为什么上孝道成了封建文化的糟粕，是一些人别有用心而为吗？
谈到“孝道”如今被视为“封建文化的糟粕”，这个问题其实颇为复杂，绝非一两句就能说清，更不能简单地归结为“有人别有用心”。这其中涉及到历史演变、社会变迁、思想观念的碰撞，以及一些概念被过度解读或扭曲的可能性。
首先，我们得明白，我们现在所说的“孝道”，很多时候是指“封建孝道”的特定版本。中国历史上关于“孝”的观念，并非铁板一块，它也在不断发展变化。早期，尤其是在周朝时期，“孝”更多地被理解为一种对祖先的敬畏和延续家族血脉的责任。随着儒家思想的兴盛，尤其是在汉代以后，“孝”被系统化、制度化，成为维护社会秩序和家族结构的核心价值之一。
那么，是什么让一部分人认为“封建孝道”成了糟粕呢？我们可以从以下几个层面来看：
1. 强调等级和服从，压抑个人独立性：
封建社会最显著的特征是森严的等级制度。在这样的背景下，“孝道”被进一步阐释为“父为子纲”，子女对父母必须绝对服从，不能违背。这种服从不仅仅是生活上的照顾，更延伸到思想和行为上的顺从。
父权至上： 父亲在家庭中拥有绝对权威，甚至超过了母亲。子女即使成年，也需要听从父亲的差遣和安排，个人的志向和选择往往要让位于家族的意愿和父母的期望。
“无后为大”的压力： 过去强调“不孝有三，无后为大”，这给个人（尤其是女性）带来了巨大的生育压力，个人的情感和幸福可能被牺牲，只为延续家族的香火。
隐藏的剥削： 在某些极端情况下，这种绝对的服从甚至可能演变成对子女的剥削。例如，父母可以随意干涉子女的婚姻，占据子女的劳动成果，或者利用“孝”的名义要求子女承担过多的家庭责任，而忽略他们自身的成长和发展。
2. 固化传统，阻碍社会进步：
封建社会追求的是一种稳定和延续。孝道在其中扮演了重要的角色，它通过强调家族的延续和传统的遵循，来维护社会结构的稳定。然而，当社会需要变革和进步时，过度的“守旧”和“循规蹈矩”就可能成为阻力。
反对革新： 如果父母或长辈坚持旧有的观念和生活方式，而子女却看到了新的可能性，他们可能会因为“孝”的压力而不敢去尝试和改变，导致社会创新和发展的活力被压制。
性别不平等： 封建孝道往往与男尊女卑的观念紧密相连。女儿被要求“嫁出去的女儿泼出去的水”，在娘家无需承担太多责任，但在婆家则要“孝顺公婆”，其孝的意义和范围往往与儿子不同，这加剧了性别的不平等。
3. 被政治化和工具化，服务于统治阶级：
历史上，“孝”常常被统治阶级用来巩固政权和维护社会秩序。通过提倡“以孝治国”，将家庭伦理延伸到政治层面，要求臣民对君主也像对父亲一样忠诚和服从。
“忠君”与“孝父”的等同： 儒家提倡“移孝作忠”，意思是孝顺父母可以引申为忠于君主。这种做法将个人对家庭的责任与对国家的义务混淆，使得臣民不敢质疑君主的权威，避免因“不孝”的罪名而招致政治风险。
道德绑架： 当个人选择与主流社会价值观相悖时，很容易被贴上“不孝”的标签，从而受到道德上的谴责和社会的排斥。这种道德绑架在一定程度上剥夺了人的自由选择权。
那么，为什么说“一些人别有用心”呢？
这并非说所有对传统孝道持批评态度的人都是“别有用心”。但确实存在一些情况，某些人会选择性地强调或扭曲封建孝道的某些负面特质，来达到某种目的：
为父权或权威辩护： 某些在家庭中拥有绝对话语权的人，可能会抓住封建孝道的“绝对服从”这一点，来压制子女的合理诉求，维护自己的权威，而忽略了孝道中应有的尊重和沟通。
推卸社会责任： 有时，人们可能会将社会问题归咎于“年轻人不孝”，以此来转移公众对政府失职、经济压力或其他社会弊病的关注。
固守旧观念，抗拒进步： 那些不愿接受新事物、新思想的人，可能会打着“孝道”的旗号，反对任何形式的改革或挑战，把传统孝道变成阻碍进步的工具。
更重要的是，我们今天讨论“糟粕”，是针对封建社会特定历史时期的产物。 并非说“孝”本身就是错的。现代社会对于“孝”的理解，更多地回归到一种感恩、尊重、关爱和陪伴的层面，强调的是情感上的联结和责任的承担，而非盲目的服从和等级的固化。
比如：
感恩父母的养育之恩： 这是人之常情，也是普世的价值。
尊重父母的劳动和付出： 理解他们养育我们所经历的艰辛。
关心父母的生活和健康： 在物质和精神上给予支持。
与父母保持良好的沟通： 建立平等尊重的对话关系。
将“封建孝道”视为“糟粕”，更多的是对其僵化、极端和压抑人性的部分进行批判，是为了去除那些阻碍现代社会发展和个人自由的陈规陋习。而那些真正出于爱和责任的孝行，依然是珍贵的，并且需要以更符合时代精神的方式来实践。
所以，问题的关键在于区分历史时期的特定“孝道”及其被滥用的部分，与当下我们所推崇的、基于人道关怀和情感联结的“孝”的理念。简单地将所有关于“孝”的讨论都归结为“别有用心”，反而可能忽略了我们对更健康、更平等家庭关系的追求。
首先，我们得明白，我们现在所说的“孝道”，很多时候是指“封建孝道”的特定版本。中国历史上关于“孝”的观念，并非铁板一块，它也在不断发展变化。早期，尤其是在周朝时期，“孝”更多地被理解为一种对祖先的敬畏和延续家族血脉的责任。随着儒家思想的兴盛，尤其是在汉代以后，“孝”被系统化、制度化，成为维护社会秩序和家族结构的核心价值之一。
那么，是什么让一部分人认为“封建孝道”成了糟粕呢？我们可以从以下几个层面来看：
1. 强调等级和服从，压抑个人独立性：
封建社会最显著的特征是森严的等级制度。在这样的背景下，“孝道”被进一步阐释为“父为子纲”，子女对父母必须绝对服从，不能违背。这种服从不仅仅是生活上的照顾，更延伸到思想和行为上的顺从。
父权至上： 父亲在家庭中拥有绝对权威，甚至超过了母亲。子女即使成年，也需要听从父亲的差遣和安排，个人的志向和选择往往要让位于家族的意愿和父母的期望。
“无后为大”的压力： 过去强调“不孝有三，无后为大”，这给个人（尤其是女性）带来了巨大的生育压力，个人的情感和幸福可能被牺牲，只为延续家族的香火。
隐藏的剥削： 在某些极端情况下，这种绝对的服从甚至可能演变成对子女的剥削。例如，父母可以随意干涉子女的婚姻，占据子女的劳动成果，或者利用“孝”的名义要求子女承担过多的家庭责任，而忽略他们自身的成长和发展。
2. 固化传统，阻碍社会进步：
封建社会追求的是一种稳定和延续。孝道在其中扮演了重要的角色，它通过强调家族的延续和传统的遵循，来维护社会结构的稳定。然而，当社会需要变革和进步时，过度的“守旧”和“循规蹈矩”就可能成为阻力。
反对革新： 如果父母或长辈坚持旧有的观念和生活方式，而子女却看到了新的可能性，他们可能会因为“孝”的压力而不敢去尝试和改变，导致社会创新和发展的活力被压制。
性别不平等： 封建孝道往往与男尊女卑的观念紧密相连。女儿被要求“嫁出去的女儿泼出去的水”，在娘家无需承担太多责任，但在婆家则要“孝顺公婆”，其孝的意义和范围往往与儿子不同，这加剧了性别的不平等。
3. 被政治化和工具化，服务于统治阶级：
历史上，“孝”常常被统治阶级用来巩固政权和维护社会秩序。通过提倡“以孝治国”，将家庭伦理延伸到政治层面，要求臣民对君主也像对父亲一样忠诚和服从。
“忠君”与“孝父”的等同： 儒家提倡“移孝作忠”，意思是孝顺父母可以引申为忠于君主。这种做法将个人对家庭的责任与对国家的义务混淆，使得臣民不敢质疑君主的权威，避免因“不孝”的罪名而招致政治风险。
道德绑架： 当个人选择与主流社会价值观相悖时，很容易被贴上“不孝”的标签，从而受到道德上的谴责和社会的排斥。这种道德绑架在一定程度上剥夺了人的自由选择权。
那么，为什么说“一些人别有用心”呢？
这并非说所有对传统孝道持批评态度的人都是“别有用心”。但确实存在一些情况，某些人会选择性地强调或扭曲封建孝道的某些负面特质，来达到某种目的：
为父权或权威辩护： 某些在家庭中拥有绝对话语权的人，可能会抓住封建孝道的“绝对服从”这一点，来压制子女的合理诉求，维护自己的权威，而忽略了孝道中应有的尊重和沟通。
推卸社会责任： 有时，人们可能会将社会问题归咎于“年轻人不孝”，以此来转移公众对政府失职、经济压力或其他社会弊病的关注。
固守旧观念，抗拒进步： 那些不愿接受新事物、新思想的人，可能会打着“孝道”的旗号，反对任何形式的改革或挑战，把传统孝道变成阻碍进步的工具。
更重要的是，我们今天讨论“糟粕”，是针对封建社会特定历史时期的产物。 并非说“孝”本身就是错的。现代社会对于“孝”的理解，更多地回归到一种感恩、尊重、关爱和陪伴的层面，强调的是情感上的联结和责任的承担，而非盲目的服从和等级的固化。
比如：
感恩父母的养育之恩： 这是人之常情，也是普世的价值。
尊重父母的劳动和付出： 理解他们养育我们所经历的艰辛。
关心父母的生活和健康： 在物质和精神上给予支持。
与父母保持良好的沟通： 建立平等尊重的对话关系。
将“封建孝道”视为“糟粕”，更多的是对其僵化、极端和压抑人性的部分进行批判，是为了去除那些阻碍现代社会发展和个人自由的陈规陋习。而那些真正出于爱和责任的孝行，依然是珍贵的，并且需要以更符合时代精神的方式来实践。
所以，问题的关键在于区分历史时期的特定“孝道”及其被滥用的部分，与当下我们所推崇的、基于人道关怀和情感联结的“孝”的理念。简单地将所有关于“孝”的讨论都归结为“别有用心”，反而可能忽略了我们对更健康、更平等家庭关系的追求。
网友意见
“孝道”本来就是保守主义父权制的产物，本身就是农业社会的意识形态。
孝顺，孝和顺本来就是一体的。孝是一个概念，配合上具体的行为才能证明这个人是孝子。“顺从服从”正是儿女“孝”的证明。现在一些给孝顺洗白的人反倒把这两个字分割开了。
在古代，不服从父母就是不孝顺，不听父母的话就是不孝。不孝是罪，还是大罪。父母有权任意处理自己的子女，父母打死打伤自己的子女，父母卖儿卖女，随意买卖自己的孩子，不负任何法律责任。
父母对子女最好的称赞就是“孝顺+听话”，包括现在的父母们，几乎同一个样子。在他们眼里，“听话”是孩子最大的美德。
家长觉得孩子调皮不听话就是不好管理，所以把一切不利于控制孩子的东西都封禁掉，听话和孝顺是对孩子最好的夸奖，保证了父母对孩子的绝对控制。
现在，有些人反女权，无脑鼓吹保守父权制和穆斯林法。他们自以为保守主义父权制能压制女权，所以就无脑跪舔保守主义父权制。
而实际上呢？在严厉父权制下，他们个个都得成为爹妈的听话机器。不听话的，爹妈能送他们到杨永信那治疗⚡️去。
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