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如何评价光绪、慈禧与溥仪的历史功过?

回答
要评价光绪、慈禧与溥仪这三位清朝末年的重要人物,我们不能简单地将他们视为孤立的个体,而是要将他们置于那个风雨飘摇、内忧外患的时代背景下进行审视。他们的行为,无论褒贬,都深深地烙印在晚清中国走向巨变的命运轨迹上。

慈禧太后:晚清权力的核心与历史的复杂性

慈禧太后,作为晚清实际的最高统治者,其历史评价无疑是最具争议也最为复杂的。她的前半生,从咸丰皇帝的懿贵妃到同治、光绪两朝的垂帘听政,逐步掌握了清廷的军政大权。在这个过程中,她展现出了非凡的政治手腕和权力欲望。对于她,我们不能脱离当时的社会结构和政治生态来谈论。

从功绩来看,慈禧在镇压太平天国运动中起到了关键作用,虽然更多是依赖于曾国藩等汉臣的力量,但她能够审时度势,利用汉臣的力量巩固自己的统治,这本身就是一种政治智慧。在洋务运动期间,她虽然并非最初的倡导者,但她默许并支持了这一时期在军事、工业、教育等方面取得的成就。比如,江南制造局、福州船政等一批近代化企业就是在她的默许下建立和发展的,这在一定程度上延缓了清朝在现代化进程中的脚步,也为中国近代工业的萌芽奠定了基础。同时,她对西方列强的初步接触和在外交上的一些妥协,也使得中国在那个时代得以避免完全沦为殖民地的厄运,尽管这种妥协的代价是巨大的。

然而,慈禧的过错同样是显而易见的,而且其影响更为深远。她的统治,尤其是后期,充满了守旧、顽固和对权力的极度维护。戊戌变法的失败,她扮演了决定性的角色,扼杀了中国近代化的一次重要机遇,将一群充满理想的改革者送上了刑场。她对西方政治制度的抵触,对中国传统文化和制度的固守,使得中国错失了向西方学习政治体制改革的机会。庚子事变中,她对义和团的纵容,对外宣战的决策,更是将中国推入了万劫不复的深渊,招致了八国联军的侵略,签订了丧权辱国的《辛丑条约》,使中国的半殖民地化程度进一步加深。此外,她对自身享乐的追求,如修建颐和园,也消耗了本已拮据的国家财政,加剧了民间的负担。她的统治,在很大程度上是建立在对国家前途漠视和对人民疾苦无感的态度上的。

总而言之,慈禧是一位集政治能力与历史局限性于一身的复杂人物。她既是晚清帝国的掌权者,也是那个时代最主要的权力制约者。她的决策,在某些时刻可能出于维护清朝统治的考量,但在很多关键时刻,她的固执和短视,加速了王朝的灭亡,并将中国推入了更深的苦难之中。

光绪皇帝:变革的渴望与无奈的悲剧

光绪皇帝,作为慈禧的侄子和继任者,一生都在慈禧的阴影下度过。他渴望变革,希望能够像西方国家那样富强,这在他登基后不久就表现出来。他的勤政和对西方知识的渴求,在那个时代是难能可贵的。

光绪皇帝的功绩主要体现在他推动的戊戌变法。尽管这次变法最终以失败告终,但它所提出的各项改革措施,如发展工商业、兴办学校、改革官制、鼓励私人办报等,都具有重要的历史意义。这些改革,虽然未能在中国落地生根,却为后来的新文化运动和辛亥革命提供了思想上的启示和借鉴。光绪皇帝本人在变法期间表现出的勇气和决心,也值得肯定。他试图摆脱慈禧的控制,推行新政,展现了他作为一位皇帝对国家命运的担当。

然而,光绪皇帝的悲剧在于他的改革缺乏根基,并且他本人也缺乏足够的权力和支持。他的许多改革措施触动了顽固派的利益,而他身边的支持力量又过于薄弱。慈禧太后对他的绝对控制,最终导致了戊戌变法的流产。光绪皇帝也因此被囚禁,政治生命就此终结。他的软弱和无法改变既定的政治格局,是他作为一位改革者的最大局限。在那个时期,仅仅拥有改革的愿望是不够的,还需要有能够执行改革的实力和政治手腕。

从历史的角度看,光绪皇帝的悲剧,是晚清中国改革困境的一个缩影。他代表了知识分子和改革派的希望,但也暴露了中国传统政治体制的顽疾。他无法改变历史的进程,最终只能成为历史的牺牲品。

溥仪:末代皇帝的时代挽歌

溥仪,作为中国封建王朝的最后一位皇帝,他的命运与整个清朝的覆灭紧密相连。他的人生,从一个权力巅峰的象征,到新中国公民的转变,本身就是中国社会巨变的见证。

溥仪的“功”与“过”,在传统意义上的皇帝评价体系下几乎无从谈起。他登基时年幼,政权操纵在慈禧、隆裕太后以及袁世凯等权臣手中。辛亥革命的爆发,他被迫退位,标志着封建帝制的终结。在抗日战争期间,他被日本人扶持为伪满洲国的皇帝,这一行为是被广泛谴责的。在此期间,他作为日本人的傀儡,参与了侵华战争,给中国人民带来了深重的灾难,这是他历史上的污点。

然而,从另一个角度看,溥仪的“过”更多是时代造成的,而他本人的能动性十分有限。他身处历史的漩涡之中,被推上历史舞台,也从舞台上被拂去。他在成为伪满洲国皇帝期间,也曾有过一些反思,甚至在晚年对此有所忏悔。

新中国成立后,溥仪接受了思想改造,成为一名普通公民。他晚年的生活,以及他对过去的回顾和反思,也为我们理解那个动荡的时代提供了一些独特的视角。他能够放下过去的身份,适应新的社会,并在晚年为国家做出一些贡献(如在植物园工作),这在某种程度上也体现了他对新中国的认同。

总的来说,评价溥仪,更多的是看到他个人命运与国家命运的交织。他既是帝制的终结者,也是历史变革的见证者。他的个人行为,在成为伪满皇帝时受到了历史的审判,但在接受改造后,他的转变也反映了那个时代对“旧人”的改造与容纳。

总而言之,这三个人物,各自在晚清中国动荡的历史舞台上扮演了不同的角色。慈禧以其权谋和守旧,深刻地影响了晚清的走向,是历史的“守门人”也是“阻碍者”。光绪则代表了变革的希望,但最终被时代的洪流和个人的局限所淹没,是一位悲剧性的改革者。而溥仪,则以其作为末代皇帝的身份,见证了一个时代的终结,也从一个时代的囚徒,转变为另一个时代的新生者。他们的历史功过,不是孤立的事件,而是与那个时代中国所面临的内忧外患、救亡图存的伟大命题紧密相连。评价他们,需要我们保持一种历史的同情,更需要一种历史的批判。

网友意见

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孝钦後为叶赫那拉氏。天命朝,大兵定叶赫,颇行威戮,男丁罕免者。部长布扬古临没愤言曰:「吾子孙虽存一女子,亦必覆满洲!」亡清者叶赫也,一语成谶。

清末光绪慈禧这一对母子简直就是北魏元诩与灵太后这一对母子历史情境的重演。慈禧者,知有私利,而无大义,知有小义,无大局观,知有朝廷,而无国家,知有小稳,而不明天下潮流。倘在盛世,以术不失为英明之主;而身在乱世变革之际,不过是亡燕慕容评之流罢了。

慈禧身为一个权术家,维护既得利益行,治国就算了吧。干的事都是为了权力,有单独干过一件正经事吗。试举几例:

辛酉年政变为了权力,肃顺等八顾命大臣可比她这个深宫里的人见世面开明多了,不死未必不比奕䜣搞得好。就是洋务运动也是奕䜣操刀,两宫署名而已,再说慈安在,慈禧也不能乱来。慈安一死,就火急火燎在甲申年为了权力,把搞洋务的大脑换个遍,是为甲申易枢,洋务运动虽然不至于夭折但明显急转而下,国事遂不可为。甲申易枢的翅膀对后朝局扇动影响有两点很关键:1,得以使庸碌胆小的醇王和卖官鬻爵贪得无厌的庆王陆续入执中枢,尤其是庆王,在灭清这条光明大道上不少添柴加油,关于养虎这门手艺和慈禧比亦不遑多让,如果说慈禧一手养肥了孙文,那庆亲王则是一手养肥了另一个关键的掘墓人袁世凯。2,李鸿章甲午战前无非不知自己舰队的短板与问题,为何战前不能解决,是疏忽不为还是不能为,恐怕是后者更多一些吧,甲申易枢后一些事有心无力,事事掣肘,国事难为,恐怕根子上仍然是慈禧圣心所照,慈意故不愿使北洋强大也。因朝堂平衡之术而误国家大事,后人睹之,谁人不击节三叹,扼腕而意难平。

再说甲午年,既败,身为一国之主的光绪,这个锅背起来自然责无旁贷。然战前攻守之势已定,胜负之局已分。别说光绪慈禧,就是换任何天纵之才命世雄主亦不能挽之(1,其实甲午年光绪怎么做都是枝节,都不重要,关键点是中日实力,战场上能否战胜日本。2,甲午之战不过是1879年日本吞并琉球的滥觞,79年清政府举止失措,再对日实力有明确优势和理由的情况下不能做出正确的决策惩罚日本,错失最佳的时机,遏止其野心和气焰,使日本对朝鲜和台湾有非分之想,甲午就不可避免(日本窥朝鲜久,地理军谋皆夙备)。而甲午年因民族主义未起,鼎之轻重不在苍生,而仍停留在旧的宰牧天下之传统,故迁都全民抗战以做持久之计,不过是水中望月,纸上谈兵罢了。终不免三韩与台澎翻然易手。)

戊戌年大家都熟悉,不详表。关于光绪变法有一小细节,我觉得挺有意思:“上雅不善八旗所为,颇思黜满人,倚汉人,又欲革旧习,冠汉姓,融洽无间,为子孙久远计。满人多怨之,萋菲之言日闻。改制才数月,遽遘仲秋之变,上几蹈不测祸,新政悉废。因钩稽党人,朝野讳言西学,时局为之一变。”

辛丑年亦是戊戌政变之余波,同样是为了权力,你以为慈禧最初不知道义和团几斤几两(“义和团之为邪教,即八卦,白莲之支与流裔,顾朝廷所以信之者,意固别有所在——邵陵高贵(即司马昭所杀之曹髦)之举,两年中未尝稍释,特忌东西邻责言,未敢仓卒行。载漪又急欲其子得天位,计非藉兵力慑使臣,固难得志也.........甲午之丧师,戊戌之变政,己亥之建储,庚子之义和团,名虽四事,实一贯相生,必知此而後可论十年之朝局。——《崇陵传信录》),就慈禧这样辛丑年因为端王为了儿子溥儁上位伪造列强让慈禧归政光绪的假照会怒发冲冠,情绪失控拿一国梭哈,妄想一劳永逸胜列强而使其废光绪旧志得以所偿的权术家竟然还有拥趸,连时人李鸿章都看不下去密折里都指责慈禧拿国家意气用事,开始和孙文筹划两广独立了,张之洞都暗里支持唐才常起义了。不是辛丑年那些顽固派被慈禧都送了人头给洋人,不是辛丑年时局糜烂如此,慈禧会新政?

一个明显的历史真相是:戊戌后,光绪是天下风起云涌的各种势力的最大公约数。保皇立宪斥后一直是海内外最主要的声音。

话说慈禧才是革命党真正的奶妈。没有慈禧,哪有什么孙的事,孙在海外蹦哒那么多年还是两广那么点人,在海外康梁手里都过不了两招,连自己亲哥哥孙眉都跳反加入了保皇党。不是谭嗣同小弟毕永年(围园杀后亦有参与)立挺,干不掉“晁盖”(杨衢云)他连老大位子都上不去,如果不是光绪死后三山聚义(江浙系,两广系,两湖系)和海内外无数保皇党人改旗加入,革命党这个梁山连小毛贼都算不上,尤其是两湖系(以谭嗣同为精神领袖,别小看谭,这可是一位真正的大佬)给孙送去了黄兴,毕永年,吴禄贞,蔡锷,宋教仁等大将,慈禧亲手把光绪的一手好牌全送给了孙,孙之势成,清不亡何待?在历史的更迭中,有的人的死活,纯粹是为了成全他人,区别是有人甘心情愿,有人阴差阳错。

正所谓戊戌年若有光绪而无慈禧,则清朝不亡;宋教仁不死则民国不殆。

历史事件都不是孤立的,都是具有蝴蝶效应的。慈禧不会想到自己扼杀了戊戌变法却为孙文做了嫁衣裳,给了他足以颠覆200年基业的炸药;她也不会想到戊戌政变早已为她在辛丑年逃亡路上风餐露宿埋下了伏笔,更不会想到为辛亥年的清朝敲响了丧钟;就像人们不会想到吴禄贞的死决定着袁世凯能否走向前台;不会想到宋教仁的死不但没给袁世凯续命,更为后来的北洋军阀混战埋下引线,更不会想到宋教仁的死让孙文二次复出,陈其美换主子,为江浙系崛起,蒋介石上台埋下了铺垫。人们更想不到的是 宋教仁的死只不过是近代史来湖南人第二次群星荟萃演绎的一次落幕而已,而远没有结束,它的真正目的是为了引出真正的天命之子——谭嗣同的徒孙图书管理员,来为中国近代史的大戏划上一个句号。

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