文革时期的红卫兵去哪里了？
首先得明白，红卫兵这批人，成分可太复杂了。从一开始喊着“造反有理”、“横扫一切牛鬼蛇神”的，到后来参与到各种运动中的，再到最终被“清理”、“遣送”的，他们本身就不是铁板一块。
最初的狂热与理想：
很多人刚开始响应毛主席的号召，加入红卫兵，是出于一种纯粹的理想主义和对革命的热情。他们大多是十八九岁，二十出头的年轻人，血气方刚，被“破四旧”、“阶级斗争”这些口号煽动得热血沸腾。他们に入れ到学校、机关，批斗老师、领导，抄家、砸庙，好像自己就是历史的缔造者，要为新中国扫除一切障碍。那股劲儿，说实话，现在看来是有点疯狂，但当时很多人是真心相信自己是在做正确的事情，是在为“理想社会”奋斗。
分化与走向：
随着文革的深入，红卫兵组织内部开始出现分化。
一部分人继续狂热： 有些人沉浸在造反和权力带来的快感中，变得越来越激进，甚至走向了武斗。他们组建了不同的派别，为了争夺地盘和权力，大打出手，造成了许多流血事件。这些人，如果活下来，后来在清理“三种人”的运动中，很多都受到了冲击，或者被审查，或者被关押，命运也因此大受影响。
一部分人开始反思和清醒： 但也有相当一部分红卫兵，在经历了一系列残酷的斗争和运动后，开始对文革的本质产生怀疑。尤其是当他们看到自己的亲人、朋友，甚至是曾经敬仰的老师、领导被残酷批斗、迫害时，内心的冲击是巨大的。有些人，因为看不惯那些过度的暴力和非人道的行为，默默地退出了红卫兵组织，或者变得沉默。
被“解放”或“清理”： 随着文革后期，尤其是林彪事件后，中央开始整顿无政府状态，对那些曾经积极造反、搞武斗的红卫兵进行了“清理”。这其中，有的人被定性为“打砸抢分子”或“三种人”，受到了不同程度的惩罚，有的被开除公职，有的被判刑。而那些相对温和，或者被动卷入的，也可能被解散组织，然后被重新分配工作，回归到正常的社会生活中。
上山下乡：
要说到红卫兵的最终归宿，上山下乡是一个绕不开的话题。尤其是在1968年以后，当城市里的秩序被搞得一团糟，而农村又急需劳动力和新的建设力量时，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”成了主要的政策导向。
对于很多曾经是红卫兵的知青来说，这既是运动的延续，也是一种“处理”方式。他们带着对革命的热情（或说是被迫的服从），告别了城市，走向广阔的农村天地。在那个年代，他们就像一块块投入农村的石头，激起了各种涟漪。
建设者： 很多知青在农村扎根下来，勤勤恳恳地劳动，参与修水库、建农田、搞建设。他们吃苦耐劳，学习农村的生产技术，为当地的农业发展做出了贡献。其中不少人，在农村结婚生子，彻底融入了当地的生活，成为了一代农民。
迷茫与失落： 也有很多人，怀揣着对革命的理想去到农村，却发现现实的艰辛和残酷远超想象。他们没有得到应有的“再教育”，反而经历了生产的艰苦、生活的贫困，以及对个人前途的迷茫。这批人中，有些人后来通过恢复高考等机会回到了城市，继续求学或工作；有些人则一直留在了农村，成为农民。
反思者： 在农村的艰苦岁月中，很多人开始重新审视过去的经历和价值观。那些曾经的狂热口号，在日复一日的汗水和辛劳面前，显得有些苍白。一些人开始阅读禁书，思考社会问题，为后来的思想觉醒埋下了种子。
回归社会与人生百态：
随着文革的结束，那些曾经的红卫兵们，就像被按下播放键的旧录像带，开始走向了五味杂陈的人生。
回城与重新开始： 大部分知青在高考恢复后，有机会回到城市，接受高等教育，或者分配到工厂、单位工作。他们努力适应新的社会环境，学习新的知识和技能，试图弥补失去的时间，重新规划人生。这其中，有很多人成为各行各业的中坚力量。
反思与写作： 一部分经历过红卫兵时期和上山下乡的人，在改革开放的大潮中，开始用文字记录自己的经历，反思那个年代。他们写回忆录、小说、散文，试图理解和梳理那段历史，也让后人了解真实的过去。这些作品，往往充满了个人情感和对历史的沉重思考。
继续“革命”或寻求体制内发展： 当然，也有一些人，因为各种原因，并没有完全放下过去的思想，或者在新的体制下继续寻求某种发展。但总体来说，随着时代的变迁，大部分人都被拉回了现实的生活轨道。
淡出公众视野： 更多的人，他们的人生故事并没有那么戏剧化。他们回到了城市，结婚生子，工作养家，过着普通人的日子。对于他们来说，红卫兵的经历，不过是人生中一段被历史洪流裹挟的经历，是难以启齿又无法抹去的过去。他们很少主动提及，也很少参与到对那段历史的公开讨论中。
一个时代的注脚：
总而言之，文革时期的红卫兵们，他们的去向就是中国社会大变革的一个缩影。从最初的狂热青年，到后来的知青，再到各行各业的普通劳动者、知识分子，他们的人生轨迹与那个时代的命运紧密相连。
他们中有的人成了坚定的建设者，有的人成了深刻的反思者，也有人默默地被历史的浪潮冲刷着，生活归于平静。他们的经历，是中国现代史中一个复杂而沉重的章节，提醒着我们，在任何时代，都需要保持清醒的头脑，审视口号背后的真相，以及对个体命运的尊重。
网友意见
我爷爷是昆明师大红卫兵组织头目，原大学老师，响应号召参加了斗争，可能斗过人吧，从爷爷辈那里打听，爷爷可能是强迫奶奶结的婚，也有说奶奶是攀炎附势和组织靠拢，反正1976年文革结束不到一个月他们就迅速断绝关系。
爷爷在1976年就遭到逮捕，据说我爸听祖奶奶说当时被逮捕后，爷爷在里面被人打，祖奶奶四处求人托路都没用，参加过红卫兵的人人自危，而亲戚有过红卫兵的也避之不及。特别是爷爷这种头目，被点名的“三种人”
“三种人”就是指当年造反派组织参加人员，陈云最早提出的，后来反复强调过，80年代严打也强调过。
80年代，具体时间也不清楚爷爷被放出来，结果是开除党籍，而不言明的处理结论还有就是永世不得录用，政治背景殃及下代(我父亲生前两次入党，政审不合格)我想如果现在我入，政审像父亲单位严格点也会查出我是三种人后代吧。
反正吧，80年代虽然社会开放了，但是普通平民多少人都生活在计划经济体制内，上面说啥就是啥，一个文革前的大学本科学历的教师，整整10年全调去看大学大门，不是打击报复谁信？
当然我不想去辩解去美化我爷爷是个多好多好的人，要说他后来过的如何，我可以复述下听到的。就算今天多了是的大学本科生放去看大门也没几个人干，更何况那个本科生少之又少的80年代呢，爷爷看了几年大门就自觉滚蛋了。帮着祖奶奶做零活补贴家用，两个儿子都看不起他，也就是我父亲和他兄弟。
在我少有的关于爷爷的记忆里，他不谈革命啊，也不谈政治，或者说他的那个脏兮兮的书窝里就没有一本跟革命沾边的书，就我知道的父亲和爷爷见面必吵来看，什么红宝书和领袖头像早被个人愤怒的撕碎杂碎火烧掉。剩下的也只有迷幻的宗教还有志异小说了。曾经我记得看见他沉迷的研究崂山道士。
父亲没在的那年之后我再也没去见过爷爷，因为我家和爷爷是分开住的，每次去看他是父亲带着去的，母亲是不喜欢爷爷的。不过那年我在爷爷的堂姐我叫做三奶的人带路下，终于见到了所谓奶奶的人。而那次见面，要去做的事也不好，是去告诉他儿子也就是我父亲的死亡的消息的。
那时候我六年级，记忆力还好，我记得三奶和他靠近坐着，双手窝着那个叫奶奶的人的手意味深长得说，小云，不在的啦。我看着那布满沟壑的老脸没有一丝动容，没有一丝眼泪。而火葬厂火化的那天，在人群中，活着的白发人没有来送自己亲生的黑发人。当年到底怎么疯狂，也许从父亲火化那天也就看的出。
父亲没在的四年后，爷爷也没在了。是父亲兄弟发现的人尸体，据说死的也挺符合现在对红卫兵咬牙切齿的人想象的，又冷又硬的尸体衣裳不整的侧躺在又黑又脏的床边，而脑袋斜着一边翻着白眼看着那破电视放着岛国A片，我没有必要去隐瞒，自己死了你指不定自己又有多恶心。
后来在图书馆无聊看杂书杀时间的时候，在关于昆明一二一学生运动里发现了个名字，没错就是爷爷的，无奈啊，我不知道当年还是学生的爷爷在昆明一二一大街高呼口号，直面火热的革命理想的时候，有想到自己最后成了孤家寡人在寂寞中看着岛国av这种死去了吗？
红卫兵参与的人相当多，我只说了爷爷这种带头的，而普通红卫兵呢，姥姥是地主家庭，这边的记忆非常清楚，祖姥姥是大地主，免不了文革戴高帽游街，姥姥说村子里十个人七个都斗过自己家。而我妈幼年记忆里就有村子里的人坐姥姥家里叫嚣交代问题的。都说路遥见马力，日久见人心。文革结束后姥姥家也就只和那十分之三的同村来往。30户的村子，到后来城中村改造姥姥家一起吃散伙饭的就那8户。别以为大家都是裹挟批斗，人啊就是喜欢美化记忆或者创造记忆，那村子里有个被国民党军官丢在这边的小老婆，村子中心一栋法式别墅就是她家，我妈小时候天天去她家玩，而我妈记忆就是文革批斗，全村人突然冲进别墅，把我妈这种不满10岁的小孩子踹一边，把那小老婆揪着头发拖到旁边村委会的院子里，又是挂铁牌又是戴高帽，除了我妈这几家地主，几乎全村那个时候都亢奋的上去打过人，不出几天那可怜的女人就死在村委会也是原来她家别墅的房子里。村子里在盘龙江边刨坑就埋了。而就是这群人，1976年的时候，四人帮倒台，家家又亢奋起来，又是做批斗江青的文革风画，又是揪出原来村子里的工作队提拔的头头，上面还没啥指示就又干死这个头头江边刨坑埋了，到1978年公检法全面恢复正常村子里这股亢奋才消退。
到90年代，我刚刚开始记事的时候，村子里来了个台胞，我记得当时是去大酒店开的欢迎宴，那个台湾人就是文革时候被斗死的小老婆的儿子，当年被带去台湾没带他妈。台湾人问的最多的就是她妈妈在哪，各个都说不知道，嘴巴大的姥爷喝多了跑去敬酒也就说了人死了埋哪里你们会不清楚？
然后我妈清楚记得那个揪着头发把女人拖出去的人对着台湾人说
Xxx 生素点，那伙年，那么乱人人自危多的事咋个敢问？
而当年动手打人众人纷纷附和
是呢，是呢
每每看到当年的红卫兵薛蛮子，陈丹青，任志强等人，又在呼风唤雨的时候，我就想起妈妈记忆里的那个可怜女人和我那个被世界遗忘的爷爷，点上一根烟，脑里咀嚼起来工作里遇到的那些人那些事，偶尔想起南方周末那句话“在这里读懂中国”也就会心一笑，扔了烟头，勉强活在这个对自己对别人都不诚实的社会里。
现在60岁左右的人，大多数都入过“红卫兵组织”。少数人因家庭出身等原因不被组织接纳，其中自怨自艾者众。极端少数（遇罗克等屈指可数吧）在文革中有独立思想。
所以，你身边，包括你的亲人，几乎都是红卫兵。
这些人现在还在社会上，什么岗位都有。
看到很多高官的简历，说是70年左右任“大队党支部书记”、“民兵连长”、“中国人民解放军某部战士”……等等，这些都是红卫兵来的。
看到很多公共场合中60多岁的人，由于年轻时缺乏教养，现在的表现还是很让人糟心，超市抢菜、公车抢座、狂歌扰民、养狗不栓、养狗拉屎不捡……他们也是红卫兵来的。
当然，还有很多不断自我学习的人，他们经过文革之后的反思，成为有独立精神的人。可惜，这样的不多。
我没就此做过社会学统计研究，也许有偏差。特别希望看到有年轻人做这个课题研究，就算最后证明我错了，我都会很高兴。
这是被文革毁了的一代人，总体来讲，是素质最糟糕的一代人。那些在恶劣环境下完成了自我救赎的红卫兵让人钦佩；那些被毁掉的、但还不自知的、甚至还自得其乐的红卫兵，我们怜悯他们吧。
不仅是60岁的人。包括我，写上几句话，就容易露出“好勇斗狠”的童年痕迹。
对评论的回复：
60后当政者，小学时期是典型的文革教育，所以，也很糟糕，很多童年印记挥之不去，好在毕竟年纪小些，调整相对容易些。他们还有了上大学的机会，赶上了80年代初的思想解放，所以，从群体素质上讲，比50年代出生的人要好些。你看现在50年代的人，把文革语言去掉，他们几乎不会表达思想。“革命理想高于天”，这样的典型文革红卫兵语言前几天刚刚上了头版，你们都看到了吧？唉，小朋友大多不知这句话是哪里来的。
那些红卫兵，没受过良好正常的教育，素质的确低。我对现在的90后更有期待。原来我以为老年人很值得尊重，后来见到太多素质低下的60岁左右的人，追根溯源才想到：他们就是那一拨红卫兵。
红卫兵绝不只是那些高干子弟，什么贺鹏飞、刘涛等，也不止投机者蒯大富、聂元梓等，红卫兵组织一直持续到约79年吧，几乎把年轻人一网打尽，就和现在入少先队一样。除了红卫兵，还有红小兵。这种教育的结果大家都看到了。究竟文革时期的教育是什么样的，大家可以去研究一下看。
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