紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？
你知道故宫其实是“皇家限定”的避暑山庄吗？
我们都知道故宫是皇帝办公和居住的地方，庄严大气。但你有没有想过，这地方夏天到底热成什么样？其实，明清两代的皇帝们，尤其是夏天，并不怎么愿意常驻在故宫里。那会儿还没有空调，故宫又是那种砖木结构的房子，一到夏天，简直就像个大蒸笼。所以，当时的皇帝们，尤其是比较喜欢舒适的清朝皇帝，会选择去圆明园、颐和园、避暑山庄这些地方避暑。
更绝的是，故宫里有个“东六宫”和“西六宫”，你知道它们名字的由来吗？其实，这跟古代的天文学很有关系。当时的宫殿布局，是按照天上的二十八宿来布置的，东六宫对应的是东方青龙的七宿，西六宫则是西方白虎的七宿。当然，这个说法也更像是后人的一种解读，但结合当时人们对天象的崇拜，倒也显得特别有文化味儿。而且，你站在太和殿前，往左右看，那两排宫殿，如果不是特别留意，真不容易发现它们其实是相对的。
御花园里的“奇石”背后，藏着皇帝的“玩乐心”
故宫的御花园，很多人觉得就是个皇家后花园，花花草草的。但你仔细看，里面那些假山石堆，可不是随便堆出来的。很多石头都是从全国各地搜罗来的奇石，有些甚至有“镇宅辟邪”的寓意。比如说那个著名的“丑石”，也就是“兽面乳足石”，它的造型非常奇特，长得像个长着脑袋和四个脚的兽。这石头其实是宋代的东西，被搬到了故宫里。为什么皇帝喜欢这些石头呢？大概是因为在那个讲究规矩和礼仪的皇宫里，这些天然的、不规则的造型，反而能给他们带来一点随性的、自然的乐趣吧。就像我们现在喜欢摆弄一些有趣的摆件一样，皇帝也有他们自己的“雅好”。
还有，御花园里有很多亭台楼阁，很多名字也很有意思。比如那个“御景亭”，从那里可以俯瞰整个御花园的景色。但你有没有想过，皇帝在里面到底都玩什么呢？其实，御花园也是皇帝放松的地方，他们会在这里下棋、赏花、甚至和嫔妃们玩一些小游戏。当然，这些都是很私密的事情，史书上记载得也不会特别详尽。但你能想象一下，在如此庄重森严的宫殿里，皇帝也有这样一面，确实挺有人情味的。
故宫的“排水系统”，比你想的要牛！
说起故宫，很多人会想到那些高大的宫殿、精美的雕刻。但很少有人会关注到它的“幕后英雄”——排水系统。你见过故宫里的“螭首”吗？就是那些宫殿屋檐角落伸出来的石头龙头上，有小孔的那个部分。这些螭首其实就是故宫排水系统的重要组成部分。
在下雨天，雨水会顺着屋檐流下，汇集到宫殿的排水沟里，然后通过遍布宫廷的地下管道，最终流出宫外。而那些螭首，就是把多余的水从屋檐直接排出去，避免雨水倒灌进宫殿内部。更厉害的是，故宫里还有很多暗渠和涵洞，虽然现在很多已经不那么显眼了，但它们构成了整个宫殿建筑群的“地下血管”。要知道，紫禁城占地面积这么大，一旦遇到连绵的阴雨天，如果没有强大的排水系统，很容易就会变成一片泽国。而故宫的排水系统，从明朝建成以来，几百年了，一直有效运作，这本身就是一项了不起的工程成就。
而且，你还会发现，故宫里有很多“金水河”，虽然叫河，其实就是一道道人工开凿的沟渠。这些沟渠不仅是为了排水，也起到了一定的调节温度和增加美感的作用。冬天，水会结冰，夏天，水又带来了凉意。这些看似简单的水系，其实是整个故宫生态系统里不可或缺的一部分。
“金銮殿”的龙椅，其实也不是那么“固定”的
我们说到紫禁城，第一时间想到的可能就是太和殿，也就是我们常说的金銮殿，以及上面那把威严的龙椅。但你知道吗？这把龙椅，并不是像我们现在想象的，是固定在殿中央的，它其实是可以移动的！
虽然说龙椅是皇帝权力的象征，但考虑到太和殿如此巨大的空间，如果真的固定在那里，未免显得有些单调。在一些重要的仪式上，比如说皇帝登基、大阅兵之类的场合，龙椅是要被移到特定的位置的。当然，这个移动也并非易事，需要很多人力来完成。而且，龙椅本身的设计也非常讲究，上面的龙纹、装饰，都是经过精雕细琢的。
更让人觉得有趣的是，在故宫的储藏室里，还存放着好几把龙椅。这意味着，如果哪一把椅子出现了损坏，或者为了不同的场合需要，皇帝可以更换龙椅。这就像我们现在会准备不同风格的衣服一样，皇帝也有他们的“皇家礼服椅”。
故宫里的“猫咪王国”，皇帝的“隐秘情怀”
这个很多人可能都没听过，但如果你去过故宫，或者看过一些相关的纪录片，你可能会发现，故宫里其实有很多猫咪。而且，这些猫咪并非是野猫，它们很多都是由宫里的太监或者宫女们喂养的。
你知道为什么故宫会有这么多猫吗？主要有两个原因。第一，古代的皇宫，尤其是木质结构的宫殿，很容易招惹老鼠。猫是捕鼠能手，养猫就是为了防鼠患，保护宫里的珍贵典籍和粮食。第二，对于一些长期生活在深宫中的宫女太监来说，这些猫咪也是他们重要的精神寄托。在那个清冷、寂寞的环境里，猫咪的陪伴，能带来一丝温暖和生机。
更有趣的是，一些太监和宫女还会给这些猫咪起名字，甚至给它们制作小衣服。有些关于皇帝和猫咪的故事也被流传下来，比如说，据说有些皇帝也会喜欢逗猫玩，把这些猫咪当做自己的“宠妃”来对待。虽然这些故事的真实性很难考证，但它确实反映了一种在森严的宫廷制度下，人们对自然生灵的喜爱和情感的寄托。
这些小小的冷知识，就像是故宫600年历史里藏着的无数个小小的侧面，它们没有那些宫斗、权力斗争那么轰轰烈烈，但却更真实地展现了生活在紫禁城里的人们，他们的智慧、他们的情感，以及他们对生活的一些独特理解。下次你去故宫，除了看那些宏伟的建筑，不妨也留意一下这些藏在细节里的故事，你会发现，这座宫殿，比你想象的，要更加鲜活和有趣得多。
网友意见
老北京都知道一个词儿：
五脊六兽。
常用来形容某个人的不安稳，比如张三游手好闲，整天上蹿下跳，就是不务正业，张三他爸见着了，就说他：“你看你整天闲的五脊六兽的，也不知道找点活儿干！”
细细想来，这词儿确带着些许贬义，不那么中听。
但俚语归俚语，其实这句话的真正来历，大有讲究。
今天，咱们就来聊一聊关于故宫的冷知识：
与故宫风雨同济600年的“五脊六兽”！
所谓“五脊六兽”，原意是指古代宫殿建筑所采用的一种装饰形式。
其中，“五脊”是宫殿房顶上的一条“正脊（也称“大脊”）”与四条“垂脊”，二者相加，为“五脊”。
而“六兽”，则是指安放在宫殿五脊上的兽首雕像，最少的规格有六尊，因而称为“六兽”，然而不管数量多寡，皆统称为“屋脊神兽”。
以上图为例，正脊的左右两边各有一尊兽像，而在四条垂脊的四角也各有一尊，六者相加，正是六兽。
一般情况下，正脊上安放的神兽，主要是鸱（chī）吻。
即龙的第九子，擅喷浪降雨，喜吞火。
故，正脊上的鸱吻，也称吞兽。
其余安放在四脊上的兽，依照形态，称为蹲兽。
《太平御览》所载：汉相梁殿灾后，越巫言，“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨”，遂作其像于尾，以厌火祥。
这段文字，大抵是最早将鸱吻用作“屋脊神兽”的记录，从上述可知，汉武帝在建造柏梁殿时，有越巫上书，称：“海中有一种大鱼，尾巴像鸱鹰，能吐浪降雨，凭此可以防火。”
于是汉武帝采纳了此人的建议，将鸱吻的雕像安放在柏梁殿屋脊的尾部，试图以此防患火灾，祈求祥瑞。
其实说起来，最初写这篇文章，也是因为我在酷我畅听APP上，收听了《你好呀！故宫——听见你的600年》节目，对故宫专家所提及的“鸱吻”发展历史，印象十分深刻，专家讲到，时至明清，在正脊两端安放鸱吻，已发展成为故宫建筑群的固定装饰，但不论是整体形式还是神兽雕像的采用，也随着时代的变革，发生了很大的变化。
节目中生动的讲述，也使我逐渐对“五脊六兽”有了更多的兴致，同时萌生了落笔成文的想法，一番深入探究过后，果然发现了很多意料之外的乐趣。
如清朝时期，故宫建筑群中所采用的“屋脊神兽”，几乎包含我国传统神话中所有的常见瑞兽，共多达十种，按照《大清会典》记载，十种瑞兽依照等级高低排列，分别是：
龙，凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎（押）鱼、獬豸、斗牛、行什。
每一种瑞兽，几乎都与“水”有关，龙与凤不消多说，我国最为传统的神兽，寓意多重，至高无上。
反观鸱吻，海马、狎鱼等，皆是与水密切相关的瑞兽。
除此之外，也有诸如狻猊（suān ní）这类象征“权势”的神兽，在古代传说中，狻猊是龙的第五子，“喜烟好坐”，古时常被刻在香炉上，象征祥瑞，又因传说中狻猊可食虎豹，因此也有“百兽顺从”之意，以此来象征臣子归附的至高皇权。
《尔雅·释兽》：狻猊如彪猫，食虎豹。
再如行什，从模样上来看，酷似《封神演义》中的雷震子，人身鸟相，手握雷锤，端得是雷神下凡。
考虑到宫殿建筑的高度，安放这尊雕像的用意不言而喻，正是为了防雷，古人希冀于以此充当避雷针防患雷击，自然也是为了防患火灾。
其余的，如狎鱼，斗牛之类，都是海中异兽，古代神话传说中，狎鱼和斗牛皆可兴云作雨，因此被古人视为除火灭灾的吉祥瑞兽。
另外有趣的一点，是屋脊上与众不同的一尊神兽——獬豸(xiè zhì)，传说其可以辨别是非曲直，安放此等神兽的用意，正是为了提醒帝王，在处理国务时，要明辨是非公正。
《异物志》 ：东北荒中有兽名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者。闻人论，则咋（咬）不正者。
延伸来说，自从汉武帝首创鸱吻为屋脊神兽以后，经过历朝历代的沿革，对于“五脊六兽”的建制逐渐扩展并完善，到明清时期，五脊六兽已经成为皇家专用的建筑规格，且在神兽选择与安放数量上，也形成了一整套等级森严的形制。
以太和殿为例，除去传统的宫殿所用“五脊”以外，屋脊神兽的数量多达十尊（不包含“骑凤仙人”），目的自然是为了体现至高无上的皇权，而纵观全国范围内的各式宫殿建筑，能安放十尊屋脊神兽的宫殿，仅此一座。
如乾清宫，作为皇帝居住与处理日常事务的宫殿，只安放有九尊瑞兽，虽然同样是为了突出皇帝九五之尊的地位，但因为主要用途是皇帝寝宫，所以屋脊神兽的数量要比作为权力核心的太和殿少一尊，根据地位高低，按照“1、3、5、7、9”的奇数，以此类减。
其他宫殿则依照主要用途，以此类减，如坤宁宫是七尊，大部分偏殿是五尊，这种区别设计，倒也符合封建时期的等级制度特点。
所以当我们走进故宫游览，通过观察宫殿屋脊上的神兽数量，即使不清楚宫殿的具体用途，也能大致分辨出宫殿的地位与等级，比如哪些是皇权的核心，哪些是正殿，哪些是偏殿，如此云云，这算是游览故宫的一个小技巧。
可能看到这，有的朋友就要问了，为何这么多神兽，几乎都与“水”有关呢？
其实原因说来复杂，倒也简单，因为古代宫殿建筑，基本以木质结构为主，而在古人的认知里，有一种哲学理论始终贯彻生活的方方面面，正是“阴阳五行”。
众所周知，在五行理论中，火克木，而水克火。
故宫内一旦兴起火势，相比于现代科学的灭火技术，古代灭火并非一件易事，明清时故宫内发生的多次大火，也直接证明了火灾对于故宫建筑群的危害，以及在火灾发生后，救援难度极大。
（1923年6月27日，故宫内殿——建福宫突发大火）
因此，为了最大程度规避火灾发生的风险，古人才会选择安放与水有关的屋脊神兽，试图借助瑞兽的神秘力量防患火灾，平衡五行。
这种五行思想的融入，在表达祈福庇佑之心愿的同时，也为屋脊神兽增添了别样的文化魅力，如果只看外形，屋脊神兽呈现在我们面前的，无非是石木结构的单纯雕塑，或的确是一件栩栩如生，雕刻精美的杰出装饰。
但联想到背后所传承的神话传说与五行理论，足以感受到一股沉淀千年的文化之重。
从这个角度来看，古时建造故宫的工匠，在为诸多宫殿打造屋脊神兽时，已经不单单是在完成一件简单的建筑装饰，反而是在创造一种独属于故宫的建筑艺术，同时也从侧面反映出古人独特的创造意识，雕刻过程中，工匠们注入了对于自然人文，以及对于“天人合一”思想的深切思考，日积月累之下，形成了一种有别于世界其他文明的独特价值观，比如选择水元素的神兽作为宫殿“镇兽”，将五行相克的理论付诸于建筑实体之中，为原本单调宏大的宫殿，披上了一层富含人文艺术气息的光辉外衣。
的确，仔细审视故宫屋顶的屋脊神兽，除了感叹一句工匠的技艺精湛外，依旧能展开许多美妙的联想，会使人自然而然好奇神兽背后的传说与故事，并始终对这些来源于古老华夏文明的瑰丽文化心生敬畏。
尤其是正脊上安放的鸱吻，由宫廷大内传播到高墙之外的民间，普通百姓建筑新宅时，为祈福纳祥，也会安放鸱吻，通过这一点，足以证明原本作为皇家御用的屋脊神兽，在一定程度上影响了古代传统建筑美学的形成与发展。
这也是故宫中的各式“屋脊神兽”，经过600年悠然岁月的洗礼后，所积淀出的艺术价值与历史意义，更是留给我们后人的宝贵历史财富。
诚然，故宫内引人遐想的“冷知识”何止万千，凭我一言，难以详尽，如果大家对故宫更多的冷知识感兴趣，可以下载酷我畅听APP，收听《你好呀！故宫——听见你的600年》特别公益节目，该节目首次公开众多鲜为人知的故宫细节，更有吕成龙，杨丹霞、徐琳等故宫专家，深度讲解故宫令人惊奇的冷知识，如“故宫是个神奇动物园”，“故宫传说中的9999间半”等，使节目本身一边立足于传统，一边深度挖掘建筑营造、历史故事、文物馆藏等文化元素，融合新时代精神内涵，在原有的耳熟能详的故宫知识基础上，增加了许多耳目一新的冷知识，不失为了解故宫经典文化的全新途径，强烈推荐朋友们多多收听～
而我相信，等我们了解足够多的故宫“冷知识”以后，再一次流连于故宫之中，将从更多的细节深处，体会到更为震撼人心的历史之美，届时，或许我们会发自内心的赞叹一句：
不虚此行。
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