这样的君主专制是否优于民主共和制？
关于君主专制与民主共和制哪个制度更优越的问题，确实是一个引人深思且复杂的话题，历史上和现实中都有各自的拥趸和批评者。很难简单地断言哪一种制度“绝对优越”，因为它们的效能很大程度上取决于具体的历史、文化、社会背景以及制度设计本身的细节。但我可以尝试从几个关键的维度来剖析，尽可能地展现它们的差异和潜在的优劣，力求更贴近真实人类的讨论风格。
首先，我们得承认，当提到“君主专制”时，我们其实面对的是一个相当大的范畴。历史上存在过许多不同形式的君主专制，从被权力所约束的君主（如某些立宪君主制下的君主，虽然严格来说这不是纯粹的专制）到拥有绝对权力的君主。而“民主共和制”也同样如此，从早期强调代议制的共和制到现代更加包容和参与式的民主，形式多样。为了更清晰地对比，我们不妨聚焦于绝对君主专制和典型的现代民主共和制。
支持君主专制的一些观点（及其潜在的反驳）：
1. 效率和稳定性：
论点： 在君主专制下，决策权集中于一个人（君主）。这意味着在面临紧急情况或需要快速行动时，君主可以迅速做出决定并加以执行，避免了民主政治中常见的冗长辩论、党派斗争和选票政治带来的延迟。这种“强有力的领导”在某些历史时期被认为是国家发展的强大推动力，能够保证政策的连续性和国家的稳定。
细节展开： 设想一个国家面临外部威胁或经济危机，民主体制下的议会可能需要数月甚至数年才能达成一致的应对方案，而一个拥有绝对权力的君主，理论上可以在数天内发布法令并动员全国资源。历史上有不少例子，如彼得大帝推动俄国现代化，或者明君治下的中国，都曾展现出这种集权带来的效率。
潜在反驳： 然而，这种效率的代价是巨大的。如果君主是一个昏庸、残暴或目光短浅的人，国家的命运将可能因为一个人的错误决策而跌入深渊。决策的质量并不等同于决策的速度。民主体制虽然慢，但经过多人讨论和制衡，出错的概率理论上会降低。而且，稳定不等于进步，有时稳固的专制反而会扼杀创新和变革的动力。
2. 国家认同和统一：
论点： 君主作为国家象征，可以超越党派和地域的隔阂，成为民族凝聚力的核心。在一个缺乏强大历史文化认同的社会，一个受人尊重的君主能够提供一种稳定感和归属感，有助于国家的统一和团结。
细节展开： 历史上，许多君主通过精心塑造的形象和仪式，将自己塑造成国家灵魂的代表。例如，英国的君主，尽管权力有限，但仍然是国家历史和传统的载体，在一定程度上维系着国民的共同情感。在一些刚独立或内部矛盾激烈的国家，一个被普遍接受的君主有时能起到“定海神针”的作用。
潜在反驳： 这种“国家象征”的功能，现代民主共和制也可以通过总统、国旗、国歌以及宪法等国家符号来承担。而且，将国家认同寄托于一个人，风险极高。一旦君主失去了民心，其负面影响可能比缺乏国家象征更为严重。相反，民主共和制通过公民参与和共同的政治价值，能够建立更深层、更持久的国家认同。
3. 长远规划的可能性：
论点： 君主通常不像民选官员那样受制于短期选举周期，因此他们可以制定更具前瞻性和长期性的政策，不受民意摇摆的影响。
细节展开： 设想一个国家需要进行一项耗时数十年才能见效的基础设施建设或环境保护计划，民主体制下的政府可能因为担心无法在任期内看到成果而犹豫不决，或者被周期性的选举压力所干扰。而一个有远见的君主，可以将自己的王朝和国家的未来联系起来，有动力去规划和执行长远的战略。
潜在反驳： 历史也表明，许多君主更关心的是巩固自身权力、享受奢华生活，而非国家长远利益。他们的“长远规划”可能仅仅是为了巩固其家族的统治，而非真正惠及民众。而且，缺乏监督的权力本身就是最危险的诱惑，让一个人拥有不受限制的长远规划能力，也等同于给了他不受限制的权力去实现他自己的愿景，即使这个愿景并不符合公共利益。
支持民主共和制的一些观点（及其潜在的反驳）：
1. 权力制约和问责：
论点： 民主共和制的核心在于“权力来自人民”，并且“权力受到制约”。通过选举、三权分立、媒体监督、公民社会等多种机制，确保政府官员对人民负责，并且防止任何个人或团体滥用权力。
细节展开： 在民主共和制下，政府官员需要通过选举赢得民意，他们的行为受到法律和宪法的约束，司法独立，新闻媒体可以批评政府。如果政府做得不好，人民有权在下一次选举中将其更换。这种制度设计旨在最大限度地降低统治者作恶的可能性，并将权力分散，减少其滥用的风险。这是一种基于对人性弱点（如贪婪、权力欲）的深刻认识而设计出来的制度。
潜在反驳： 然而，民主体制也并非完美无瑕。它可能导致“多数人的暴政”，即少数群体的权利可能被多数人忽视。政治极化、党派斗争可能使国家陷入僵局，无法有效应对挑战。民粹主义的兴起也可能导致不理性的政策出台。而且，民主体制的效率确实不如理想化的君主专制，很多时候决策缓慢，甚至出现低效或无效的政策。
2. 公民权利和自由：
论点： 民主共和制通常伴随着对公民权利和自由的保障，如言论自由、集会自由、宗教自由等。这些自由是个人实现自我价值、参与社会建设的基础，也是社会活力的重要源泉。
细节展开： 在民主国家，人们可以自由地表达自己的观点，组织起来推动社会变革，批评政府的政策。这种开放的社会环境有利于思想的碰撞和文化的繁荣，也使国家能够更灵活地适应外部变化。一个自由的社会，人民的主动性和创造性会被激发。
潜在反驳： 有些君主专制国家，如果君主开明，也可能在一定程度上保障民众的生活和某种程度的秩序，甚至在科技或经济发展上取得成就。例如，一些亚洲国家的“亚洲价值”论调就认为，在特定文化背景下，秩序和经济发展比个人自由更重要。但是，这种保障往往是恩赐性的，而非制度性的权利，随时可能被剥夺。
3. 政策的适应性和代表性：
论点： 民主共和制更能够反映和回应社会各阶层的需求和利益，政策的制定过程更具包容性，从而能够更好地服务于全体公民。
细节展开： 通过代议制和选举，不同利益群体的声音都有机会被听到，政策的制定也需要考虑广泛的社会基础。这使得政策更具韧性，更能适应社会的变化，也更能获得民众的认同和支持。
潜在反驳： 也可能出现的情况是，民选代表为了迎合选民的短期利益，而制定出不利于国家长远发展的政策。或者，强大的利益集团通过政治献金等方式影响政策制定，使得“民意代表”实际上变成了少数精英的代言人。
总结一下我的看法，或者说是一种比较“接地气”的思考方式：
我们谈论哪个制度“优越”，很大程度上是在讨论“风险与回报”。
君主专制： 就像一把双刃剑。在“最理想”的情况下，一个具有超凡智慧、远见卓识、品德高尚的君主，并且拥有一个忠诚且高效的官僚体系，他确实可能比民主国家做出更快速、更统一、更具长远战略的决策，带领国家快速发展，实现稳定繁荣。但现实是，这样的君主万中无一，而且即使有，他的继承人呢？他的子女呢？权力的高度集中，一旦君主“不那么理想”，甚至昏庸残暴，整个国家就会遭受灭顶之灾。这就是巨大的、难以预料的风险。
民主共和制： 它的速度可能慢一些，过程可能更冗长，有时甚至显得混乱和低效。它也可能受到民粹主义和短期利益的干扰。但是，它提供了一种“平均而言”相对稳健的路径。它通过分散权力、制约权力、建立问责机制，最大程度地降低了因为单一领导人的错误而导致国家覆灭的风险。它更注重保护个体，鼓励自由，尽管这种自由需要责任来平衡。它是一种“容错率”更高的制度，更容易在长期内实现社会整体的进步和稳定。
所以，如果非要说哪种制度更有可能在长远上创造一个相对公平、稳定、有活力的社会，大多数人更倾向于认为民主共和制更具优势，尽管它有它自己的问题需要不断改进。君主专制的吸引力往往在于其潜在的效率和某种浪漫化的“明君”设想，但这种设想在现实中难以持续，且风险太高。我们不能因为历史上个别成功案例，就忽略了无数因为权力失控而导致悲剧的例子。
最终，制度的优劣也离不开具体的执行者和国民的参与度。一个设计精良的民主共和制，如果国民普遍冷漠、不关心公共事务，也可能走向衰败；反之，一个看似“专制”的政体，如果其领导者真心为了民众的福祉，也可能在某个时期内实现繁荣。但从制度本身的设计逻辑来看，民主共和制提供的制约和平衡机制，使其在应对人性弱点和维护长远公共利益方面，具备了更强的内在生命力。
首先，我们得承认，当提到“君主专制”时，我们其实面对的是一个相当大的范畴。历史上存在过许多不同形式的君主专制，从被权力所约束的君主（如某些立宪君主制下的君主，虽然严格来说这不是纯粹的专制）到拥有绝对权力的君主。而“民主共和制”也同样如此，从早期强调代议制的共和制到现代更加包容和参与式的民主，形式多样。为了更清晰地对比，我们不妨聚焦于绝对君主专制和典型的现代民主共和制。
支持君主专制的一些观点（及其潜在的反驳）：
1. 效率和稳定性：
论点： 在君主专制下，决策权集中于一个人（君主）。这意味着在面临紧急情况或需要快速行动时，君主可以迅速做出决定并加以执行，避免了民主政治中常见的冗长辩论、党派斗争和选票政治带来的延迟。这种“强有力的领导”在某些历史时期被认为是国家发展的强大推动力，能够保证政策的连续性和国家的稳定。
细节展开： 设想一个国家面临外部威胁或经济危机，民主体制下的议会可能需要数月甚至数年才能达成一致的应对方案，而一个拥有绝对权力的君主，理论上可以在数天内发布法令并动员全国资源。历史上有不少例子，如彼得大帝推动俄国现代化，或者明君治下的中国，都曾展现出这种集权带来的效率。
潜在反驳： 然而，这种效率的代价是巨大的。如果君主是一个昏庸、残暴或目光短浅的人，国家的命运将可能因为一个人的错误决策而跌入深渊。决策的质量并不等同于决策的速度。民主体制虽然慢，但经过多人讨论和制衡，出错的概率理论上会降低。而且，稳定不等于进步，有时稳固的专制反而会扼杀创新和变革的动力。
2. 国家认同和统一：
论点： 君主作为国家象征，可以超越党派和地域的隔阂，成为民族凝聚力的核心。在一个缺乏强大历史文化认同的社会，一个受人尊重的君主能够提供一种稳定感和归属感，有助于国家的统一和团结。
细节展开： 历史上，许多君主通过精心塑造的形象和仪式，将自己塑造成国家灵魂的代表。例如，英国的君主，尽管权力有限，但仍然是国家历史和传统的载体，在一定程度上维系着国民的共同情感。在一些刚独立或内部矛盾激烈的国家，一个被普遍接受的君主有时能起到“定海神针”的作用。
潜在反驳： 这种“国家象征”的功能，现代民主共和制也可以通过总统、国旗、国歌以及宪法等国家符号来承担。而且，将国家认同寄托于一个人，风险极高。一旦君主失去了民心，其负面影响可能比缺乏国家象征更为严重。相反，民主共和制通过公民参与和共同的政治价值，能够建立更深层、更持久的国家认同。
3. 长远规划的可能性：
论点： 君主通常不像民选官员那样受制于短期选举周期，因此他们可以制定更具前瞻性和长期性的政策，不受民意摇摆的影响。
细节展开： 设想一个国家需要进行一项耗时数十年才能见效的基础设施建设或环境保护计划，民主体制下的政府可能因为担心无法在任期内看到成果而犹豫不决，或者被周期性的选举压力所干扰。而一个有远见的君主，可以将自己的王朝和国家的未来联系起来，有动力去规划和执行长远的战略。
潜在反驳： 历史也表明，许多君主更关心的是巩固自身权力、享受奢华生活，而非国家长远利益。他们的“长远规划”可能仅仅是为了巩固其家族的统治，而非真正惠及民众。而且，缺乏监督的权力本身就是最危险的诱惑，让一个人拥有不受限制的长远规划能力，也等同于给了他不受限制的权力去实现他自己的愿景，即使这个愿景并不符合公共利益。
支持民主共和制的一些观点（及其潜在的反驳）：
1. 权力制约和问责：
论点： 民主共和制的核心在于“权力来自人民”，并且“权力受到制约”。通过选举、三权分立、媒体监督、公民社会等多种机制，确保政府官员对人民负责，并且防止任何个人或团体滥用权力。
细节展开： 在民主共和制下，政府官员需要通过选举赢得民意，他们的行为受到法律和宪法的约束，司法独立，新闻媒体可以批评政府。如果政府做得不好，人民有权在下一次选举中将其更换。这种制度设计旨在最大限度地降低统治者作恶的可能性，并将权力分散，减少其滥用的风险。这是一种基于对人性弱点（如贪婪、权力欲）的深刻认识而设计出来的制度。
潜在反驳： 然而，民主体制也并非完美无瑕。它可能导致“多数人的暴政”，即少数群体的权利可能被多数人忽视。政治极化、党派斗争可能使国家陷入僵局，无法有效应对挑战。民粹主义的兴起也可能导致不理性的政策出台。而且，民主体制的效率确实不如理想化的君主专制，很多时候决策缓慢，甚至出现低效或无效的政策。
2. 公民权利和自由：
论点： 民主共和制通常伴随着对公民权利和自由的保障，如言论自由、集会自由、宗教自由等。这些自由是个人实现自我价值、参与社会建设的基础，也是社会活力的重要源泉。
细节展开： 在民主国家，人们可以自由地表达自己的观点，组织起来推动社会变革，批评政府的政策。这种开放的社会环境有利于思想的碰撞和文化的繁荣，也使国家能够更灵活地适应外部变化。一个自由的社会，人民的主动性和创造性会被激发。
潜在反驳： 有些君主专制国家，如果君主开明，也可能在一定程度上保障民众的生活和某种程度的秩序，甚至在科技或经济发展上取得成就。例如，一些亚洲国家的“亚洲价值”论调就认为，在特定文化背景下，秩序和经济发展比个人自由更重要。但是，这种保障往往是恩赐性的，而非制度性的权利，随时可能被剥夺。
3. 政策的适应性和代表性：
论点： 民主共和制更能够反映和回应社会各阶层的需求和利益，政策的制定过程更具包容性，从而能够更好地服务于全体公民。
细节展开： 通过代议制和选举，不同利益群体的声音都有机会被听到，政策的制定也需要考虑广泛的社会基础。这使得政策更具韧性，更能适应社会的变化，也更能获得民众的认同和支持。
潜在反驳： 也可能出现的情况是，民选代表为了迎合选民的短期利益，而制定出不利于国家长远发展的政策。或者，强大的利益集团通过政治献金等方式影响政策制定，使得“民意代表”实际上变成了少数精英的代言人。
总结一下我的看法，或者说是一种比较“接地气”的思考方式：
我们谈论哪个制度“优越”，很大程度上是在讨论“风险与回报”。
君主专制： 就像一把双刃剑。在“最理想”的情况下，一个具有超凡智慧、远见卓识、品德高尚的君主，并且拥有一个忠诚且高效的官僚体系，他确实可能比民主国家做出更快速、更统一、更具长远战略的决策，带领国家快速发展，实现稳定繁荣。但现实是，这样的君主万中无一，而且即使有，他的继承人呢？他的子女呢？权力的高度集中，一旦君主“不那么理想”，甚至昏庸残暴，整个国家就会遭受灭顶之灾。这就是巨大的、难以预料的风险。
民主共和制： 它的速度可能慢一些，过程可能更冗长，有时甚至显得混乱和低效。它也可能受到民粹主义和短期利益的干扰。但是，它提供了一种“平均而言”相对稳健的路径。它通过分散权力、制约权力、建立问责机制，最大程度地降低了因为单一领导人的错误而导致国家覆灭的风险。它更注重保护个体，鼓励自由，尽管这种自由需要责任来平衡。它是一种“容错率”更高的制度，更容易在长期内实现社会整体的进步和稳定。
所以，如果非要说哪种制度更有可能在长远上创造一个相对公平、稳定、有活力的社会，大多数人更倾向于认为民主共和制更具优势，尽管它有它自己的问题需要不断改进。君主专制的吸引力往往在于其潜在的效率和某种浪漫化的“明君”设想，但这种设想在现实中难以持续，且风险太高。我们不能因为历史上个别成功案例，就忽略了无数因为权力失控而导致悲剧的例子。
最终，制度的优劣也离不开具体的执行者和国民的参与度。一个设计精良的民主共和制，如果国民普遍冷漠、不关心公共事务，也可能走向衰败；反之，一个看似“专制”的政体，如果其领导者真心为了民众的福祉，也可能在某个时期内实现繁荣。但从制度本身的设计逻辑来看，民主共和制提供的制约和平衡机制，使其在应对人性弱点和维护长远公共利益方面，具备了更强的内在生命力。
网友意见
谢邀
感觉上边的大部分回答跑偏了。
这个问题问的很有意义，可以看做一个有效的思想实验，澄清一些常被误解的问题。
这个问题就是：政治（民主政治）的目的究竟是什么？或者：政治权力的正当性来自哪里？
如果因为题主假设的十全十美君主确实存在，就认为这个君主的统治是“正当”的，那么就默认了这样一个前提：政治的根本目的是功利，也就是人们的福利（利益）。只要能实现最大福利的制度就是好的，这个意义上，所谓的“父爱主义”政治当然是正当的。
那么，整个现代民主的前提就已经不存在了。
因为，现代民主的政治哲学前提是：同意理论。
也就是：以强制权力统治一个人的正当性，只能来自这个人自身的同意。
整个现代自由主义、民主理论，全部建立于这个根基之上。最经典的理论形态就是所谓“社会契约论”。
你能统治我，是因为我把这个权力让渡给你，而不是你的决定是否对我有利。
当然，我选择把权力让渡给你，可能是基于功利考虑——因为我认为，让你统治我，对我更有利。
但，这不是根本的原因：即使我认为你统治我并不能给我带来利益，我只要是基于其他任何原因同意了，你仍然获得了统治正当性。
在现代民主理论里，即使你给我带来最大的利益，我不同意，你也没有统治我的正当性。因为，只有·我·自·己·才知道·我·想要什么。比如，你无比英明，能让我国GDP年增20%人人富裕，但我就喜欢大家一起过穷日子没攀比还保护环境；你能让我国君临天下统一全球，但我就是个和平主义者最讨厌打打杀杀。你再厉害，与我何干？凭什么你厉害就能收我的税，指挥我做事？
实际上，大量经验研究已经证明，民主并不一定对人民带来实质利益，甚至有时一个有效的开明专制政府，更可以为人民带来秩序稳定、经济发展等利益。但，如果没有民主的权力授予程序，这种政府在现代自由主义政治哲学里，仍然是不正当的。这也就回答了题主的问题。（民主的功利作用，可以参见这个答案）
「普选式民主」在国家发展强大中的作用到底有多大？ - 知乎用户的回答但，最重要的一个补充：基于”同意“和”社会契约“的经典民主理论，其实也有很多薄弱环节，面临着相当多的挑战，也有很多新的替代理论。
比如从“同意”到“默示同意”的发展，再到后来发展出来的替代性的“感恩理论”，罗尔斯的“自然责任”理论，哈贝马斯的交往理论，德沃金的社群连带关系理论等等……这就是另一个庞大的命题了。其实我个人不太同意那种正统的民主理论。
关于政治权力来源正当性问题，我在另一问题下回答过，但后来被我删掉了。
这个回答和我删掉的那个回答很像，也是总结了关于”政治权力正当性“/”守法义务“来源的几种典型理论。区别是他的答案没有提到德沃金，而专门讲了共同体理论。供大家参考。
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