刀身上有哪些独特之处，以及它们是如何被放大和.............
• 

  为什么日本武士都带很多把刀？

  

  日本武士并非“都”带很多把刀，但通常会配备两把刀，这是他们身份、训练和战斗方式的象征。这两把刀分别是“太刀”（Tachi）和“打刀”（Uchigatana）。为什么是两把刀？1. 区分场合和功能： 太刀 (Tachi): 太刀通常更长、更弯曲，刀刃向下佩戴。它们主要用于骑马作战，其设计.............
• 

  听说日本武士刀擅长切割藤甲类和肌肉，不适合破铁甲是真的吗？那什么刀适合砍铁甲？

  

  关于日本武士刀在对抗藤甲和肌肉方面的表现，以及它们在破甲能力上的局限性，确实存在着这样的说法。这背后有着几个关键的原因。首先，我们得明白日本武士刀的制造哲学。武士刀，尤其是名刀，其核心追求的是极致的锋利度和优异的韧性。为了达到那种“吹毛断发”的锋利，刀匠们会采用一种特殊的锻造工艺，通常是“包钢”或者.............
• 

  为啥日本武士右手喜欢从衣领里伸出来？

  

  在日本的传统观念里，武士并非总是全副武装、刀不离身。在非战斗状态下，武士的形象更像是一位身着华美和服的贵族，行动间自有一番讲究。你说的“右手从衣领里伸出来”，其实更多的是一种误解，或者说是一种在某些特定情境下的表现，但它并非普遍的武士姿态，更不是一种刻意为之的“习惯”。要理解这个问题，我们得先从武士.............
• 

  为什么日本武士刀的制作那么复杂，大概的价格是多少呢？ 中国有什么刀可以与之媲美么？

  

  淬炼千年的艺术：日本武士刀的复杂工艺与价值，以及中华古刀的辉煌提到日本武士刀，人们脑海中往往会浮现出它那独特的美学、惊人的锋利度和悠久的历史。然而，这不仅仅是一把刀，更是一件凝聚了无数匠人智慧与汗水的艺术品。其制作过程之复杂，超乎许多人的想象，也正是这份繁复，造就了它独一无二的价值。 日本武士刀：一.............
• 

  中国有没有像日本武士刀一样，有值得文化宣传输出的帅气冷兵器？

  

  当然有！中华文明源远流长，历史上有无数精美且蕴含深厚文化底蕴的冷兵器，它们同样拥有“帅气”的特质，足以担负起文化宣传输出的重任。不过，我们不能简单地将其与日本武士刀对标，因为中国冷兵器体系的丰富性、多样性以及它们在不同历史时期、不同身份人群中的作用，都展现出截然不同的魅力。一、 环首刀：王者之气，大.............