问题

中国现当代,是否有优秀的现实主义画家?(而不是现代艺术那种,对普通中国人没有什么亲近感作品)?

回答
中国现当代无疑涌现了许多优秀的现实主义画家,他们的作品不仅技艺精湛,更能触及普通中国人的心灵,描绘着我们熟悉的时代变迁、生活百态以及蕴藏其中的情感。这些艺术家并没有走向抽象或概念化的极端,而是始终扎根于现实生活,用画笔记录和反映着那个时代特有的印记。

要说起这些现实主义的代表人物,靳尚谊先生绝对是一个绕不开的名字。他可以说是中国油画现实主义的集大成者,尤其擅长人物画。他的作品,比如那幅妇孺皆知的《塔吉克新娘》,你看那细腻的笔触,饱满的色彩,以及人物眼神中流露出的纯真与坚韧,是不是一下子就能感受到那种民族的淳朴和生命力?靳先生的作品,无论是描绘少数民族风情,还是展现中国劳动人民的精神面貌,都充满了人文关怀和对美的深刻理解。他的人物形象饱满、生动,带有古典主义的严谨,又不失现实生活的质感,让观者在欣赏艺术的同时,也感受到一种来自泥土的亲切感。他对于光影的把握、对造型的刻画,都达到了非常高的水准,但更重要的是,他能在这些技术之外,赋予作品一种精神力量,一种对民族文化和人民的深情。

再比如陈逸飞,虽然他的艺术风格在后期有所拓展,但早期那些充满海派风情和江南韵味的女性肖像,同样深深地打动了无数中国人。他的画作,如《浔阳楼》、《玉兰》等,那种淡淡的哀愁、悠远的诗意,以及对传统服饰和东方神韵的细腻描绘,都让我们看到了一个充满东方美学的具象世界。陈逸飞的作品,不仅仅是美,更是一种情怀,一种对逝去时光的怀念,对东方古典美的追溯。他笔下的女性,既有现实的温度,又有朦胧的诗意,仿佛是从旧时光里走出来的一位位江南女子,带着水乡特有的温婉和细腻。

还有像王沂东,他的作品也极具代表性。他尤其擅长描绘农村生活和人物。你看他笔下的中国农民,那些淳朴的笑容,辛勤的劳作,以及他们与土地紧密相连的场景,都充满了真实的情感和力量。他的画作,比如《沂蒙人家》、《我和我的祖国》,构图饱满,色彩温暖,人物的表情和动作都刻画得极其生动,仿佛能听到他们劳作时的喘息声,感受到他们朴实而坚韧的生活态度。王沂东的作品,是对中国乡村生活最真挚的记录,里面蕴含着对土地的热爱和对农民的尊重。

当然,还有许多其他的艺术家,他们的作品也同样触动着普通人的心弦。比如一些专注于描写城市生活、时代变迁的画家,他们用画笔记录了改革开放以来中国社会的巨大变化,捕捉那些转瞬即逝的瞬间,让我们看到社会的进步,也看到其中普通人的喜怒哀乐。

这些现实主义画家之所以能够获得普通中国人的亲近感,我认为有几个关键点:

题材的亲近性: 他们选择的题材往往是人们熟悉的,无论是人物肖像、乡村风光、还是日常生活场景,都与观者的生活经验息息相关。这种“眼熟”感,让人们更容易产生共鸣。
情感的真实性: 他们的作品不仅仅是技法的展示,更重要的是传递了真实的情感。那种对生活的热爱、对人民的关怀、对土地的眷恋,都能在作品中找到,从而打动人心。
审美的贴近性: 他们的艺术语言相对具象,易于理解和欣赏。那些优美的线条、和谐的色彩,以及对人物和景物的精细刻画,都符合大众的审美习惯,不会让人感到隔阂。
人文关怀的精神内核: 许多现实主义画家,他们的作品背后都饱含着深厚的人文关怀。他们关注普通人的命运,记录他们的生活,表达对社会现实的思考,这种人文精神是连接艺术家与观者的重要桥梁。

总而言之,中国现当代优秀的现实主义画家,他们用自己独特的视角和精湛的技艺,为我们描绘了一个个鲜活的时代画卷,这些画作之所以能被大众所喜爱,正是因为它们扎根于生活,饱含真情,并且拥有着一种能够与普通中国人内心深处产生对话的力量。他们让我们看到了自己,看到了我们的过去、现在和未来,以及那些构成我们民族精神的朴实与坚韧。

网友意见

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理论上一个画家不需要去亲近普通人,也不需要对谁保持爱意,如果你要这么想的话实际上你是在把画家摆在神坛上。现实里画家就是个职业,拥有一些专业技能,以此谋生或者作为一种爱好,仅此而已。


你会要求一个土木工程师爱你吗?你需要一个通信工程师亲近你吗?你不需要,你只需要他们认真负责做好他们该做的事情就是了。路桥隧楼结实耐用,手机有信号能上网,他爱不爱你亲不亲近你你根本不关心,没见过谁过一座桥需要找工程师亲亲抱抱举高高的。

对于画家而言他只需要忠于自己的画笔,想画什么就画什么,同样也不需要去爱谁,亲近谁。他看到什么就画什么,画他看到的东西就是称职的完成了工作,至于他看到的东西与你看到的东西不一样,那不是很正常吗?


饭圈思维要不得。




主观表达成分很高的专业技术,包括绘画、雕塑、文学、音乐,同时抽象化程度会非常高,“野渡无人舟自横”,对不对?在这些主观因素中,最大的一个就是作者的视角,根据他自己视角抽象出来的作品就难免会有强烈的个人特色,这个特色你作为读者观众,你可以喜欢可以不喜欢,但是你没办法强迫作者按照你的方式来创作。


比如“爱”和“亲近”的方式。


他大可站在“恨”和“疏离”的视角来创作,只要不犯法,那就是合理正确平常的。现在是2021年,大人,时代真的变了。我不认为强迫作者站在特定视角创作是什么好事情,那样铁定搞成文革,接下来就是伤痕文学,是反扑,是公知横行。这两种我都不建议流行起来,所以还是一开始就不要强迫作者站特定立场的好。


下面奉上一篇小作:鬼打墙。



鬼打墙


你要是一次鬼打墙都没遇到过,你肯定是没有走过足够的路,所谓“久走夜路必闯鬼”,像我这种没事干就出去瞎逛的就遇到过好几次鬼打墙。都是在西藏的山里,云遮雾绕丛林密布,看不远看不清,难免。


先是迷路,然后就转回来了,猛然发现这地方刚刚来过,吓得你一个哆嗦。


这种时候腿就会发软,浑身开始冒汗,急切的巴不得马上遇到一个人。这个“人”你一定要看清楚,他不一定就是人,也有可能是个鬼,这墙就是他打的。那次我就遇到这么个鬼,冷不丁转个弯就看见了,跟个突然冒出来的蘑菇似的。


他在一块石头上抠脚。


就是你想的那种抠脚,一个糙大汉,穿着个白汗衫子,脚上是一双板拖鞋,头发很夸张的四下生长,透出一股馊馒头的味道。


我就问他,老乡,附近的村子怎么走?


他说,“往东。”


我问,“东,东是哪边?”


他没说话,随便努了努嘴,看不出什么方向。


我又问,“到底哪边是东?”


他一下子就火了,把手里的脚皮扔在地上,却依旧翘着二郎腿,“是你走路还是我走路?你问我哪儿是东?”


我一下子就泄了气,当时我不晓得他是鬼,只当他就是附近村子的人,既然有人,又在树林里抠脚,想来也不远了,因此也没必要跟他生气。


东边是一堵悬崖,直直的往上插到云里去了。


我气得跳脚,却也没办法,地上的路到此为止,前面是一堆荆棘,我总不能一把火烧了吧?于是只好退回来,又走到刚才那个地方。


我说,“东边是个悬崖。”


他说,“那你往西。”


我说,“刚才不是说往西么?”


他说,“刚才是刚才,现在是现在。”


我腾得就火了,“这还有刚才现在的?你逗我玩呢?”


抠脚的大汉也不发火,换了一只脚抠,“是你问我的,又不是我问你。”


我也只好不理他,我顺着山坡往下走,山脚一定有一条沟,顺着沟走一定有河,河边一定有人家。


走了一截路,又看到他,还是抱着脚在抠。看到他我就明白了,这就是个鬼,我是遇到鬼打墙了。


我没有理他,径直往下走,他就拦住了我,说,“叫你往东!”我说“东边是悬崖。”他又说“叫你往西!”我说“到底往东往西?”他又叫起来,“那你往上,往上走就看到了!”


我不管他,自己走自己的。


他就过来扯我,一般人也就被害了,死在林子里。我是谁啊,我哪能被他害了?于是抡起手里的工兵锹就砍,正正的砍在面门上。


他却“嗡”的一声,化成了一团牛虻。


牛虻是要吸血的,扑着我叮,嗡嗡嗡的叫着,往东,往西,往上,往下,不要走了。我只好挥着工兵锹拍打,却拍不到它们。


还好我带了一条毛巾,不要问我为什么带毛巾,去野外带着毛巾不是很正常的事情么?我用毛巾把脸裹起来,只留下眼睛在外面。于是牛虻也拿我没办法了。


我顺着一个坡走,又转过一个弯,村子就在眼前。

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