唐朝（最好是武则天统治时期）的文官官职等级名称是什么？

唐朝官制是一个很复杂的问题，虽然比起宋朝是小巫见大巫，但想搞明白也很令人头疼。

在这里，先举一个例子：

我们都知道杜甫因为做过检校尚书工部员外郎，所以世称“杜工部”。在中学语文课上学习他的《茅屋为秋风所破歌》时，老师一定会不厌其烦地介绍杜甫此时活的很惨，在剑南西川节度使的幕府中当一个节度参谋，同时又是检校尚书工部员外郎。读到这，可能很多人会纳闷，杜甫不是在成都当参谋吗，怎么又能到工部去当官？

事实上，参谋和员外郎居然还只是老杜官名的一部分，人家此时的官名全称应该叫：

剑南西川节度参谋，宣义郎，检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。

老杜此时官居六品，虽不是芝麻小官，却也就是一般中低层干部，官名居然长达24个字，然而这种长度在唐朝官场压根就不算什么。这就是唐朝官制的复杂之处，如若不明所以，看起来那就是一团浆糊，理也理不清。

鉴于杜甫同志的级别比较低，还有好多类型的官没他事。我们这里挑一位在官场档次比较高的朋友，看看他的官职：

故幽州卢龙节度副大使、知节度事，管内支度、营田、观察处置、押奚契丹两番、经略卢龙军等使，开府仪同三司，检校司徒兼中书令，幽州大都督府长史，上柱国，彭城郡王，赠太师。

这是唐朝德宗、宪宗朝，河北三镇之一的幽州镇赫赫有名的节度使刘济的墓志铭上的官衔，代表了他一生最终所担任的官衔。看到这可不要晕倒，这种又臭又长的官衔在唐朝高级官僚中屡见不鲜。赠太师是他死后朝廷的赠官，我们可以不用理他。下面我就肢解一下这串官名，它们可以分为五类：

使职：幽州卢龙节度副大使、知节度事，管内支度、营田、观察处置、押奚契丹两番、经略卢龙军等使；

散官：开府仪同三司；

职事官：检校司徒兼中书令，幽州大都督府长史；

勋官：上柱国；

封爵：彭城郡王。

使职、散官、职事官、勋官、封爵，按这个顺序排列，就是唐朝职官的五种类型。下面，我就一个一个来讲清楚，这些不同类型的官是什么含义。

一、使职与职事官

从职官角度来说，唐宋时期是一个“使职差遣化”的时期。什么叫“使职差遣”？简单来说，就是“官不是官，职才是官”：旧有的官成了没有实权的、表示身份地位等级的；而没有等级和待遇的临时派遣的使职，才是拥有实际权力的官。

简而言之，就是把权力和等级待遇分开了。

我们都知道唐朝政府以精妙整齐的三省六部制闻名于世，在唐初，三省六部制确实能够在律令制下有条不紊地管理整个国家，整齐而明晰。然而对于唐朝这么一个持续膨胀的超级帝国来说，太齐整、规则制定的太具体，很多时候并不是什么好事，太死板而不灵活。到了高宗时期，三省六部制对于很多事情已经运作不灵，有些事情根本就没有分管的官僚可以负责，这种情况下怎么办呢？朝廷从中央官员中指派一个人，去临时负责这个事务，叫XX使，这就是使职差遣制开始转化的开端。到后来，朝廷觉得这是个良方，有事就派使去，渐渐的，使职越来越多。比如如雷贯耳的节度使，就是最典型的一种使职，最开始用来取代行军制度，作为大军区司令员指挥边境作战的，而节度使等使职下属的幕僚，当然也都是使职。到了安史之乱后，因为天下大变，各种新事物层出不穷，朝廷索性把事情都派给使职去做，于是使职就遍布唐朝国家机器的各个领域。

所以这位刘济先生的使职这么长，其实核心指责就是：幽州节度使，他是幽州镇的头头，所以幽州镇的各种事务也都由他来负责，于是就兼任了一大堆支度、营田、观察处置等使职。这也是每一个唐朝节度使和观察使的惯例。

然而，使职的本义还是临时的差遣，相当于特派员，只办事，所以他本身没有官品，级别都没有，待遇什么的就更别想了。叫一个官员光办事，不给待遇，想想也不可能。那怎么办呢？所有的使职都会兼任一个有官品有待遇的职事官，表示他的级别和待遇，也就是阎步克先生所讲的“品位”。

那职事官又是什么？顾名思义，职事官就是办事的官，也就是中央各部门的编制岗位，比如六部尚书侍郎郎中员外郎，九寺五监官员，御史台御史等等，全是职事官。在唐朝开始的时候，使职不多，事情都是职事官来办。但是渐渐的，我们说了，官员的行政事务都被使职抢走了，权力是一定的，他把蛋糕都分走了，职事官手里就没权力了。到后来，职事官大都成了空头支票，只有级别待遇，没事干，和使职正好相反，成了纯粹的身份标识。

于是正好，使职和职事官互补一下吧！凭藉一个使职的重要高低与否，他也对应地带着级别相当的职事官衔，但这个职事官前多带着“检校”一词。比如刘济的职事官是检校司徒兼中书令，幽州大都督府长史，这个很了不得，司徒是正一品大员，那是因为幽州镇作为国家最强大的藩镇，幽州节度使自然位高权重，再加上他对中央特别听话，朝廷也乐意拉拢他。最顶级的藩镇节度使可以带检校三公、检校中书令侍中尚书左右仆射这样一二品的职事官，但大部分节度使的职事官是尚书、御史大夫一级，而观察使的职事官往往就到了御史中丞一级了。

所以，我们也就能理解为什么杜甫的“剑南西川节度参谋，检校尚书工部员外郎”是什么意思了。老杜干的是剑南西川节度参谋的事情，但这个使职没级别和待遇，所以需要给他“检校”一个“尚书工部员外郎”，来表示他本人是从六品上。

当然，凡事都不是那么绝对。中晚唐的使职差遣制并没有发展到北宋早期那种登峰造极的程度，很多职事官的权力还未被使职侵蚀，还是有自己的工作的。比如掌握各部实权的除了户、礼部侍郎外的侍郎，还有九寺五监（太府寺、司农寺、宗正寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、卫尉寺、太仆寺、大理寺、国子监、军器监、少府监、将作监、都水监）的诸多事务性官僚，台谏监察官，以及中书门下两省大部分官员。但是一个职事官既有实权，又往往作为京衔而被使职所带，则是更常见的现象。

二、散官

散官不是散架的官，也不是闲散的官，散官是一个纯纯粹粹地代表官员身份高低的“品位概念”。

好比我们今天的官员，他的职位可能是某科科长，某局局长，某司司长，而他的级别则可能是正科级、正处级、正厅级。我们会发现，他们的职位和级别是分开的，一个主任科员有可能高配处级，一个副司长也可能低挂着处级，职位决定你干什么事情、你的权力，级别则决定你在官场的排序和待遇。

这个散官，就是个纯粹的级别概念。唐朝散官无正一品，从从九品下的将仕郎到从一品的开府仪同三司，共29级。散官用来表示官员的级别待遇，特别是官服颜色和俸禄，每级都有不同的待遇差别。还有上朝的班次排序，也是按散官品位高下来决定的。

看到这肯定会纳闷了？刚才不是刚说了，职事官是用来表示官员身份高下的，怎么又冒出来一个散官？

这个问题，就得分时段解决。刚才说过，在唐朝初期，使职不多，职事官做事，那么这个时候，散官就用来表示身份高下，职事官反而在更多时候只表示权力大小。所以初唐时期，文官都觉得做到从三品的散官银青光禄大夫以上，都是很了不得的事情。

但是唐朝后期，使职泛滥，职事官成了身份象征，还要散官干啥？唐朝人自己也意识到了这个问题，这个时候，散官的概念越来越淡化，除了领一份属于散官的工资外（唐朝官员收入，中国历史上无出其右），唯一的意义就成了：决定一个官员的官服颜色。

不同官员穿什么衣服，那是要根据品级来定的，这也是重要的身份象征。唐朝官员，三品及以上穿紫色，四五品穿绯红色，六七品穿绿色，八九品穿青色。而这个决定衣服颜色的品，不是职事官的品级，而是散官的品级。

最耳熟能详的例子莫过于白居易在《琵琶行》结尾的“江州司马青衫湿”。按理说，江州司马，从五品下，白居易应该穿绯红色官袍，为什么会穿最低级的青袍？全是因为白居易职事官升得快，散官官阶却一直在原地踏步，这个时候的散官才是从九品下将仕郎，只能穿青色官袍。

我在最开始写杜甫官职的时候，最后面还跟着一个“赐绯鱼袋”，这又是什么意思？鱼袋，是用来装官员身份证鱼符的。原来唐朝皇帝为了表达对大臣的奖赏，可以特别赐一个官员穿比他高一级颜色的官袍，这就叫“赐X鱼袋”。比如杜甫同志的散官官阶是宣义郎，从七品下，按规定只能穿绿色官袍，但被“赐绯鱼袋”后，他就有资格穿四五品散官才能穿的红色官袍了。对于散官较低而担任刺史或藩镇核心幕僚以上重要官员来说，被“赐X鱼袋”是司空见惯的事。比如唐宪宗朝的名相李绛，被提拔为宰相的时候，散官才是正六品上的朝议郎，只能穿绿色官袍。想想看，一国宰相如果穿着还不如底下的办事员，成何体统？这种情况下赐绯已经不够了，要赐紫才可以。当然皇帝很快升了李绛的散官官阶。

但总的来说，到中晚唐，散官也就是这么个意思，一个花架子而没什么实际意义，大家都不当回事，封起来也就特别泛滥，满大街都是银青光禄大夫、金紫光禄大夫、还有刘济的开府仪同三司也不怎么罕见。

三、勋官

《木兰辞》里面有一句“策勋十二转，赏赐百千强”，这个策“勋”，直的就是勋官。唐朝的勋官直接继承自北朝系统，但凡拥有军功的人，都可以封为勋官，后来文臣也可以封勋官，从最低级的一转武骑尉到最高级的十二转上柱国，共十二转。最高的上柱国被视为正二品。

这个勋官在北周隋朝，还是比较像样子的，声望和待遇都不低，甚至到初唐，上柱国也不是那么好得的。但是众所周知，唐朝人都是战争狂，从太宗朝开始就天天打仗，到了高宗时期更是四面开炮，跟突厥吐蕃契丹，各个方向都不停，无数大唐男儿前仆后继上了前线，真是“边庭流血成海水”。有功的将士动辄以万计，国家除了表示表示物质性的赏赐外，也要用勋官搞搞精神激励，但是这仗一直打，军功就一直积累，大唐王朝冒出几万上柱国来，其他勋官就更多。一个国家怎么可能有几万二品官？还都是士大夫们看不起的士兵白丁。于是勋官很快就变得一文不值，最多是法律规定有勋官的平头老百姓有资格纳妾，有点地位的文臣更是人人上柱国，权当记在一长串官名里壮壮声势，图个乐，并没有什么实际意义。

四、封爵

爵位，恐怕是我们最耳熟能详的，谁也知道公侯伯子男，自周有之，封个王爷了不得。但是历代的爵位体系都不尽相同，唐朝的爵位分九等：王、郡王嗣王、国公、开国郡公、开国县公、开国县侯、开国县伯、开国县子、开国县男，品级对应正一品到从五品上不等。

唐朝的爵位，特别是在武职系统里，意义远不及其他王朝。像汉朝，封侯是了不得的，既有等同于一个县的食邑，又有崇高的社会地位；明朝的伯爵，已经是高贵的不得了的世袭贵族了，勋贵个个不可一世。但是唐朝，对爵位确实看的比较随便，其他王朝甚少封异姓王，而唐朝的异姓郡王一抓一大把，特别是到中晚唐，因为战争过于频繁，大将封个郡王再正常不过，公爵就更是泛滥。从理论上来说，每级爵位都有封邑，但那都是逗你玩的，只有加了“食实封”，才意味着你的封爵可以给你带来租税收入，但这个收入也不过是几百户而已。

最后需要注意的是，唐朝上承魏晋南北朝的余绪，社会风气还是非常看重门阀的，人们也喜欢夸口自己姓氏的郡望，所以如果封爵，前面官名多是被封人姓氏的郡望。比如刘济被封为彭城郡王，彭城刘氏在唐朝属于刘姓中数一数二的门第，和广平刘氏、中山刘氏并驾齐驱，名臣辈出。但事实上，这也只是惯例而已，刘济先生本人和彭城刘氏没有半毛钱关系。

以上，简单地介绍了唐朝各种不同类型的职官。对于异常复杂的唐朝官制来说，我提到的其实也只是最基础不过的东西，冰山一角。