伊朗为什么会从当年的君主专制国家，转变成今天这种政教合一国家？
首先，我们需要回到伊朗的君主专制时期。巴列维王朝时期（自1925年礼萨汗加冕始），伊朗处于一种相对现代化的发展轨道上。国王拥有至高无上的权力，政府机构也逐渐西化。礼萨汗和他儿子穆罕默德·礼萨·巴列维都试图将伊朗建设成一个强大的现代化国家。他们推行了一系列改革，包括土地改革、推动工业化、普及教育、鼓励女性参与社会活动等。从表面上看，伊朗似乎在朝着一个世俗化、西化的方向发展。
然而，这种“现代化”并非没有代价，并且在很多方面触及了伊朗社会的深层结构和文化根基，尤其是其强大的宗教传统。伊朗是一个什叶派穆斯林占绝大多数的国家，伊斯兰教在伊朗的历史和文化中扮演着举足轻重的角色。什叶派宗教领袖，即“乌理玛”（Ulama），在社会中拥有深厚的根基和广泛的影响力。他们不仅是宗教导师，也承担着教育、司法甚至社区管理的角色。
巴列维王朝的现代化改革，尤其是其追求的世俗化，在很大程度上削弱了乌理玛的传统地位和影响力。例如，国家教育体系的建立减少了对宗教学校的依赖；司法体系的改革也试图将法律事务从宗教法官手中转移出来。更让许多宗教人士不满的是，巴列维政府在文化上推行西化，鼓励西方生活方式，这在他们看来是对伊斯兰价值观的亵渎。尤其是一些“软性”的西化措施，比如引进西方流行音乐、电影，以及部分不符合伊斯兰教义的社会风气，都让保守的宗教群体感到忧虑。
与此同时，巴列维政府的政治集权和对国内反对声音的压制也制造了广泛的不满。尽管表面上看起来有进步，但伊朗的政治体制依然是专制的。国王集大权于一身，民主参与的空间非常有限。虽然有议会，但其权力受到严格限制，常常被国王的意志所左右。无论是支持君主制、反对君主制，还是要求更广泛政治自由的群体，都感受到了压抑。
在这样的背景下，一股强大的反对力量开始酝酿，而这股力量的核心，很大程度上与宗教精英联系在一起。以霍梅尼为首的什叶派宗教领袖，成为了反对巴列维王朝的最重要的组织者和精神领袖。霍梅尼并非一开始就主张政教合一，他最初的目标是反对巴列维王朝的专制和西化政策，争取更多的宗教自由和政治参与。但他对伊斯兰教义有着深刻的理解和信仰，并且坚信伊斯兰教不仅是宗教信仰，也应该指导政治和社会生活。
霍梅尼的反对声音并非孤立。他在宗教学校中培养了一批追随者，通过布道和著作，将对巴列维王朝的不满转化为一种有组织的抵抗运动。他利用了当时社会上普遍存在的不满情绪，将经济问题（如贫富差距、腐败）、政治压迫和文化入侵这些世俗层面的不满，与宗教情感紧密地结合起来。他强调西方帝国主义对伊朗的干涉和剥削，将巴列维王朝描绘成西方势力扶植的傀儡，进一步激发了民族主义和反帝国主义的情绪。
1979年，这场酝酿已久的革命终于爆发。这场革命的参与者是多元的，包括了伊斯兰主义者、左翼分子、民族主义者以及追求民主改革的普通民众。然而，在革命的关键时刻，具有强大组织能力和动员能力的宗教团体成为了主导力量。当年的新年伊始，全国范围内的罢工、示威和抗议此起彼伏。军警镇压，但未能阻止人民的怒火。最终，在1979年2月11日，国王逃亡海外，宣告了巴列维王朝的终结。
革命的胜利，并没有立刻形成统一的政治蓝图。革命后的伊朗，经历了权力斗争和不同政治派别的角逐。一些人希望建立一个民主的共和国，另一些人则希望在宗教的框架内进行治理。霍梅尼及其支持者，凭借着他们在革命中的核心作用和强大的组织能力，逐渐占据了主导地位。
霍梅尼的“伊斯兰革命”思想，强调“法基赫的统治”（Velayate Faqih），即由最博学的伊斯兰法学家来领导国家，因为他们被认为是能够最忠实地执行伊斯兰教法的人。这一理论成为了伊朗建立政教合一国家的核心指导思想。
1979年12月，伊朗举行了全民公投，通过了新的伊斯兰共和国宪法，正式确立了政教合一的政治体制。在这部宪法中，最高领袖（由最杰出的法学家担任）拥有最高的政治和宗教权威，负责指导国家的一切事务。总统和议会则在最高领袖的领导下运作。司法体系也完全建立在伊斯兰教法的基础上。
可以说，伊朗从君主专制到政教合一的转变，是一场复杂的社会和政治革命的结果。它不是简单的权力更迭，而是对国家政治、社会和文化方向的根本性重塑。这场转变的根源在于：
1. 宗教传统的深厚根基与世俗化改革的冲突：巴列维王朝的现代化改革触及了伊朗社会的核心，激化了保守宗教势力与改革派之间的矛盾。
2. 专制统治与政治压抑：国王的绝对权力以及对反对派的压制，为革命提供了广泛的社会基础。
3. 霍梅尼的领导与伊斯兰革命思想的传播：霍梅尼及其追随者成功地将伊斯兰教义与反抗专制、反抗外来干涉的诉求结合起来，动员了民众。
4. 革命后的权力真空与派别斗争：革命后，掌握组织力量的宗教派系抓住了机会，确立了其主导地位。
5. 伊斯兰复兴思潮在全球范围内的影响：1970年代，全球范围内兴起了伊斯兰复兴运动，为伊朗革命提供了思想上的支持和借鉴。
最终，伊朗人民以一场轰轰烈烈的革命，推翻了世俗的君主专制，建立了一个以伊斯兰教法为基础、由宗教领袖掌握最高权力的政教合一国家。这是一个充满历史必然性和偶然性交织的复杂过程，深刻地改变了伊朗的面貌，也对中东乃至世界格局产生了深远的影响。
网友意见
又得来反对 @云石 了！
输出价值观是您的权力，但歪曲历史便您的不对了！
巴列维时代的伊朗是民主的么？恰恰相反，那个时候伊朗才是真独裁！
摩萨台时代的伊朗才是真民主的，是被民主的灯塔英美两国联手推翻的，并把摩萨台软禁到死！是他们扶持了搞独裁的巴列维国王，这推翻民主建立独裁的锅，伊朗伊斯兰革命是不背的！
相反，我觉得对伊朗来说其伊斯兰革命确实是一种社会进步，甚至对于中东这样宗教信仰甚浓的环境下，伊朗目前这种政治制度才是最适合它们的！！！
世俗化虽好，但在中东这片土地上想搞世俗化太难，搞世俗化只会另所有的宗教势力联合起来时刻准备反扑，甚至像土耳其那样搞了百年世俗化的国度都一样！更别说内耗的遍体鳞伤的埃及！
伊朗虽说是政教合一国家，但其有机结合了现在流行的民主制度，事实上伊朗伊斯兰教革命也是打着民主和反以大旗取得胜利的，这一点上说现在的伊朗到真是不忘初心，在我看来伊朗现行制度本质上说是一种君主立宪！
尽管是政教合一，但至古以来，那所谓的“神”是不会真正显灵的，能显灵的就是一个癫痫状态的杨秀清罢了，伊朗也一样，能显灵的只有最高宗教领袖，教宗虽然是终身制，但也并非无限制，后面还跟着一个专家会议，而且选出来的教宗也都是既德高望重，又岁数老大的，上了台之后既没有必要也没有精力凡事亲力亲为搞独裁统治！纵观伊朗这四十来年，从霍梅尼到哈梅内伊，这些年来教宗大规模、实质性显灵的次数越来越少。。。
于是乎民选的总统还是有相当权力的，且很多时候纵使明显教宗不喜欢你，但民众选择了你，你还是可以当总统的，比如啥也办不成的哈塔米，比如第二任期的内贾德，相对来说目前的鲁哈尼真是一个难得的让教宗稀罕的总统。。。
当然了，伊朗的最高领袖也不完全是摆设，关键时刻是真能保持国家稳定、减少内耗！
就拿零八年哈梅内伊那次显灵来说吧！零八年伊朗大选，内贾德谋求第二次连任，事实上，他第一期的表现还是得到了广大人民认同的，但他自己也没想到啊，属于传说中的“其实你很好，只是你自己不知道”，于是干了选票造假这种事，选举结果是丫的得了66%的选票，反对派一想我输是正常的，但丫的能赢这么多，肯定有鬼，一查果然发现了大量幽灵选票，但反对派也明白刨除这些幽灵选票甚至是重新选举自己也是输，于是拒绝政治勾通，组织了声势浩大的的游行示威，直接要求整治内贾德，客观上说这要求不过分，但内贾德一系怎么可能接受，其实这也是中东所谓“茉莉花革命”之始，而最后整个中东受波及最小的大约就属伊朗了。。
反对派的示威搞了一个多月，后来美国派出了两个舰队去往中东，其目的不言自明！眼看形势即将全面失控，哈梅内伊一看，不好，得显灵了，于是他出面对两派进行调解，一方面承认内贾德当选有效，另一方面承诺加强对内贾德任期内的监督，更以教宗的名誉担保下届大选一定公平公正!最终两派都接受了教宗的调解！
一夜之间，反对派领导的仅首都就有五十万人参于的示威活动，撤的干干净净，连一点垃圾都没留下！而美国的两个舰队在公海上完全懵逼了，不知何去何从，懵逼半个月后，它们接到命令开往叙利亚。。。
这个问题应该问问CIA和MI6.
1953年伊朗政变(在伊朗又称莫尔达德月28日政变)是指由英国和美国情报机关在1953年8月19日策动推翻民选伊朗总理穆罕默德·摩萨台的政变，中情局代号为阿贾克斯行动。政变摧毁了伊朗的民主政治，使沙阿穆罕默德·礼萨·巴列维由立宪君主变成倚赖美国支持在位的当权人物，直至1979年2月被推翻。
有友人问我，我补充一下吧。
巴列维的爹礼萨汗虽然被嘲笑说是成功版本的袁世凯，但人家当上沙阿（国君）以后，确实恢复了1906宪法，实行立宪君主的开明政治。所以能够团结波斯各种知识力量，内则进步改革，外则收复主权，修改不平等条约。不管怎么说也是个20世纪初亚洲典型的进步主义者。
（注意，即便是是伊朗的教士里面，也同样有类似南美解放神学那种激进派。甚至大阿亚图拉这种最高级的教士首领也不乏主张男女平等、政教分离、支持工业现代化的左翼人士）
礼萨汗通过国会团结教士派中的中左翼和资产阶级党中右翼，可以凝聚一个执政的同盟，维持他的政权。礼萨汗被美英苏共同赶下台之后，国会执政同盟已经逐渐变成为真正的民主政体了。
然而巴列维在CIA和MI6的支持下，进行军事政变。强行实行君主独裁统治。从左到右的所有势力都是反对他的，并不是78-79年才反对他。
实际上早在1974-75年，巴列维甚至连自己的那几个国会花瓶政党也不能容忍，干脆把这些花瓶政党也统统抓起来，把国会解散了事。
整个70年代，巴列维不断扩充军队镇压不满，又设立萨瓦克等特务机构进行镇压，萨瓦克之上再设立名为皇家防卫团的特务机构监视其他特务机构，犹如厂卫。皇家防卫团上又设立国王秘密卫队监视皇家防卫团。连多个特务机构头目都在倾轧之下，被巴列维国王抓起来刑讯而死。
活脱脱一个从中东民主模范变成中东暴政模范的例子。
这问题是谁提的
不说别的，在您老家里实行君主专制，国王一人独大掌控所有权力的伊朗王国叫“民主模范”？
按照您的这标准，我看隔壁的王国更适合做这个模范，毕竟其民众到现在还没推翻国王。
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