如何看待清朝对中国领土扩张到最后割地赔款无上限只剩下一个紫禁城和所谓民族融合的文字狱剃发易服事件？

又见一群不懂历史的瞎造谣的，煽动民族问题，中华民族总体挺和谐的。补充清朝中前期有关鼓励汉人移民到新疆、川边藏区（金川）、东北、云贵苗疆等西南少数民族地区政策的相关记载截图。

无语了，总有人在评论区煽动民族矛盾啥的，首先本帖是回答题主所问的领土扩张和民族的贡献！另外民族血腥压迫，真有那么严重的话，汉族人口能从顺治朝4000-5000万到道光年间1834年的4.3亿增长近10倍？

而保障人口增加的一个主因是清朝赈灾制度，清朝中前期的196年在赈灾方面花销，光灾蠲和灾赈两项年就花费了6.5亿两白银，占到清代财政的接近20%，无论金额还是比例都为历史朝代之最，远超其他朝代。而明朝赈灾开销居然不到财政的0.5%。

清朝中前期能有70-80%的总督都是汉人？能有那么多掌管天下文武百官升迁免职，主抓吏部的大学士？怕是那80%总督早就造反了。

【前几年有部分极端粉，在网上将康熙七年废除招民授官令，曲解为封禁东北，这一说法余毒很深。然而实际上仅仅是废除封官，其他奖励措施还在，并且没任何条例封禁东北。甚至到雍正朝扩大移民开垦范围至蒙古。此处后文附以佐证。

我已经在这里提供了清朝鼓励汉人去新疆、苗疆、川边藏区（金川）东北等有关佐证，一大顿给他讲，可就是这样，部分极端民族主义者还揣着明白装糊涂，造谣哈密界、苗界等。乾隆连伊犁、乌鲁木齐都鼓励大量移民呢，还哈密界？那清朝人都是长翅膀飞到伊犁的？

【首先新疆】乾隆朝打下新疆后，移民大量陕甘无地贫民去新疆扎根，提供路费官兵护送，去了给房、给地人均30亩、农机作物，丰收之前提供口粮，六年免税，同时还鼓励新开垦土地，新开垦土地同样六年免税，还大修当地水利，便于耕作。

乾隆时期，汉文化流入新疆。

宋代诗人郑樵《七音略》曾谓“孔氏之书不能过斡难河一步”

随着乾隆移民政策鼓励下汉人的大量移入新疆，同时乾隆在新疆迪化等地建立学院，在各地、屯建立学堂、乡塾，宣传儒家文化等引导，汉人的节日、习俗以及文化逐渐这新疆扎根，汉文化终于真正多流入了新疆。

同时乾隆将发配边疆之人派到新疆屯田，称为“犯屯”。

乾隆同时指定遣犯改造措施，原拟死刑者在新疆老实耕作满五年，情节轻者满三年者，编入当地户籍重新为民（原为士兵犯罪可以重新为兵）。如果遣犯愿意去比较劳累的铁厂等处工作，重犯五年劳动时间改为满三年，轻犯三年劳动时间改为满两年，编入当地民户，如果工作满八年（后改为十年）可以重回内地，永为良民。并且犯人家眷如果愿意前来前来者，清廷资助路费、盘缠、车辆等，并且同样给地给房，一下子极大激发了遣犯积极性，努力积极改造。

在乾隆统一新疆后，大力鼓励移民政策下，截止乾隆朝末期，新疆的关内移民落籍人数实现从0到超过25万的跨越，占了新疆总人口近一半。

需要补充一点，新疆落籍是移民在新疆享受六年免税政策后，第七年开始缴税才算正式落籍，也就是说当时新疆实际移民远超25万人。

刚才有网友质疑乾隆时期新疆移民政策多真实性，附：相关论文。

附图：

中华民族真是自古就有不给国家添麻烦，乐于奉献的楷模，下面有位山西的卢文忠老大爷一家主动表示自己有家底不给国家添麻烦，不用政府提供路费马车等，自费去新疆，受到了乾隆皇帝和陕甘总督杨大人的表彰，被评为移民表率。

附图：乾隆时期新疆人口结构发生变化，到乾隆末期内地移民已超过25万。

附图：乾隆时汉文化流入新疆论文

附图：遣犯新疆耕作三、五年改造为民的政策。

【下面说说藏区】，乾隆打下大小金川（川边藏区）改土归流同样移民汉人，促进了民族融合，藏区随便去，不过青藏高原那高原反应和气候恐怕没几个汉人爱去，并且现在旅游坐飞机方便，但古代天路可是要走的，普通老百姓在中原大地待着好好地有几个愿意去的，即使现在也是国家给补贴待遇援藏，但青藏高原战略意义重大是“亚洲水塔”，掌握多国命脉。

应网友要求附图：金川藏区招募汉人移民有关政策

附图：有“亚洲水塔”之称的青藏高原掌握多国命脉

【西南云贵桂鄂等少数民族地区】雍正朝改土归流后移民汉人去西南少数民族地区，当地汉人数量剧增，促进了民族融合。

【苗疆】其实在西南少数民族地区的移民政策就已经包括苗疆了，但居然还是有人造谣清朝不让汉人过苗界，这里只好再提一嘴。事实上，正是因为雍正在西南推行改土归流并且移民大量汉人区西南少数民族地区，并在苗疆兴办各类学校，最后到乾隆年间，已与内地无异，苗疆一词都被撤销。

附图：在雍正改土归流，开启了汉人移民苗疆的大潮后，乾隆三十二年开始苗疆地区纷纷上奏，表示已与内地无异，请求撤销“苗疆”称呼这里补充有关记载。

【最后说说东北】，清初发生了影响深远的顺治拔民事件和纳民入旗。

这里需要讲下，清朝最早期东北的行政区划，跟现在不一样并没有东北的称呼，也没有辽吉黑三省，而是一体的叫盛京（清代两京之一），采用旗民分治，旗人归盛京将军总管，民人主要归清代奉天府。顺治十年后分设宁古塔将军等等，但民人还是归奉天府总管，直到乾隆年间才各自划归各将军衙门。

清政府于顺治元年开始鼓励百姓去东北，到顺治八年正式发布了内容极为优惠的鼓励文件《辽东招民开垦令》、《辽东招民开垦奖励条例》，鼓励关内百姓移民东北，同样提供土地、粮食、农机作物。同时如果能号召一群人前去，还能封官进爵。规定“至百名者文授知县(相当于今县级)，武授守备(相当于今上尉)。六十名以上，文授州同、州判(相当于今副县级)，武授千总(相当于今中尉)”顺治十五年还规定“还依开垦面积之多寡，决定地方官的升迁，或赐匾额，高悬门第，以示褒奖”。

政策十分优惠，就这样山东河北大量百姓移民东北，甚至出现大量在地方官带领下整村搬迁的。现在东北汉人的祖先大多是顺治八年移民过来的。顺治八年正是《辽东招民开垦令》发布年。

康熙二年，考虑很多农民伯伯确实招很多人上东北了，但文化水平有限，考试通过不了，又颁布了《辽东招民令》，规定“辽东招民百名者，不必考试，俱以知县录用”。同时对移民免除一切工役，

甚至出现纳民入旗，大量的移民在此期间入了八旗。参考资料中显示李林先生通过搜集当地族谱资料，发现至少有70多个来自河北、山东、河南、山西的移民宗族在此期间加入了八旗。

康熙七年，因为官员作弊等各种原因废除授官封爵令，但是其他奖励措施依旧，老百姓依旧可以去东北。

此处废除的是指康熙二年招民授官不必考试的命令，很多人误以为从此就禁止去东北。网上大多以讹传讹。

实际上史书对此事来龙去脉有明确记载

工科给事中李宗孔疏言，各官选补俱按年分轮授，独招民百家送盛京者选授知县，超于各项之前……请以后招民授之官，照各项年分循次录用。上是之，随谕吏部罢招民授官之例”——《清圣祖实录》卷二十三

李孔宗指的正是辽东移民百人，直接授知县的授官政策，然后，“上是之”。

实际上众多史料明确康熙七年之后依旧招民奖励。

“新设户无旧籍，丁鲜原额，俱系招民，三年起科。其徒民于康熙七年归并承德、开原、铁岭三县为民，即于本年起科。其续发到者仍三年后起科”——《盛京通志》康熙二十三年版，十七卷户口。

“新设府州县向无原额，俱系新垦荒地。康熙十年以前系三年后起科，十一年以后十年起科，十五年以后仍旧三年起科，十八年以后定为六年起科”——《盛京通志》康熙二十三年版，十八卷田赋。

开原县，“开原自设县以来，前数十年之招俫日众，后数十年之生齿日繁……凡招俫新民，户部遣官同县官于城中每丁给地基二绳，约三丈。使民得园囿，沿街者可为间架以便商买。于野每丁给地五绳，计二十五亩。招至六名者，招头给釜一、缸一、牛一、农器全，每口给碗二……”——《开原县志》咸丰七年版，卷五。

雍正朝继续实现移民政策，甚至扩大汉人移民开垦范围到蒙古。

雍正刚登基就遇大灾，雍正帝一边开设粥厂赈济灾民，一边下令内地乏民，可往口外可耕蒙地开垦地亩谋生，乐于就移者，免其田赋，同时又谕令各旗蒙古王公容留谋生灾民。（此处后面附文献）

在顺治移民开垦后的，顺治十年才分设宁古塔将军。但从顺治招民开始，康熙压根从未下令禁止。随着吉林移民增多，雍正四年在吉林设永吉州。

随着内地移民逐渐北上，吉林的汉人也随之越增越多。

雍正四年在宁古塔将军辖区设立永吉州，治所位于吉林城（吉林省吉林市）首任知州为杜薰（经查证确实是汉人，四川省重庆市人，资料比较老当时重庆还未分家），负责当地移民管理，又设泰宁县（位于黑龙江宁安），设长宁县位于（黑龙江吉林交界地松原市），以上皆归位于沈阳的奉天府总管。

此处后面附图佐证。

直到乾隆年间，乾隆为解决京城八旗人员过多，国家负担大，就大量迁京城八旗回东北种地，好减轻国家财政负担。而此时经过顺治康熙雍正近一百年时间发展，辽东汉人数量已经很多了，此时大量八旗回迁，土地就有些紧了，所以乾隆此时就暂停新的关内百姓去东北，也有说法是怕当地满人沾染汉人习气腐化，总之是禁了，咱地批评他。当然如果遇到灾荒年还是大打关门允许关内百姓去东北谋生，后期逐渐又放松了。乾隆之后更是口子越开越多。最后嘉庆后期又逐渐开放，直到清朝灭亡。所以清朝260多年里汉人是可以去东北的。

至于外东北和黑龙江为什么人少，那是气候决定的，除了沿海地区，冬天零下50多度，从九月份下雪能下到来年5月份，没有现在的暖气和房子上也没有保温板，也没塑料布糊门窗，待待试试。要知道宁古塔可是流放犯人的地方，是作为仅次于死刑的惩罚，老百姓谁去？

附图：东北移民政策不同时期变化，同时避个谣，明代时辽东汉人是五十万而不是二百万。

【前几年有部分极端粉，在网上将康熙七年废除招民授官令，曲解为封禁东北，这一说法余毒很深。然而实际上废除封官，其他奖励措施还在，并且没任何条例封禁东北。】

附图：康熙七年废除封官令，其他奖励措施依旧。雍正朝继续甚至扩大开放范围吉林、黑龙江甚至到蒙古。

附图：雍正元年下令允许灾民去蒙古垦荒，免除田赋，同时要求各旗蒙古王公收留灾民。

附图：大量来自山东、河南移民宗族在此期间加入八旗

附图：现在大量东北人搜索自己祖先是顺治八年来东北XX的，和大量东北人发帖寻祖

下面是某网友的家谱，明确记载顺治八年移边，并且其祖先因为勤劳还改民入旗，成了小头头。（注意当时是旗民之分，而不是旗汉之分，跟民族无关无论满汉同样有旗有民）

不得不说，古人这字迹太立正了，小的佩服佩服

大东亚共荣圈更大，你咋不去跪着跟鬼子说：爸爸，再爱我一次？

哦，你们的宣统皇帝已经干过了

如何看待带英帝国对英属印度领土扩张和民族融合两方面做出的贡献？

如何看待带和朝廷对带东亚共荣圈领土扩张和民族融合两方面做出的贡献？

第一次更新，我觉得啊，把“民族融合”定为“满人与其他少数民族融合”（其实也算不上什么融合。）更为合适。”中国领土扩张“还可一说，民族融合“实在坑多。清朝在边疆创建的并非是”国家认同“更像是一种”以满人首领为盟主的、由满人与中国西部北部各民族集团共同组成的政治同盟体。“

清王朝通过将内地和藩部分为两个各自为政的地区，在汉人与被置于藩部之中的各民族集团之间实施严格的民族隔离政策，这说明清代的藩部与中国历代王朝关于“藩”的认识有着本质上的不同。如果只是简单地从领土构造上来看，清王朝的这一做法不过是将统治地域一分为二，而如果从统治目的和手段上来看就会明白，清王朝的藩部政策，实际上是让被置于藩部地区之中的各民族集团只与作为统治民族的满人发生关系，使被置于藩部地区中的各民族集团产生与满人之间的民族亲近感，变被置于藩部地区之中的各民族集团为满人的政治盟友，其目的在于制造牵制内地汉人的力量。因此可以说，“藩部”实质上就是一个以满人首领为盟主的、由满人与中国西部北部各民族集团共同组成的政治同盟体。

这种堪称”高超“的做法在清末民初汇成了一个幻想。

庄士敦设想了清朝退往东北之后的政局：“在大清王朝的名义下，‘满蒙’（满洲——蒙古）帝国将会成功地宣告并保持其对于中国的完全独立，不久之后，不仅热河与察哈尔，还有中国的新疆、甘肃的穆斯林地区，甚至西藏都可能加入到这个帝国之中，这一切，都绝非不可能发生之事。在那种情况下，中华民国就会发现，它自己被紧紧地包围在具有潜在敌意的地区之中。这些地区中的大部分，恰好是清朝征服中国时，或在此后不久，由清朝的皇帝并入其帝国之内的。”

以下是原回答：

清王朝禁止军队士兵与当地维吾尔人结婚甚至进行交往。作为驻在大臣和军队的驻扎地，清王朝在各地建造了十八个“汉城”，以区别于维吾尔人居住的“回城”。虽然这种做法的确起到了防止军队侵害民众的作用，但是从南路的清军部队主要由汉人组成的绿营兵构成（由满人等组成的八旗兵仅有1,249人），而且从全部都是换防兵来看，可以清楚地看出，这是清王朝为了在南路彻底禁止维吾尔人与汉人进行交流来往而周密计划出来的。清王朝禁止中国内地的汉人进入天山南部的维吾尔社会，甚至对内地商人前往贸易也实行审批制度。对批准前往的商人，也严格限制他们只许在“汉城”与“回城”之间设立的“买卖城”进行交易。
伊犁将军和乌鲁木齐都统被定为“旗缺”（即只能任命满人和八旗人员出任的官职），直到左宗棠收复新疆时为止，担任过伊犁将军这一当时新疆最高职位的37人中，除了三位蒙古贵族（海禄、松筠、长岭）之外，其余均为满人。总数为二十三个的天山南部的维吾尔社会驻在大臣，也全部由满人和蒙古人担任。这种具有明显的民族差别意识的统治体制，无论如何都难以将它说成是由于清王朝的统治者出于保卫国家边疆的目的，毫无疑问，它完全是清王朝为了防备汉人而设计的。
对于以少数民族集团统治中国的清王朝来说，将非汉民族集团的势力拉入自己的阵营中来是极为重要的事情。清王朝在防止维吾尔人与汉人的交流，培养维吾尔人对满人的亲近感和一体感的问题上的确下了很大的功夫。乾隆二十六年，清王朝政府统一制作了阿奇木伯克的官印，官印上所刻的是维吾尔文（回子字）、满文和蒙文，却没有汉字。清王朝对驻新疆的八旗兵学习汉文一事采取消极的态度，反而奖励伯克的子弟们学习满语。另外，清朝政府虽然在汉人地区强迫汉人留满人式发辫，但是在维吾尔地区却只允许高级伯克辫发，即把它当作是清王朝认同这些维吾尔高级伯克为自己人的标志。出于从金融上控制南路维吾尔社会的意图，清王朝还在新疆制作了与中国内地的货币异质同价的特殊货币——普卢，以限制新疆当地居民与中国内地进行经济交流活动，隔断新疆与内地的经济联系。

清朝在内地与边疆实行的几乎是“两套”不同的制度，柳条边只是更为知名一些的产物。（汉地十八省的理念倒是挺深入人心）

陈天华《绝命书》（搞成这样还是“民族融合”）

然至近则主张民族者，则以满、汉终不并立。我排彼以言，彼排我以实。我之排彼自近年始，彼之排我，二百年如一日。我退则彼进，岂能望彼消释嫌疑，而甘心愿与我共事乎？

听说政府主导把西藏划到了朱明的版图里。这样的双标可把其他朝代粉气炸了。纷纷扰扰大喊不公。在地狱阴间，许多人也气炸了，纷纷找阎王来理论。

第一个出来的是帕木竹巴第五任第悉扎巴坚赞，他通常被认为是帕竹最伟大的第悉。只见他大声嚷道:‘’老子在位47年，只向他朱明进了5次贡，怎么就是他朱明的土地了。还有比这更无耻的事吗？那朝鲜国王年年进贡，甚至一年进贡多次，怎么不把朝鲜也加进去？还有那个什么乌斯藏都司，不过是把我手下的人给了一个虚名空号，毫无意义，这也算是朱明统治我国土的证据？‘’

只见扎巴坚赞越说越气，还想继续说。谁知被一黑脸大汉一胳膊推下。这大汉正是宋太祖赵匡胤。赵匡胤也气呼呼嚷道:他朱重八算个什么东西，啊？凭啥他封了一个灌顶国师就算统治了西藏？我还封安南为交趾郡王和静海军节度使呢。为什么你们不把安南划入我大宋版图呢？你们还说我承认安南独立了？朱重八和他儿子朱棣不也只是册封吗，为什么你们却把那么大的西藏划入明朝版图呢……‘

这是顺治皇帝也来抱怨:他朱重八招徕的不过是徒有虚名的摄帝师，而我招徕的可是五世达赖喇嘛呀。为什么你们不把西藏说是我统一的，而非要说是我儿子康熙统一的！虽然的确是我儿子才真正统一了西藏，但是如果朱重八那样都算统一的话。那我大清从我开始就统一西藏了。‘’

就拿第一次鸦片战争，1842年的满清和英国镇江之战举例。镇江作为江防要地，城内建有满城也就是驻防八旗的兵营，这样的满城在中国仅有十多个，均是兵家要点，比如广州、西安，南京等地。

统领镇江2000驻防八旗的是满人副都统海龄，英军未到。海龄以汉人或许，有可能，也许会勾结英军为由，对镇江城汉人下狠手，先在镇江屠城。当时镇江人所作“竹枝词”记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”另有《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止”。

此战，2000名旗兵共击毙英军37人，伤129人。镇江城陷落，海龄自尽。海龄身后，极尽殊荣。《清史稿》记载，“谥昭节，入祀昭忠祠，并建祠镇江，妻及次孙附祀。”对死者建专祠祭祀，这是传统社会一个王朝给予的最高礼遇了。

《剑桥晚清史》中说，“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉人一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后中国居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是满清当局在下令屠城。”

1842年距离满清入关的1644年过去了200年之久，满清仍然没有把亿万汉人当作是自己的国民，而是将汉人看作是平时可以盘剥的奴隶，战时会导致不稳定的因素。镇江屠城清楚的表明了满清不过是入侵，殖民中国的强盗集团。那么，作为广大汉人又怎么能为满清出死力呢，满清不过是他们身上的镣铐而已。

转一个其他的回答，可以查史料

另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况：　　 “崇祯　十二年正月初二日　，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸 被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11]　　 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。

满清入关大屠杀

扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。

荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）

广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。

嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间

《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）

潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）

扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）

还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）

在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。

虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。

各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）

顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）

顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）

　 清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）

顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）

昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。

在崇祯　十三年二月十一日　兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8]　　 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！　　 这是否是夸张呢？　　 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。　　 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。　　 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的

此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。　　 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下　　 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济 城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。”　　 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。　　 而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说：　　 “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]

说实话，我每次一看见一些元清的孝子贤孙拿元清来构建和宣传民族团结和融合，我就想笑，有点历史常识的人都知道，元清还有各种少数民族政权，他们为了统治多数民族，都是采取区分族群，分化分治，以等论人，刺激民族矛盾互相对立，拒绝和主体民族融合，以达到维护和巩固自己的统治，满清可谓这方面的集大成者，和蒙古族联盟来控制和压榨汉人的赋税，然后又通过汉人的赋税来忽悠蒙古族出家修佛人口大崩溃，最终通过汉族的手去攻击南方少数民族，各个族群形成互相攻击牵制而无法反对满清特权集团，竟然还有人给这种多民族的地狱牢笼招魂？？是恨现在的民族关系太好吗？

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满族彻底融合入中国，不是入关的时期，而是清末，汉人复辟的过程中，才被彻底同化，改汉姓，同理，蒙古族被中国同化，不是在蒙元时期，而是在现代。

现代中国给满清给个领土巩固的功绩，不过是拿来遮掩一下近代汉人边疆拓殖的真相，防止在国际上被指责和陷入被原住民追责的大泥潭里面，不要把共和国的功绩全往满清身上扯，真是给三分颜色就开染坊。。没有建设兵团，没有张作霖拉的汉人，你满清的地图有个屁用，喊破喉咙也没人理你。

至于那些鼓吹满清东北功劳的，麻烦你先先去考证张作霖用火车拉的是空气好了，本来出于民族团结的好意，已经给满清洗白好多了，但是却没想到出了这么圣母，给满清造神造到这个地步 牛皮都快吹到天上去了

恰恰相反。

如果清朝真的把民族融合完成的那么出色，那我们今天根本不会有人怀念清朝的贡献。

有人怀念唐朝汉化岭南的贡献吗？

有人怀念宋朝汉化福建的贡献吗？

有人怀念明朝汉化云贵的贡献吗？

没有，我们都视之为理所当然，都懒得提起了。

之所以天天扯着清朝的大旗，恰恰说明我们还在给清朝擦屁股。

按照【版图中国论】，1840年清朝版图内的领土，无论历史上是什么政权、什么民族、认不认同中国。一律按照中国地方政权处理。

按照【清朝领土贡献论】，在清朝攻占蒙藏疆之前，中国的领土只有汉地十八省，蒙藏疆都是外国。

为了捧清，某些人神奇的把这俩互相矛盾的理论缝合到一起