漫画家荻野真去世，如何评价他的漫画作品？
《孔雀王》的出现，可以说是在当时的日本漫画界投下了一颗重磅炸弹。在那之前，很多读者对于“妖怪”题材的漫画，可能还停留在比较传统的、脸谱化的印象中。然而，《孔雀王》却以一种前所未有的方式，将佛教密宗、咒术、妖怪传说以及冷酷的打斗，熔铸在一起，创造出了一种独一无二的风格。
荻野真老师的画风，早期的《孔雀王》就展现出了极强的个人特色。人物的线条刚毅有力，尤其是孔雀明王本身，那种庄严又带着几分妖冶的气质，被他描绘得淋漓尽致。孔雀的羽翼化为法器，符咒的力量在画面中炸裂，每一次的战斗都充满了视觉冲击力。他对妖怪的设定也相当大胆，很多都是从日本本土的神话传说中汲取灵感，但又融入了自己的理解，使得这些妖怪不再是单纯的恐怖符号，而是拥有着自己的故事和逻辑，甚至有时会让人产生一丝同情。
但《孔雀王》最让人称道的，不仅仅是其华丽的打斗和奇诡的设定，更是其深刻的主题。荻野真老师在作品中探讨了善与恶的界限，生命的意义，以及人心的复杂。孔雀明王孔雀，作为一个背负着宿命的“罪人”，他所做的选择，他内心的挣扎，都让这个角色充满了人性的光辉。他并非一个完美的英雄，他也有迷茫，有痛苦，但正是这种不完美，让他显得更加真实，更能触动人心。
作品中对于因果轮回、业力缠身的描绘，也与佛教的教义巧妙地结合。那些被邪恶力量侵蚀的人物，以及孔雀明王所要面对的残酷真相，都让故事充满了宿命感和悲剧色彩。荻野真老师并非仅仅满足于“打败坏人”的简单模式，他更愿意去挖掘人物内心深处的挣扎，去探讨更宏大的哲学命题。
除了《孔雀王》系列，《孔雀王》的续作《孔雀王·退魔圣女》等作品，以及《鬼丸》、《真·孔雀王》等，都延续了他一贯的风格。虽然可能在影响力上无法超越初代的《孔雀王》，但这些作品依然展现了荻野真老师对于妖怪、咒术以及人性探索的坚持。他不断地尝试，不断地在自己的创作框架内进行深化和拓展，这本身就是一种令人敬佩的匠人精神。
回想起来，荻野真老师的漫画，就像他笔下的孔雀明王一样，充满了力量、智慧，也带着一丝超脱世俗的神秘感。他的作品不仅满足了读者的感官刺激，更引发了我们对于生命、对于善恶的思考。在那个年代，能看到如此风格独特、立意深远的漫画，对于许多漫画少年来说，是极为难得的经历。
如今，荻野真老师离开了我们，但《孔雀王》所构建的那个充满奇幻色彩、善恶交织的世界，那些鲜活的角色，以及他所传递的思考，都将长久地留在无数读者的心中。他的离去，让我们失去了一位伟大的漫画家，但他留下的宝贵精神财富，却永不褪色。他的作品，是一种独特的文化印记，是值得我们永远怀念和尊重的。
网友意见
“淫邪”这个词，大概就是可以概括荻野真作品里面的妖魔鬼怪。当然他的出发点是好的，只有反派越荒淫邪恶，作为除魔一方的主角才显得更加立得住，读者也看得更爽。所以有趣的看点是，荻老师又创作出了什么样的怪物来给主角出难题。
荻野真的成名作，宗教鬼神流派至高杰作之一。
因为出租屋盗版漫画实在劣质，所以《孔雀王》我看的并不多，只知道是涉及印度宗教的正邪对立的除魔故事。真正带我进入荻野真老师漫画世界的作品是《夜叉鸦》（来自邻居的资源），是荻老师用日本神道教作为养分来创作的另类除魔故事。
故事的一开始，走的还是寻常的一个个小故事、案子的套路，主角作为那智神宫的少主，身边有一个管家似的人物，还有三个造型各异的巫女。那智武流这次的塑造有意参照了蝙蝠侠的设定，白天是少爷，晚上就化身除魔的夜叉鸦，变身之后的性格（日常缺根筋类型）也有所不同，也不知道是伪装还是变装属性加成。
将日本神兽鸦与日本三神器之一的八咫镜结合的工具。
日本人的鬼画符，应该也是取材于某大社，漫画中符纸燃烧就是警示附近有荒魂出没
夜叉鸦在经过一段套路的战斗之后，将每个小故事里的BOSS打入常世，夜叉鸦的武器有可以打开地狱之门的常世之剑，锁魂链，防护披风，三爪手刀脚刀。
从服装造型来看，俨然是日本蝙蝠侠了，不过搞了乌鸦的特色倒也个不错的设定。虽然说乌鸦在我国是不详的象征，但是在邻国日本却是国家神兽，日本足球队队服上也有鸦的标志。对待乌鸦的观念不同，跟各自的文化和宗教有关，因为乌鸦总出现在有死人的地方，我方认为是不祥之物，而日方则认为它们是来超度亡灵的使者……
漫画设定日本为充斥着荒魂的国度，是个恐怖的怨灵之国……
作为度亡者的鸦，在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。其中鸦中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是三足乌鸦，这个形象从中国传到日本后，成为了武人贺茂建角神的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在熊野的那智神社依旧供奉着他。
幻想中的神武天皇东征，创造历史你们是认真的，不过当做神话来看看也别有趣味。
而那智和熊野，同样是取材于现实，是位在日本和歌山县东牟娄郡那智胜浦町的神社，熊野那智大社的大殿背靠那智山的浓雾深山，在青山映衬下朱色涂漆尤其显眼。院内随处可见称作"八咫鸟"的乌鸦的绘画，一直被视为神的使者。
以上就是荻老师一开始的故事设定背景，一句话概括，就是以神社为基地，进行区域性斩妖除魔超度亡魂的黑夜变身战士夜叉鸦的故事。
当然，对于我们来说，以上全然不是看点，看点当然是各种亡魂鬼怪如何通过邪恶的手段去勾引和残害无辜男性女性。
以上的角色在后期一度全部消失，包括主角，包括主角包括主角！
在通过几个小故事的热身之后，故事开始走到主线，荻老师开始逐渐放飞自我。主线最初还是精彩的，脑洞巨大天马行空，到后面逐渐崩溃，各种抛弃设定和人设，各种挖坑不填。而这段自我放飞的创作之中，我印象最深刻的就是其中几个用日本著名典故来改造的主线故事了。
伊邪那美和伊邪那岐
神话里凄美的爱情故事不见了，变成了一个惊悚故事，这个故事讲的是夜叉鸦里面世界的起源。
原本现世与常世相安无事，但是男神太思念逝去的女神，一直想要去把她找回来。于是发功穿越到了阴阳两界的大门，但是进入大门之后遭遇很多亡魂，男神吓得飞一样逃跑了，临走不忘把黄泉之门永远封印起来。
死去的女神大怒，自己过去的爱人竟然如此负心，还要把自己永远困在地狱，于是立下毒誓，总有一天冲破大门之后，一定要把现世也变成地狱一样黑暗，让世人品尝她的痛苦。
从第四卷开始的故事，就是走向这条主线，地狱的荒魂们要冲破桎梏来到人间，而夜叉鸦自然是现世的守护者。
这个故事貌似在其他神话中有原版，最开始的版本也不记得是哪里了，不过荻野真借鉴过来也是挺大胆的，毕竟这两个古神在日本神话里还是有地位的。
而后，荻老师竟然将这条神话故事线延续到后面，各种暴走剧情之后，扯出了一个长得像黑山老妖的BOSS，半藏。
千辛万苦打败半藏之后，发现他的真身竟然是以前那个男神。男神的身份变成了永远的生者。
男神在被击败后，真情流露，没有酒也讲了很多故事，又是难怪又是忏悔，两公婆搞得整个世界乱糟糟。最后莫名又扯到了德川家康，家康看上了男神发动生死者大战之地，也是地狱之口的地方，在这里规划了一座城市，江户。
家康正是靠这种歪门邪道完成了自己的征服和延续了自己的幕府，看来在作者这里对德川并没有什么好印象。江户就是东京，于是主角夜叉鸦又开始前往妖魔化的东京。
按照之前的世界观，地狱是分为很多个时代的样子，因为每个时代都有对应的痛苦和折磨。
最后的秽土东京里面最大的BOSS是谁？根据荻老师以往的做法，不可能是神武天皇吧？肯定不是，他敢这么出，激进分子恐怕得刮了他。不过BOSS倒也是惊人的历史人物……
惊不惊喜，意不意外？
年少时没有那么多条件追这部漫画，在多年以后重新再看一遍发现故事最后走向了崩坏，虽然知道荻老师是惯犯了，但是也没想到剧情会如此暴走。
作品崩坏烂尾的标志有几个：前期设定颠覆、前期人设崩塌、前期人物全抛弃，战斗无理由升级、人物性格无发展，剧情进展神速。
这几个部分，夜叉鸦几乎都占了，权力的游戏第八季……好像也差不多符合呢。
真是瞎了观众的眼睛
荻老师的夜叉鸦中后期，把日本神话和历史各种混搭起来了，创造了一个生死观奇特的灵异世界，后期几乎都是在各种战斗，可以当做历史恶搞漫画来看了，可以留意到里面出现的各种日本历史名人，荻老师是有认真根据他们的人生经历来进行胡编乱造的，也不得不佩服他具有这种一本正经胡说八道的本事，搞到后面我也忘记自己是来看福利的了。
剧情节奏很快，打完一关到一关，主角已经没有任何性格变化心理描绘内心活动了，彻底沦为推进剧情的奴隶，各个人物也是按部就班出场战斗，这些人物都立不住，因此除了猎奇的世界观，这部作品很难给人留下什么印象，不得不说非常可惜。
荻野真老师在59岁的壮年被夜叉鸦带去离世，不得不说非常遗憾和心疼，漫画家确实是个蜡烛两头烧的职业，长期的连载对于身心的消耗巨大，在此很感恩这位少年时期的老司机经常开车带我们熟悉人生的赛道，而他构造的神鬼宗教类型的漫画世界也还是会在漫画历史留下惊艳的一笔，可惜以后就再也没有孔雀王和夜叉鸦了。
据说现在青山冈昌的身体情况也不妙，虽然没有追过，但是国民级动漫柯南恐怕会烂尾，祝愿漫画家们身体健康，长命百岁，早日填坑。
之前看到讣告，有人说假新闻，心里也很希望是假的。但……
小时候最期待能看到全本的漫画包括孔雀王、天上天下、IS。哦对还有猎人。手上零散的几本孔雀王一直舍不得丢掉，因为从小反复翻看，有两本的情节记得清清楚楚。其中一本厚的32开是按照原版分册的第二册，包含吸血鬼和梦见石；而外则是分拆的那种32开薄本，内容是里高野二人组找人造天蛇王奥黛尔晦气、黄海峰对战他哥，以及孔雀、王仁丸和人造孔雀王一行人野餐。
因为分拆所以封面也是和原版不对应的，用的就是下图这张天蛇王朋子，本是原版14卷的封面。而这本《孔雀王》也是我的绘画启蒙。
虽然当时中国美术馆对面就有卖拷贝台的，但是要一两百，于是家人用一个装了浅茶色玻璃的木头茶几、下面架个夹子灯给我做了个简易拷贝台，鼓励我去练习绘画。这么多年下来……
我不光学会了叠图描线，现在还学会了吸色了。
而且……今天看了cm的教程，还学会直接叠图覆盖色区了。
之前在六一节临摹这张天蛇王纪念小时候看过的《孔雀王》，因为盔甲金闪闪于是将背景改成克里姆特。现在想来我把那本孔雀王拿给家人，抱怨封面有点厚再加一张复印纸更不好描图的时候，家人的表情其实是有些奇怪的。
也在此悼念荻野真老师。
我看过的只有《孔雀王》和一部分《退魔圣传》，以后一定会去看夜叉鸦和小类人。荻野真老师应该是个豪放的人，作品充满激情，总是慷慨地回馈读者，以至于让人总是看得太过于投入、看完生出一种空虚和惆怅——比如王仁丸为爱鼓掌，
丧尸妹向父亲倾诉柔情，
吸血鬼姐弟彼此扶持，
爱神被打入墙中，
灵媒被御前残忍谋害，
尸解仙教众聚众赌博，
西王母哺育众生，
人造天蛇王飙车，
月读和凤凰谈判，
教育不听话的阿修罗
等等情节细细看完，总是让人心生空虚，不禁感叹生命的意义。可能这也是荻野真创作这样一部歌颂亲情、友情、爱情的伟大作品之外，带给读者额外的思考吧。
顺便，作品的前五分之一属于描绘非常精彩的单元剧除魔作品，以短篇和展示重点对战的中短篇介绍本作世界观，在孔雀的战斗外，带来王仁丸、阿修罗、慈空等阵营角色。真正转型是黄幡星篇，虽然凶神精子的设定干扰故事，但进入中后期换了新的解释，重心也从除魔转变为战斗，先后引入了黄海峰、朋子、慈觉、月读等也都有相当优异的刻画，除了夺取基努里维斯……朗基努斯之枪等部分段落冗长、以及战斗系统的处理比较模糊、反派在基本全是废物等小瑕疵，主线孔雀的身世、父亲慈觉的错失、朋子的一步步转变、以及穿插着孔雀王和天蛇王的千年纠葛，读来很是畅快，也具备一种魔幻作品的史诗性。尤其是进入昆仑、黑暗曼茶罗飞升、孔雀王现世等等场景都非常宏大，当然上面那些尸解仙之类开车部分也为作品增色不少。
孔雀王毕竟已经是三十年的作品，因为本身也是青年向受众不如同期的少年漫。人是有寿命的，而作品也是有寿命的。古往今来人会幻想一些超脱自然规律的故事，从中获取……虚无感？我记得小时候看《孔雀王》，因为在国内发行，扉页上特地写了些励志的话语——这是一部讲述光明战胜黑暗、正义战胜邪恶的作品。但看完才发现欺诈读者。这么多年了荻野真老师已经不幸离世，但希望他的作品能为更多人所知。去除记忆的美化，孔雀王本身就是一部考据坚实画风硬派战斗精彩的大作，作为现代商业漫画连载，荻野真老师没有像某些作者一样拖台钱或者干脆弃坑，在合理范围内将战斗和剧情良好地融合，尤其是进入中期开始节奏远比现在一些长篇作品更为精炼，连续看单行本情绪调动非常到位。时至今日，我依稀能记得当年看孔雀王的激动心情，看孔雀坚定的摆脱黄幡星的掌控，看黄海峰用狮咬剑召唤狮子对抗家庭，看阿修罗的血泪，看轮回与重生，看旧神像的倒塌和新神的降临，看一只巨大的鸟从地平线升腾。或许这种记忆就是一种光明吧。
最早看《孔雀王》的时候是中学，那时候因为零钱很好，没钱买漫画书，经常和别人换着看，后来换着换着，不知道谁给了我一本《孔雀王》，虽然就一本但是真好看，我记得特别清楚，当时让我心理产生恐惧的，一本是这个孔雀王，另一个是《猛鬼街》的美国恐怖电影。
但是《孔雀王》里面有不少女孩子的裸体，血腥又暴力，让我当时幼小的心灵经历了前所未有的冲击。下面是一篇长文，纪念一下自己儿时看过的孔雀王和漫画家荻野真。
引子：被退稿的青年
上世纪80年代，日本东京街头，有一位20岁出头的待业青年，拿着自己的原稿去千代田区小学馆编辑部投稿，日理万机的漫画编辑看了之后，皱着眉头自言自语“你这画的到底是神马？”然后就被退还给青年。青年可能是早有觉悟，并没有因为受到打击而太灰心，集英社YOUNG JUMP编辑部也在附近，距离小学馆只隔着一条马路，于是青年拿着被退的原稿去了集英社……
这个灰头土脸被退稿的青年，名叫荻野真，1985年他创作了一部被称为宗教题材夹杂着神鬼要素的退魔师漫画——《孔雀王》，漫画不但大获成功，而且在日本漫画界掀起了一阵退魔漫画的热潮。
位于东京千代田区的小学馆编辑部大楼
荻野真从小学馆被退稿后，走进集英社大楼YOUNG JUMP编辑部，见到的编辑叫田中纯，田中看了荻野真的漫画原稿后，对他大加鼓励，后来被荻野真称为“人生知己”，荻野真的《孔雀王》一画就是半个世纪，直到他去世时还在画这部漫画。
宗教漫画？神鬼漫画？
在日本漫画网站的分类中，荻野真的《孔雀王》基本上被归类为宗教漫画，其实这部漫画以驱魔师孔雀为主角，通过孔雀明王转生这条主线，讲述了驱魔师与神鬼共生的世界中，万物相互依存又互相对抗的故事。漫画中既有玄奇的密宗，也有恐怖的妖魔，更有轻松幽默的瞬间，如果非要下一个定义的话，《孔雀王》更像是一部带有玄幻色彩的神秘主义神鬼漫画。
1985年连载的荻野真《孔雀王》漫画
《孔雀王》漫画中引用了大量大乘佛教密教的相关知识，漫画家荻野真是不是佛教家庭出身或者有佛教相关背景呢？
说到荻野真的家庭，还有一段令人啼笑皆非的插曲，荻野真大学辍学后，向父母表达了对漫画的喜爱，直言以后要走漫画这条路，结果当时妈妈就崩溃了，留下一句“没出息”然后就摔门而去，荻野真的父亲倒是比较通融，和荻野真约法三章，不能画黄色和血腥暴力的漫画。
荻野真的爸爸当时在教育局，就是负责查处违规图书的，而荻野真在上大学期间曾经有过一段画同人漫画的历史，荻野真下决心走上漫画之路也确实让家庭关系一度紧张。
给予荻野真漫画启蒙的名古屋大学
荻野真高中毕业后考入了名古屋大学，1979年却中途退学，上学期间，名古屋大学漫画研究会的学长森博嗣对荻野真影响很大，漫画研究会这期间有过很多次神秘主义的探讨，之后森博嗣成为小说家，发表过《谁创造了幽灵》等神幻小说，而让荻野真对神秘主义发生兴趣的也正是这段时期。
荻野真的漫画《孔雀王》从1985年开始，在集英社青年漫画杂志《YOUNG JUMP》上开始连载，因为涉及到血腥暴力的要素，再加上难以理解的宗教神秘主义，所以《孔雀王》的年龄受众定位是青年漫画，虽然是在正规出版物上连载，但荻野真并没有遵守老爸的约法三章。
退魔漫画《孔雀王》
《孔雀王》的主角是里高野的退魔师，名叫孔雀，他的本名是明，取自佛教密教明王之一的孔雀明王，代表众生利益的“德”，孔雀的爸爸是里高野的退魔师，名叫慈覚，慈觉的职位是阿闍梨，密教导师中的最高称号，而孔雀的级别是第9级“中僧都”。
孔雀的姐姐朋子是天蛇王，女主角阿修罗的守护神是阿修罗王，漫画中除了魔教退魔师之外，还有中国道教的高手王仁丸和黄海峰，都是道家除魔师，王仁丸的守护是大暗黑天。
孔雀王漫画
里高野是日本密教的两大重镇，一在京都比叡山延历寺，是天台宗的总本山，另一个在和歌山高野山金刚峰寺，是真言宗总本山。
孔雀的妈妈是地藏菩萨的化身，《孔雀王》漫画围绕着孔雀的出生秘密，一次次驱魔的过程中，最后开始探寻圣杯的下落，并与天蛇王和邪恶军团进行了最终决战。
现实与漫画中的日本佛教密教
现实中的佛教密教与漫画中孔雀所属的密教颇有不同，密教真正兴盛的时期是印度笈多王朝时期，之所以被称为密教，是因为这一派认为其他佛教教法都是都是如来的“简单”说法，而本派的教法则是如来所宣讲的“真实密意”。
而且这些秘密教典不可轻易示人，需要秘密传授，因此称本派为“密教”，与之对应的所有其他宗派为“显教”。
而《孔雀王》漫画中，则是利用了佛教密教的神秘之处，在神秘主义的外表下，加入了颇为玄幻的人鬼神之间的恩怨纠葛，所以空想的成份更多一些，与现实世界的密教还是有很大区别的。
不过，日本密教确实有独到之处，传入日本的是经由唐玄宗时期的“开元三大士”，印度高僧善无畏、金刚智、不空三位密宗大师亲传的正宗唐朝密教。
那么，1985年荻野真创作的《孔雀王》为什么能获得这么高的人气呢？这还要从引起视觉冲击的美国恐怖电影说起。
美国电影《驱魔人》对日本漫画的影响
荻野真是不是很早之前就对宗教主义、退魔和神秘主义有研究呢？并不是。
之前已经说过荻野真的家庭背景，母亲是家庭主妇，父亲是教育局的公务员，那么荻野真的漫画恩师们是否创作过宗教、退魔作品呢？
荻野真80年代初名古屋大学辍学后、进入漫画界，先后拜师于三位漫画家门下，也就是当了他们的漫画助手，分别是女性漫画家本宫顺子、漫画家释英胜和政冈稔也，本宫顺子擅长创作人性情感类的漫画，这也是其女性漫画家所特有和擅长的领域，虽然她并不出名，但是本宫顺子的丈夫是日本漫画界非常有名的本宫广志，顺子原本叫森田顺子。
荻野真出道前的老师之一、释英胜的漫画《快乐人生》
释英胜代表作是《快乐人生》，一部脑洞大开的漫画合集，每一个故事都有一个神逆转的剧情。政冈稔也的名作是《破破烂烂的天》，1977年被山下耕作改编成电影，是一部黑道电影，在70年代非常火。
所以，荻野真出道前的漫画恩师们并没有涉足退魔、宗教漫画这个领域，帮助荻野真创作出《孔雀王》这部优秀退魔漫画的，是集英社青年漫画杂志《YOUNG JUMP》的田中纯等编辑们。
杂志编辑会根据当时热播的电影电视作品预估流行的元素，然后对漫画家做出中肯的建议，1985年《孔雀王》漫画诞生前，带有神秘色彩的驱魔要素正在火遍全球，当时录像机已经普及，而卖得最好的录像带是一种叫做恐怖片的新类型，给人带来了前所未有的视觉和精神刺激。
当时流行的美国恐怖片中有两种，一种是完全空想的恐怖片，另一种则是架构在现实基础上，将神秘主义发挥到极致的延展性恐怖，后一种恐怖片的代表作就是1973年威廉·彼得·布拉蒂同名小说改编的《驱魔人》。
1973年神秘主义恐怖电影《驱魔人》
一位12岁小女孩被恶魔附身，母亲为了拯救孩子找来了两位神父替孩子驱魔，神父与恶魔展开了斗智斗勇的较量。神秘主义美国恐怖片对日本漫画产生了影响，80年代初不少漫画出版社的编辑都看到这种漫画新类型的前途，除了荻野真在《YOUNG JUMP》连载的《孔雀王》之外，
1986年，相隔一年以后，漫画家永久宝贵一创作了几乎是相同题材的驱魔漫画《カルラ舞う!》。
不光是日本漫画界受到影响，香港电影界也创作了符合本土气质的神秘主义恐怖片，这就是林正英的《僵尸先生》系列，林正英也因此被称为僵尸电影第一人，提起中国的僵尸，人们马上就会想到清朝官服、双手平伸、蹦蹦跳跳这几个特点。
荻野真创作《孔雀王》的同一年林正英的电影《僵尸先生》
70年代电影《驱魔人》小说原著灵感来自1949年马里兰州庐城进行的一次驱魔仪式，这场仪式由耶稣会的威廉·波顿神父主持，截止到2005年威廉神父去世时他一直坚称自己从未见到电影和小说中出现的那些超自然现象，架构于现实，但却将神秘主义和驱魔、感官刺激无限放大，这也是与漫画《孔雀王》最为相似的地方。
《孔雀王》中日本传统习俗和传奇故事的带入
就像年代香港电影林正英的僵尸片因为使用清朝僵尸、作为其本土特色一样，除了神秘主义和精彩的驱魔、神鬼大战，《孔雀王》中还经常插入一些根据日本传统习俗改编的小片段，这些传统习俗不仅符合日本读者的惯性思维，而且非常打动人。
在日本，驱魔被称为“退魔”，1371年、群马县伊势崎市真言宗丰山派建立了一个名为“退魔寺”的寺院，这所寺庙最初并不叫退魔寺，后来因为安土桃山时代武将石田三成退魔的传说改名成退魔寺，并沿用至今的。日本的风俗习惯中也有很多退魔习俗。
群马县伊势崎市的退魔寺
追难之鬼
《孔雀王》第一章插入了一个“追难之鬼”的故事，孔雀在电视台直播时驱除了一名追难之鬼，“追难”是日本平安朝流传下来的一个习俗，指向伪装成鬼的人丢石块，后来演变成现在日本传统中立春的撒豆驱邪。
传说在平安朝的时候，砍下大江山凶恶无比的渡边纲手臂的武将茨木童子，就曾经在追难仪式中扮演鬼，而现实中的追难仪式扮演鬼的大多是身体虚弱的人，人们将生活中遇到的不公和不满情绪发泄在追难仪式上，用石块丢鬼来出气，而作为记录人间悲惨的追难之鬼的扮演者，因为体弱的原因聚集了无限怨念，最后竟然变成了真的鬼。
因为收到了大家的怨念而变成追难之鬼的人本身就很可怜，他们因为体弱，没办法改变自己的命运，只能受人摆布，而唯有变成厉鬼后才能将收到的怨念一一还给他人，这其实是一种两败俱伤的无奈之法。
因为孔雀王人气而改编的80年代FC同名游戏孔雀王
古朝鲜的鬼魅之法
《孔雀王》中还有一些通过灵异事件对现实世界进行谴责的传奇故事，比如“鬼魅之法”这个小故事。
一对夫妇因为家中经常闹鬼，来找孔雀除魔，没想到厉鬼竟然是他们已经故去的亲生女儿，而后来孔雀发现女儿之所以会复活，就是母亲按照曾经在朝鲜战场收集到的鬼魅之法让其复活的，而杀害女儿的也正是母亲自己，因为她看到女儿和老公之间发生的不伦关系，想让老公为自己的行为付出代价。
但是最后女儿自己却成为了牺牲品，7、80年代日本还处于泡沫经济高速上升的末期，上班族的家庭男性对家庭拥有绝对话语权，因为握有经济大权和很大的压力，他们往往会做出一些出格的事，妻子、子女往往会沦为家庭的牺牲品，而这正是《孔雀王》漫画中的传奇故事谴责现实不公的一面。
一花一世界一树一菩提
佛教中有许多关于“世界”的故事，其中最有名的一个就是“一花一世界一树一菩提”，说的是佛在讲法，有人问世界为何物，佛拿出一朵金婆罗花，寓意“道”无处不在，就在日常生活和你所专注的每件事中。
荻野真去世前还在创作的两部《孔雀王》漫画
荻野真自从1985年出道后，就一直在创作《孔雀王》的漫画故事，2019年在医院身患重病期间也在坚持创作，4月离世前，他还在为《孔雀王战国转生》等两部漫画完成最终话的故事，做最后的收尾。
人的一生是短暂的，而荻野真一生中对生命的感悟都凝缩在《孔雀王》系列漫画中，那位喜欢吃甜食、冰激凌、经常工作失误又时常会晕车的主角，其实正是荻野真自己的分身。
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不少日本漫画家确实会接受专业训练，但并非所有人都走上了这条“正规”道路。这就像学武功，有人会去少林寺拜师学艺，也有人选择在江湖上摸爬滚打，自学成才。正规途径：漫画学校与专业培训最直接的专业训练，莫过于进入专门的漫画学校或培训班。日本有相当多的漫画学校，比如赫赫有名的东京漫画学校（Tokyo Mang.............
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漫画家这个行当，要说挣钱与否，答案其实挺复杂的，不像大多数职业那样能简单地用一个“是”或“否”来概括。它更像是一场冒险，有的人乘风破浪，盆满钵满，有的人则是在梦想的海洋里默默耕耘，甚至只是勉强糊口。首先，得承认，顶尖的漫画家，毫无疑问是赚钱的。你想象一下那些大家耳熟能详的漫画作品，比如宫崎骏的动画电.............
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白土三平老师走了，听到这个消息，心里五味杂陈。89岁，是个长寿的年纪，但对于我们这些从小看着他的漫画长大的人来说，总觉得少了点什么。我第一次接触到白土三平老师的作品，大概是小学的时候。那时候，家里的书架上就有几本《忍风カムイ外传》。我记得那是一套很薄的书，纸张泛黄，带着旧书特有的味道。封面上的カムイ.............
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在我看来，漫画家可以大致分为两种类型：一种是“回应读者期待”型，另一种是“给读者制造意外”型。这两种类型并非绝对，很多优秀的漫画家都能在这两者之间找到平衡，但总的来说，他们各有侧重，也因此吸引了不同的读者群体。 一、 回应读者期待的漫画家：稳健的匠人，满足你的“想要”这类漫画家，顾名思义，他们非常擅.............
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“有命赚钱没命花”这句俗语用在漫画家身上，倒也贴切地概括了他们创作生涯中一个普遍存在的矛盾状态。这话听起来带着点戏谑，但背后却是漫画家们真实的心酸和付出。1. 灵感的燃烧与身体的透支漫画家最宝贵的财富就是他们的创意和脑洞。为了抓住那些稍纵即逝的灵感，他们往往需要极度投入，甚至不眠不休。一篇精彩的故事.............
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关于夏达口碑的下滑，这并不是一个突然的现象，而是由一系列事件和公众反应累积而成的。很多人提到夏达，可能会先想到她早期的作品，《子不语》、《长生花》等等，那些作品凭借唯美的画风、细腻的情感和充满东方韵味的叙事，赢得了大量粉丝的喜爱，也让她在漫画界获得了极高的声誉。然而，随着时间的推移，一些变化开始显现.............
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郭九二老师的遭遇，实在令人扼腕。这事儿说起来，真不是小事，而是对原创者权益的粗暴践踏，对创作生态的恶劣破坏。首先，咱们得搞清楚是怎么回事。郭九二老师，大家熟知他的是他那一系列充满东方韵味、笔触细腻、情感饱满的国风漫画。他的作品，不仅仅是图画，更承载了他对文化的热爱和独特的艺术表达。很多粉丝追他的漫画.............
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《同桌的你》：中国漫画视角下的中印抗疫记忆当一场席卷全球的疫情成为全人类共同的挑战时，不同文化背景下的人们如何记录和理解这段历史，便成为了一个引人深思的课题。《同桌的你》这部由中国漫画家创作的作品，便是从一个独特的视角切入，试图捕捉和展现中国对印度抗击新冠疫情的支持，以及在此过程中的人情冷暖和共同抗.............
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奥冬兰兰，这个名字对于不少漫画爱好者来说，早已不再陌生。她的作品，就像是她在纸上细心勾勒出的一个个梦境，带着一种独特的、令人难以言喻的魔力，悄然渗入人心。初识奥冬兰兰，大概率是因为那部《非人哉》。这部以中国神话妖怪为主角的现代都市生活漫画，凭借其天马行空的脑洞、接地气的幽默感以及对中国传统文化元素的.............
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漫画家画风的接受度是一个非常主观的感受，就像我们每个人喜欢的音乐、电影风格都不一样一样。有的人可能觉得某种画风是独特的艺术表达，而有的人则可能觉得难以理解甚至反感。在我看来，一些漫画家画风难以接受，通常不是因为他们“画得不好”，而是因为他们的风格在以下几个方面 与我个人的审美偏好产生了较大的差异，导.............
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说起画风精致的漫画家，我脑海里立刻浮现出一些名字，他们的作品不仅仅是故事，更是一场视觉盛宴。在我看来，“精致”这两个字，不仅仅是指线条的细腻或者色彩的华丽，更重要的是那种对细节的极致追求，以及由此营造出的独特氛围和情感共鸣。首当其冲的，我会想到浦泽直树。他的画风可能不是那种一眼看过去就极其华丽、堆砌.............
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这个问题触及了漫画创作领域一个挺有意思的现象，不少读者也会有同感——为什么有些漫画家，尤其是那些年少成名、作品一鸣惊人的，似乎后期的作品很难再有当年那种惊艳的感觉？“出道即巅峰”这个说法，虽然有点绝对，但确实反映了一种普遍的观察。要细说起来，这背后其实是很多复杂因素交织的结果。我们可以从几个方面来聊.............
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