战国时期的日本武士阶层是否能用汉字与当时的中国人进行流畅的书面交流？

探讨战国时期日本武士阶层与当时中国人能否进行流畅的书面交流，这其实是一个很有意思的话题，涉及到当时的文化、政治以及语言的演变。要理解这个问题，我们得掰开了揉碎了说。

首先，咱们得明白，当时的日本，尤其是武士阶层，与中国在文化上有着非常深厚的渊源。汉字，毫无疑问，是日本古代文化输入的重要组成部分。早在飞鸟时代（公元538年710年）甚至更早，佛教经文、律令、史书等就是通过汉字传入日本的。到了奈良时代（公元710年794年）和平安时代（公元794年1185年），日本朝廷更是以唐朝为榜样，推行汉化政策，官方文书、著作、学术研究都离不开汉字。

那么，到了战国时期（大约15世纪中期到17世纪初），这个情况有没有变化呢？

汉字的普及程度：

教育和书写能力： 战国时期的日本，虽然整个社会结构发生了巨大变化，但汉字的书写和阅读能力在统治阶层，特别是武士阶层中，依然是重要的文化素养。寺庙、公家（朝廷贵族）以及逐渐兴起的武士大名（地方军事领主），都视学习汉学为一种荣耀和必要。许多大名本人或者他们的家臣（家臣，也就是武士）都有接受过汉文教育，能够读写汉文。
官方和外交： 当时的日本，无论是各藩国之间还是与外部进行官方交往，都主要使用汉文。例如，日本遣明使（派往明朝的使者）在与明朝官员的交流中，使用的都是汉文的国书、奏章等。这些文献的起草，很大程度上就是由掌握汉文的武士或文官完成的。

“流畅的书面交流”的标准：

这里我们得明确一下“流畅”的含义。如果是指使用现代中文的标准来看，那可能就不是“流畅”了。战国时期的中国人说的是明朝的官话，而日本武士书写的汉文，虽然是基于古代汉语，但也经过了日本本土化的一些演变，尤其是在用词和表达习惯上。

1. 语言的“本土化”： 日本在学习汉文的过程中，不可避免地会加入一些日本固有的概念、词汇，或者按照日本的思维方式来组织句子。这有点像我们今天学外语，即使语法正确，也可能带有一些“中国式英语”的痕迹。比如，一些佛教用语、政治制度上的对应词汇，可能会有独特的日式理解。
2. 书面语与口语的差异： 即使是同一时期，书面语和口语之间本身就存在差距。战国时期的汉文书面语，更是追求一种“古雅”或者“规范”的风格，可能与当时普通中国人日常交流的口语相去甚远。
3. 汉文的“古典性”： 日本学习的汉文，很多是参照中国古代的经典著作，比如《论语》、《孟子》等，以及唐宋时期的文章。所以，他们的汉文写作风格，可能更偏向于中国古代的书面语，这与明朝时期的书面语虽然同源，但在细节上也会有不同。

实际交流情况的推测：

“能”还是“不能”？ 答案是：在一定程度上是可以的，但未必是“绝对流畅”的。
“能”的部分： 如果是内容比较固定、涉及政治、宗教、文化交流的书信、条约、或者国书，由受过良好汉文教育的日本武士或文官来写，并且对方是中国懂汉文的官员，那么在理解上是基本没有问题的。双方都能理解其中涉及的儒家思想、佛教概念、政治术语等。
“不一定流畅”的部分： 如果是涉及非常细微的情感表达、日常生活的琐事，或者使用一些当时中国本土才流行的新词汇、俗语，那么日本人可能就会遇到一些障碍。同样，中国方面也不一定能完全理解日本书写中可能出现的“和制汉语”词汇。
交流的“渠道”： 官方的正式交往，如遣明使团，是主要的交流渠道。这些交往非常审慎，使用的文本也经过精心推敲。私人之间的书信交流，虽然也有，但相对而言，武士阶层的社会圈子相对封闭，且能进行跨国书信交流的，一定是身份地位较高、教育程度深厚的人。
“翻译”的作用： 在一些重要的外交场合，即使是使用汉文，也可能需要配备懂得对方语言（或者至少是能够辅助理解的通译）的人员。这恰恰也说明了，即使是汉文，也存在理解上的细微差异。

总结一下：

战国时期的日本武士阶层，特别是那些受过良好汉学教育的精英，能够使用汉字与当时的中国人进行书面交流，并且在官方和学术层面的沟通是可行的，大部分内容是可以被理解的。

然而，如果我们将“流畅”理解为像今天的母语者之间的交流一样自然、无障碍，考虑到语言的演变、本土化以及书面语和口语的差异，那么这种“流畅”是相对的、有条件的。他们写的汉文，是具有一定“日本特色”的汉文，而不是纯粹意义上的明朝白话文或者文言文。

就像现在一个中国人写中文邮件，一个日本人写“日式中文”邮件，双方都能看懂，但仔细品味，总能发现一些细微的风格差异。战国日本武士与中国人的书面交流，大致就是这样一个情况。他们的汉字书写，是连接两个文化的重要桥梁，但桥梁的建造，也带有东瀛的烙印。

网友意见

除开部分词汇意思不同（比如手纸在日语是信的意思）

文化水平比较好的武士一般能看懂中国文人书写。

《近代社会と識字》中明治初期，大约有1.4%的日本人能看懂公告。此时公告基本是文言文写的。（把文言文当成拉丁文就行了，一种上层社会用的语言，清朝也就三百万人能用文言文写文章。中国科举用文言文，英国高级文官考试科目也有拉丁文希腊文。）

谢邀，如果文体要求是汉语文言，那武士阶层应该真的很吃力。

从日本当时的情况来看，武士普遍可以应付候文，类似今日的「伪中国语」

「貴方明日何処行」「君之事大好」，但汉语文言对他们来说难度太大了，

大部分武士估计连汉音（长安音）都不怎么会，更不用说系统学习文言文。

当时武士流行的是把 和语 改成 吴音，おまえ＝＞ごぜん（御前），おはします＝＞ござ（御座）

很多人对日本古代有个误解，就是以为他们跟朝鲜、越南一样，官方文体都是汉语文言，

然而并不是，日本最起码从镰仓时代开始，官方文体就候文化了，

举个例子，汉语文言的「依...之状」在候文变成了「...之状依」（来自 ...に依りて）

候文化的初期，也可以叫变体汉文（变体文言），但到了后期就彻底和化，「~参候」「~申候」「~御座候」这些日语独有的丁宁语开始在候文大泛滥。

当然话说回来，由于汉字本身表意功能很强，所以汉语文言vs候文的交流，一定程度上仍是可以的。

日本人当中能熟练掌握汉语文言的，主要还是位阶比较高的官员。

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