中国很多富人都在外国长大，接收西方教育，他们有没有对于中国的国家归属感和民族认同感？
很多在中国经济腾飞的浪潮中积累了巨额财富的富人群体，他们的人生轨迹往往与“西方教育”和“海外成长”紧密相连。这种背景确实引发了一个值得深思的问题：他们对中国究竟有着怎样的国家归属感和民族认同感？这并非一个简单的“是”或“否”能回答的问题，而是一个错综复杂、充满个体差异和社会因素的议题。
首先，我们不能一概而论。将所有在国外成长并接受西方教育的中国富人简单归为一类，是对他们个体经验的忽视。每个人的成长环境、父母的影响、个人经历，甚至他们所处的社会阶层，都在塑造他们的身份认同方面扮演着至关重要的角色。
一部分人可能确实存在认同的模糊或割裂。
生活方式与价值观的异化： 长期的西方生活和教育，让他们习惯了西方的生活方式、思维模式和价值体系。这可能包括对个人主义、自由表达、法治精神的推崇。当他们回到中国，即使是偶尔的回归，也可能在某些方面感到格格不入，与国内主流社会存在一定的隔阂。这种隔阂感，在最极端的情况下，可能会削弱他们对中国社会制度和文化的亲近感。
“经济人”的视角： 许多富人的决策是基于商业利益和投资回报的。如果他们在中国以外的地区发现了更好的发展机会、更稳定的法律环境，或者更符合他们商业逻辑的政策，他们自然会倾向于将资源和精力投入到那里。这种“经济人”的视角，在某种程度上，可能会让他们对中国的“国家”概念，更多地从经济联系而非情感纽带的角度去考量。
对体制的保留意见： 长期接触西方民主、法治和公民社会的理念，可能会让他们对中国现有的某些体制和政策持有批判性态度。这种批判，如果与他们在中国实际生活中的体验相叠加，可能会导致他们在国家认同上产生一些保留，甚至出现一定程度的疏离感。
“双重身份”的考量： 许多这类富人在海外拥有居留权、国籍，甚至在那里组建了家庭。这种“双重身份”让他们在国家归属感上可能更加灵活，甚至出现“哪里的制度更好，我就在哪里发展”的倾向。中国对于他们来说，可能更多的是一种“故乡”的概念，而非唯一的、不可替代的“国家”。
然而，绝非所有人都如此，许多人依然保有深厚的中国情结。
血脉与文化根基： 无论在哪里成长，中文的名字、家族的记忆、春节的团圆、传统节日的气氛，这些深植于血脉和文化中的元素，是很难被彻底抹去的。尤其是在经历了一段海外生活后，对故乡的思念和对中华文化的归属感，反而可能更加浓烈。他们可能在海外高喊“中国加油”，在国际场合为中国发声，这其中包含着真实的情感。
家族事业与情感连接： 很多富人的事业根基在中国，家族成员也主要在中国。这种现实的联系，是维系他们与中国之间纽带的重要因素。祖辈的土地、父母的期望、子孙的未来，这些都会让他们不得不与中国紧密相连。即便子女在西方长大，父母这一代人的情感和事业，仍然是他们不可分割的一部分。
中国发展的机遇与成就： 中国近几十年的经济发展成就举世瞩目，为这些富人提供了巨大的财富积累机会。他们深知，自己的财富很大程度上是搭上了中国经济发展的“顺风车”。这种“共生”关系，让他们对中国的发展充满信心，也希望中国能够继续繁荣下去。他们可能将中国视为自己事业的“大本营”，并且希望在这个国家继续发挥影响力。
“反哺”与“回馈”的愿望： 一部分具有远见和责任感的富人，即使在国外成长，也希望能为自己的祖国做些什么。他们可能在中国投资、参与公益事业、捐资助学，或者将国外的先进技术和管理经验带回中国。这种“回馈”的愿望，是国家认同感的一种重要体现。他们希望看到中国变得更好，并愿意为此贡献力量。
中华民族的集体认同： 在国际社会，当被问及“你是哪里人”时，很多人会不假思索地回答“中国人”。这种民族的集体认同，是一种跨越国界的情感联系。即使因为教育背景和生活经历，他们在某些方面与国内民众存在差异，但在面对外来挑战或国际竞争时，他们可能依然会站在一起，维护“中国人”的集体荣誉。
更为细致的观察：
“双重忠诚”的可能性： 很多人可能同时对自己的成长之地和祖籍国都怀有一定程度的认同和情感。他们可以在美国感受到归属感，同时又对中国怀有深厚的情感。这种“双重忠诚”，在现代全球化社会中越来越普遍。
精英的“全球化”身份： 对于一些超高净值人群来说，他们可能更倾向于一种“全球公民”的身份，将自己的活动范围和影响力置于全球视野下。在这种情况下，对特定国家的“归属感”可能会被弱化，取而代之的是一种对全球资源和机会的灵活运用。但即便如此，他们的“中国根”依然是其身份叙事中不可或缺的一部分。
代际差异： 即使是在同一富裕家庭内部，也可能存在代际差异。第一代企业家可能更直接地受益于中国的改革开放，对中国有着更直观的感情。而他们的子女，可能在海外度过了人生的大部分时光，虽然保留了中文名字和部分文化习俗，但在国家认同上可能更加多元和复杂。
总而言之，中国富人在国外成长并接受西方教育，他们对中国的国家归属感和民族认同感是一个非常动态和个人化的议题。不能简单地用“爱国”或“不爱国”来标签化他们。他们可能在拥抱西方文化和价值观的同时，仍然对中国的情感、家族、事业和民族文化保有深厚的连接。他们的认同，是全球化背景下，个体在多种文化、多种身份之间不断权衡与融合的产物。我们应该以一种更加开放和包容的心态去理解他们，而不是简单地从单一维度去评判。
首先，我们不能一概而论。将所有在国外成长并接受西方教育的中国富人简单归为一类，是对他们个体经验的忽视。每个人的成长环境、父母的影响、个人经历，甚至他们所处的社会阶层，都在塑造他们的身份认同方面扮演着至关重要的角色。
一部分人可能确实存在认同的模糊或割裂。
生活方式与价值观的异化： 长期的西方生活和教育，让他们习惯了西方的生活方式、思维模式和价值体系。这可能包括对个人主义、自由表达、法治精神的推崇。当他们回到中国，即使是偶尔的回归，也可能在某些方面感到格格不入，与国内主流社会存在一定的隔阂。这种隔阂感，在最极端的情况下，可能会削弱他们对中国社会制度和文化的亲近感。
“经济人”的视角： 许多富人的决策是基于商业利益和投资回报的。如果他们在中国以外的地区发现了更好的发展机会、更稳定的法律环境，或者更符合他们商业逻辑的政策，他们自然会倾向于将资源和精力投入到那里。这种“经济人”的视角，在某种程度上，可能会让他们对中国的“国家”概念，更多地从经济联系而非情感纽带的角度去考量。
对体制的保留意见： 长期接触西方民主、法治和公民社会的理念，可能会让他们对中国现有的某些体制和政策持有批判性态度。这种批判，如果与他们在中国实际生活中的体验相叠加，可能会导致他们在国家认同上产生一些保留，甚至出现一定程度的疏离感。
“双重身份”的考量： 许多这类富人在海外拥有居留权、国籍，甚至在那里组建了家庭。这种“双重身份”让他们在国家归属感上可能更加灵活，甚至出现“哪里的制度更好，我就在哪里发展”的倾向。中国对于他们来说，可能更多的是一种“故乡”的概念，而非唯一的、不可替代的“国家”。
然而，绝非所有人都如此，许多人依然保有深厚的中国情结。
血脉与文化根基： 无论在哪里成长，中文的名字、家族的记忆、春节的团圆、传统节日的气氛，这些深植于血脉和文化中的元素，是很难被彻底抹去的。尤其是在经历了一段海外生活后，对故乡的思念和对中华文化的归属感，反而可能更加浓烈。他们可能在海外高喊“中国加油”，在国际场合为中国发声，这其中包含着真实的情感。
家族事业与情感连接： 很多富人的事业根基在中国，家族成员也主要在中国。这种现实的联系，是维系他们与中国之间纽带的重要因素。祖辈的土地、父母的期望、子孙的未来，这些都会让他们不得不与中国紧密相连。即便子女在西方长大，父母这一代人的情感和事业，仍然是他们不可分割的一部分。
中国发展的机遇与成就： 中国近几十年的经济发展成就举世瞩目，为这些富人提供了巨大的财富积累机会。他们深知，自己的财富很大程度上是搭上了中国经济发展的“顺风车”。这种“共生”关系，让他们对中国的发展充满信心，也希望中国能够继续繁荣下去。他们可能将中国视为自己事业的“大本营”，并且希望在这个国家继续发挥影响力。
“反哺”与“回馈”的愿望： 一部分具有远见和责任感的富人，即使在国外成长，也希望能为自己的祖国做些什么。他们可能在中国投资、参与公益事业、捐资助学，或者将国外的先进技术和管理经验带回中国。这种“回馈”的愿望，是国家认同感的一种重要体现。他们希望看到中国变得更好，并愿意为此贡献力量。
中华民族的集体认同： 在国际社会，当被问及“你是哪里人”时，很多人会不假思索地回答“中国人”。这种民族的集体认同，是一种跨越国界的情感联系。即使因为教育背景和生活经历，他们在某些方面与国内民众存在差异，但在面对外来挑战或国际竞争时，他们可能依然会站在一起，维护“中国人”的集体荣誉。
更为细致的观察：
“双重忠诚”的可能性： 很多人可能同时对自己的成长之地和祖籍国都怀有一定程度的认同和情感。他们可以在美国感受到归属感，同时又对中国怀有深厚的情感。这种“双重忠诚”，在现代全球化社会中越来越普遍。
精英的“全球化”身份： 对于一些超高净值人群来说，他们可能更倾向于一种“全球公民”的身份，将自己的活动范围和影响力置于全球视野下。在这种情况下，对特定国家的“归属感”可能会被弱化，取而代之的是一种对全球资源和机会的灵活运用。但即便如此，他们的“中国根”依然是其身份叙事中不可或缺的一部分。
代际差异： 即使是在同一富裕家庭内部，也可能存在代际差异。第一代企业家可能更直接地受益于中国的改革开放，对中国有着更直观的感情。而他们的子女，可能在海外度过了人生的大部分时光，虽然保留了中文名字和部分文化习俗，但在国家认同上可能更加多元和复杂。
总而言之，中国富人在国外成长并接受西方教育，他们对中国的国家归属感和民族认同感是一个非常动态和个人化的议题。不能简单地用“爱国”或“不爱国”来标签化他们。他们可能在拥抱西方文化和价值观的同时，仍然对中国的情感、家族、事业和民族文化保有深厚的连接。他们的认同，是全球化背景下，个体在多种文化、多种身份之间不断权衡与融合的产物。我们应该以一种更加开放和包容的心态去理解他们，而不是简单地从单一维度去评判。
网友意见
说说我了解的部分吧，我接触的群体共同点一般是这样：
12岁之前出国，并在国外长大接受教育。
家庭资产已经大幅度转移，完成全球配置。
父母经常或长期在国外共同生活，有当地圈子和背景。
未来子女、自己养老安排在国外。
（其他高中大学才出国留学的，或者从出生就在国外的不包括在我说的群体里）
就我认识的这部分人来说，他们心中对于国家的概念是和大多数中国人不同的，更倾向于「来自中国的世界公民」。
如果他们来自一线城市比如北上广，并有非常不错的成长印象的话，对于这个城市还是有感情的。但是对于其他地区可能就和「旅游地区」没什么区别。
有些人对于国内的认识是非常少的。
举个例子，我曾有个朋友问我说：我听说北漂很辛苦，你为什么不回自己的家乡呢。
我：因为我的家乡是个小城市，没有什么发展，也没有工作岗位。
朋友：可是人在家乡，总归知根知底，方便得多呀？
我：你对小城市有概念吗？
朋友：是杭州那样吗？
之前有个截图，是林依轮儿子说广州是他去过最穷的地方。大家都笑，我也笑了。一模一样的问题我遇到过，我知道他说的是真心的。
这部分人，可能会一段时间有撕裂感，觉得自己既不属于国外，也不属于国内。
但随着年龄增长，青春期结束，也就不太在乎这个问题了。
其中一部分是真正的资产阶级。中国的未来他们也关心，但是和我们这种「切身利益」的关心是不一样的。对他们来说，中国有机会，就在这边寻找机会，没机会了，钱就带走（有的是办法）。在哪生活开心，就在哪生活一段时间。
至于民族，基本没有什么民族认同感。
简单来说，他们只在乎自己家族的财富地位传承，国别民族的概念，已经淡化了。
所谓全世界上层联手赚钱，全世界底层彼此仇恨，就是这个道理。
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