北京政变为何要将清室逐出紫禁城？
辛亥革命的成果，就是推翻了统治中国两千多年的封建帝制，建立了亚洲第一个共和国——中华民国。这事儿对中国人来说，那可是天大的变化，大家的心气儿都高了，想着总算能摆脱皇权束缚，过上自由平等的好日子。
不过，革命党人虽然把皇帝赶下了台，但清朝皇室并没有立刻被赶出紫禁城。按照当时的《退位诏书》精神，以及后来袁世凯与清室达成的协议（这协议又叫《优待条件》），溥仪虽然退位，但依然可以住在紫禁城里，并且保留皇帝的尊号，国家也不剥夺他的皇室待遇。这有点像是什么呢？就像是把一家公司换了董事长，但原董事长虽然退出了日常管理，但还能住在原来的董事长办公室，并且保留一个象征性的名头，公司还会给他发工资。
为什么会这样呢？有几个原因：
袁世凯的政治考量： 当时的实际掌权者是袁世凯。他想通过优待清室来争取南方革命党人的支持，同时也想借此稳定局势，避免引起更大的动荡。毕竟，一下子把一个统治了几百年的皇室赶尽杀绝，也不是件小事，容易制造新的矛盾。
南方革命党人的妥协： 南方革命党人虽然是革命的主力，但为了实现国家的统一，也需要在很多问题上进行妥协。接受优待清室的条件，是他们与袁世凯进行政治博弈的结果。
对旧体制的某种惯性： 毕竟是几千年的帝制一下子结束，社会各界对于如何处理皇室，还有一些模糊和不适应。直接驱逐，在一些人看来可能显得过于激进。
所以，在很长一段时间里，溥仪和他的家族就成了紫禁城里的“国中之国”居民。他们依旧过着皇帝般的生活，虽然不再统治国家，但紫禁城就像是他们私人的宫殿，外部世界的人，尤其是普通百姓，对他们是怀有戒备甚至是不满的。
那么，为什么后来又要把他们赶出去呢？这其中有一个关键的转折点，就是“张勋复辟”。
1917年，北洋军阀张勋纠集了一批保皇党人，竟然在民国时期搞起了“复辟”的闹剧，把溥仪重新扶上了皇位，想再造帝制。这次复辟虽然只持续了短短十几天就被段祺瑞的北洋政府镇压下去了，但这件事的影响非常恶劣。
张勋复辟这件事，可以说是直接导致清室被逐出紫禁城的导火索，也是根本原因。
为什么这么说呢？
1. 暴露了清室的政治野心： 虽然溥仪当时年纪还小，复辟的背后是张勋和一帮保皇党人，但这次事件无疑让整个中华民国政府和广大民众觉得，清室并没有真正放弃复辟帝制的念头。他们依然是民国最大的政治隐患。留着他们住在紫禁城这个象征着皇权的核心地带，就等于留着一个随时可能被利用的政治工具。
2. 极大地激起了民愤： 辛亥革命刚刚过去几年，人们对帝制刚有了些新鲜空气，结果又来这么一出“复辟”，简直是对革命成果的公然挑衅。全国上下都非常愤怒，要求严惩“复辟派”和彻底清理“遗老遗少”的声音此起彼伏。
3. 为民国政府提供了“正当理由”： 在张勋复辟被镇压后，作为主要责任方的民国政府，也面临着如何“处理”这场闹剧的善后问题。当时执政的皖系北洋政府，为了显示自己维护共和的决心，同时也为了转移国内矛盾，就顺水推舟，决定采取更强硬的措施对待清室。
于是乎，在镇压了张勋复辟之后不久，1917年7月，北洋政府就修正了《清室优待条件》，最重要的一条就是取消了溥仪的“中国皇帝”尊号，并明确规定他不能再居住在紫禁城内，要求其限期搬出。
这下子，清室就失去了继续住在紫禁城的“合法性”依据了。溥仪一家在收到政府的命令后，经过一番周折，最终于1924年11月，被奉系军阀鹿钟麟奉直系军阀曹锟（当时任总统）的命令，强行驱逐出了紫禁城，迁往北京的醇亲王府。
所以，总的来说，北京政变（这里指的是1917年的张勋复辟及其后续处理）要将清室逐出紫禁城，根本原因是为了维护刚刚建立的中华民国的政治稳定和国家主权，防止清室被别有用心的人利用来复辟帝制，同时也是对民众愤怒情绪的回应和政治斗争的必然结果。
这件事标志着清朝皇室在历史上彻底告别了他们曾经的权力中心和象征，也为中国现代化的进程扫清了最后一道与封建帝制相关的政治障碍。
网友意见
回答题主这个问题，我想以同时代的另一个事件为切入点：孙殿英启慈禧陵。
孙殿英启慈禧陵绝不是为了一亲老佛爷的芳泽，而是看中里地底下那些花花绿绿能闪花眼的宝贝儿。
军阀必然这么想的，如此价值连城的珍宝竟然为一老太太陪葬，荒谬绝伦。你何德何能一辈子荣华富贵就算了，竟然死了也躺在民脂民膏上？既然民脂民膏你躺得，我就用不得？去你妈的传统道德，黑吃黑有什么好说道德的，老太太的陪葬莫非来得很光彩很道德？
然后：
紫禁城里珍宝无数，里面若住着溥仪一家子，满紫禁城的宝贝就等着溥仪一件件地往外倒换成现钱吧，所以要把人“请走”，让紫禁城成为天下人之故宫博物院，而不是一人一家之皇宫大内。举天下以奉一人，这是皇权时代的道理，都到了共和了，紫禁城这一天下珍宝汇聚之处怎么好让一人独享？
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上面是对某人奇怪观点的另一视角。
再说点其他的。
要知道，在旧皇城里养一群至尊辫子总会在老辫子小辫子心里留下一点念想、一面旗帜。皇上还在哩，大清国可没亡，赶明儿天下有变，老少爷们还有得势的机会。辫子复辟可不是没发生过。
契约精神之类的迂腐言论可批评不着冯玉祥，辫子复辟时溥仪就已经违约在先了。
可不可以反问一句：有什么理由不把他们赶出去？
和清廷有协议？
咱们和帝国主义不是还有各种不平等条约吗？都遵守？
满清入主中原，难道是大家都愿意的？再往深了说，历代的皇帝不管是哪个族的，他们统治国家，是人民都愿意的吗？
往坏了说是迫于威权。往好了说是皇室有文化象征作用，有凝聚作用。
之前和清廷的协议，不是因为害怕满清，而是为了避免不必要的斗争，或者说，当时是怕遗老遗少们闹腾，这是权宜之计。
满清皇室，对于当时的汉族士绅权臣革命党，是敌人，对于当时的老百姓，是一种多余的东西。既无文化象征作用，又没有社会凝聚作用。不杀头是人道，花钱养着他们已经算是优待，还让他们占着这么大个宅子？
紫禁城是朱明建造的，满清原本就不是正主，满清对这个伟大建筑也没什么太大的贡献，其中的器物玩好，说到底也是民脂民膏，各种文物也应归属于国家民族，还让爱新觉罗占着好吗？改成公园博物院也要维护，但好歹让世人感受一下，不枉费那些钱，如果由着他们住下去，不还是花大钱伺侯主子吗？
军阀们、政客们确实有想偷想抢的，但这不是促成这件事的根本原因，根本原因是爱新觉罗没资格住下去了，冯玉祥不催他赶他，总还会有其他人来摧他赶他的，迟早的事。
起初他们要是诚心改革，少说什么宁与友邦不与家奴的昏话，或许还真有机会起点文化象征作用、社会凝聚作用，但谁叫他们说了这种话呢？
照某些人的意思，要是袁世凯做稳了皇帝，光荣地实现了君主立宪，也来占紫禁城，又该怎么办呢？后人又该怎么评说呢？哪个比哪个更光荣，哪个比哪个更高贵？
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