为什么中国很多民族都有本民族的服饰，并且会穿，而汉族却不是这样的？
一、 少数民族服饰的文化传承与身份认同：
首先，对于许多少数民族来说，他们的民族服饰不仅仅是一件衣服，更是承载着悠久历史、独特文化、宗教信仰、审美情趣和民族精神的活态载体。
历史的沉淀与记忆： 少数民族服饰的设计、图案、色彩、工艺，往往是经过漫长历史的演变和积累形成的。例如，苗族的银饰和刺绣，藏族的唐卡图案融入服饰，维吾尔族艾德莱斯绸的精美织造，这些都凝聚了祖先的智慧和技艺，是民族历史的视觉化呈现。穿上这些服饰，就是在与自己的历史连接，是在传承祖辈的文化基因。
独特的文化符号： 民族服饰是区分一个民族与其他民族最直观的标志之一。它代表了这个民族独特的语言、习俗、宗教信仰、生活方式，甚至是世界观。比如，不同民族服饰上的花纹、图腾可能代表了对自然神的崇拜，或是某种历史传说。穿上它，就是一种文化宣言，是在向外界表明“我是谁”。
强烈的身份认同感： 在中国这个多民族国家，少数民族在历史上往往经历了迁徙、融合、甚至是被边缘化的过程。在这种情况下，保留和穿着民族服饰，是强化自身民族身份认同、凝聚民族向心力的重要方式。特别是在与主体民族（汉族）的文化交流中，民族服饰更成为了一种维护和彰显自身文化独特性的有力工具。
节日与仪式的重要性： 许多民族的传统节日、婚丧嫁娶、祭祀等重要仪式，都对民族服饰有着特定的要求。在这些场合穿着民族服饰，是对传统仪式的尊重，也是对集体文化记忆的重现。这就像很多汉族人在春节会穿新衣服一样，是一种仪式感，但少数民族的“新衣服”往往是具有更深厚文化含义的民族服饰。
经济与生计的结合： 有些少数民族的传统手工艺（如刺绣、织锦、银饰制作）与民族服饰紧密相连，也成为他们重要的经济来源。在一些旅游景点或文化活动中，他们穿着民族服饰，也是一种展示和销售自己手工艺品的方式，将文化与经济有效地结合起来。
二、 汉族服饰的演变与“同化”：
相比之下，汉族作为中国主体民族，其服饰的演变路径和文化表征方式则有所不同，这导致了现在我们看到的“不常穿”的现象。
历史上的汉族服饰： 事实上，汉族历史上也曾有过非常鲜明、多样化的民族服饰。从先秦的深衣、曲裾，到汉代的袍服，唐朝的襦裙、圆领袍，宋朝的褙子、直裰，明朝的补服、旗袍（早期形式）等等，每一个朝代都有其独特的服饰风格，这些服饰也曾是身份、等级、礼仪的象征。
政治与文化中心的辐射： 汉族作为中国历史上长期以来政治、经济、文化的主体，其服饰也受到统治阶层、文人士大夫的审美和规范影响。随着中央集权的加强和文化交流的深入，汉族服饰的风格在一定程度上也向全国辐射，并在一些地区成为“主流”。
“非民族化”的服饰倾向： 随着社会的发展，特别是近代以来，汉族社会在服饰上表现出一种更倾向于“实用化”、“功能化”和“全球化”的趋势。
近代化的影响： 辛亥革命推翻帝制，剪辫易服，西式服装开始流行。这标志着中国社会开始向现代转型，服饰也随之发生了巨大的变化。长袍马褂等传统汉族服饰逐渐退出日常生活的舞台，被西装、中山装等更具现代感和实用性的服装取代。
工业化与大众化： 工业革命后，服装的生产效率大幅提高，服装变得更加标准化、批量化。这使得人们更容易获得价格合理、款式多样的现代服装。
全球化与消费主义： 随着全球化的深入，来自世界各地的时尚潮流涌入中国。人们越来越容易接触到和接受国际流行服饰，这使得汉族人在日常生活中更多地选择具有全球普适性的休闲装、职业装等，而不是特定某个历史时期的汉族传统服饰。
“民族服饰”的定义模糊： 汉族文化博大精深，但也存在一个问题，即“汉族服饰”在现代语境下，其边界和代表性不如一些少数民族的服饰那样清晰。历史上的汉族服饰风格多变，且很多已经淡出了日常穿着，更多地出现在影视剧、戏曲表演、历史文化研究中，或者成为特定节日（如汉服复兴运动中的“汉服”）的象征。
“复兴”与“传承”的路径差异： 少数民族在现代社会依然强调并穿着本民族服饰，是一种文化自觉和文化坚持。而汉族“复兴”传统服饰（如汉服）则更像是一种对过往文化的回溯、对民族身份的再强调，它更多地集中在特定的文化群体和特定的场合，尚未完全普及到日常生活的方方面面，或者说，它承载的意义和方式与少数民族的服饰传承有所不同。
总结来说：
少数民族积极穿着民族服饰，是他们 维护文化独特性、强化身份认同、连接历史记忆 的重要方式，这些服饰是他们身份不可分割的一部分，在节日、仪式和日常生活中都有重要的功能。
而汉族在现代社会，“不是这样的”原因在于：
1. 历史上的汉族服饰也曾鲜明，但随着时代变迁（特别是近代化、全球化）发生了根本性转变。
2. 现代汉族服饰更倾向于实用、大众化、全球化，易于获取和接受。
3. “汉族服饰”在现代语境下，其代表性和普及性不如少数民族服饰那样清晰和普遍，对传统服饰的重拾更多是一种文化自觉和特定场合的仪式行为。
当然，这并不意味着汉族没有文化，或者不重视传统。只是在服饰这一具体载体上，表现出了不同的传承和演变模式。同时，随着中国文化多样性的日益受到重视，我们也能看到越来越多汉族人对传统服饰（如汉服）的喜爱和穿着，这也在某种程度上弥合了这种“差异”。
网友意见
还岛！
RNM，还岛！还岛！还岛！
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实际上，台湾网军1450的危害性远远超出我们的想象。3月3日的台湾大停电本来就是个小概率事件，如果没有这次事件，1450可能永远也不会浮出水面。当时，国内网络安静的吓人，各种矛盾话题突然销声匿迹，那是一片岁月静好的场景，人与人之间互动也是相当友善。
祸害国内网络中文社区10年之久的台湾网络特务部队1450 Bureau，隶属美国NGO资助全球颜色革命分支机构之一，胎毒民进党重金打造的网络地痞流氓组织，已经完全裸露在众人眼前。他们的经费来自美国政府的每年5亿美元拨款和台湾伪政府的财政拨款，预计在每年几百亿新台币左右。由于，国内对台湾人天然的警惕性，所以它们现在大多情况是花钱购买国内账号（还注册了许多小号），伪装并模仿以国内网友的口吻发言，有组织的全面渗透微博、知乎和小红书。它们惯用的流氓手段：1. 通过制造对立、网暴、污蔑、群殴的方式打击网友以达到污染网络环境的目的。2. 喜欢用“独立思考”、“反思”、“感恩”、“赢麻了”、“我也想要台胞证”等等无赖嘴脸式的反讽语气，言语极其嚣张跋扈，动不动就声称“我是50W你举报12350”,等等必是1450，以达到恶心人的目的。3. 通过表达自己作为中国人的自卑心理（大家把1450当牲口看就可以了），造谣抹黑中国，引导大家对跪舔和 run 欧美日韩的政治正确，以达到打击中华民族自尊心的目的。4. 通过历史发明家的文章（瞎编乱造），暗讽Government 和 party ，以期望达到掀起颜色革命的效果，想让中国永远处于战乱困苦之中。5. 在热点事件上面，恶意带节奏、造谣、煽动对立情绪，以达到引导国内舆论的目的，破坏国内安定团结的局面。6. 对民族企业恶意攻击、嘲讽从未停止，以达到让中国进入中等收入陷进的目的。等等....这次俄乌冲突出现侮辱乌女性的评论就是1450干的，刷完评论就截图转发外网，成为外媒攻击中国人的“口实”。这种行为十分危险，战争期间各种武装组织骚动，随时对我国在乌克兰撤侨的6000人直接造成生命威胁。
前段时间，刘学州那个找爸妈的孩子，也是被1450它们网暴死的。（1450罪恶滔天啊！1450是九世恶人下凡！连孩子都不放过。）
在2020年新冠溯源问题上，1450配合美国在国际上到处造谣生事，网暴世卫组织干事谭德塞，让我国十分被动，差点被世界各国孤立。还有在其他舆论上:凡是挑动男女矛盾的就是1450（参考近期极端女权引起的男女矛盾）凡是挑动民族矛盾的就是1450（参考近期汉服引起的满汉之争）凡是否定教员和我D贡献的就是1450（这话题就没断过）凡是否定华夏五千年历史的就是1450（这话题也没断过）凡是否定华为贡献的就是1450（这话题就没断过）等等....
我们时刻提醒广大网友；“狠狠打击台湾网军1450、人人有责、从我做起”。凡是不要争辩。常用手段就是用强硬的口气硬怼过去，给他们打1450标记，然后拉黑不让它们回复、再举报，请千万多多举报，这样才能让它们永远处于被动挨打的地步。
还是那句老话说的好：对付流氓的手段，就是用更流氓的手段。分割线！追更一：主题: 《1450出来打》扒掉1450底裤，深度分析1450，劲爆黑幕。一、这次事件，说明国内人民的心理健康状态还是很正常的，反而湾湾网络暴民1450的心理状态正朝着极端化方向发展，评论区各种奇奇怪怪的洗地言论十分荒唐可笑，不论他们如何伪装成国内网友口吻发言，寻找各种各样的借口声称国内还有和他们观点一样的人存在，这就好比“神经病的眼里别人全是神经病，他们自认为别人与他们是一类人”一样的可笑，本质上是为了伪装成国内舆论，为他们将来继续污染网络环境创造有利条件。二、有细心的网友追踪了几个黑华为的神秘IT大V轨迹，居然也跑去打女拳（真是男女不分啊！雌雄合体），更搞笑的最近还跑去支持乌克兰、反战、反俄（这又是几个意思,？），你说他们黑华为的专业内容是无可挑剔、字字诛心，可毕竟国内也没几个男性IT工程师会对打女拳兴趣浓厚吧。这说明1450在IT专业化方面非常高，有勾结海外的IT同行协同作案，要警惕他们大概率未来还会继续作恶。毕竟在知乎上，“黑华为”这方面舆论完全被1450掌控，一直保持着神挡杀神、佛挡杀佛的良好状态。三、在知乎上，仔细分析1450的行动轨迹，发现他们是一个“任务型”组织，与美国拜登政府的反华反俄政策事件同步。比如；这次俄乌冲突中，1450作派简直就是一部精心策划的传播学的行为艺术表演。他们分六步操作：1、揭开俄罗斯历史黑幕。2、挑起中俄历史上国土之争。3、敢于大声比较乌克兰的历史和现在。4、大量支持乌克兰的文案持续不断推出，持续造势。5、坚持在评论区大吐口水。6、善于火中取栗，取得正面舆论战场的优势。有网友评论：他们几乎要上高地了，哪知道菜菜子不给力断电了。要不然，“黑华为”、“打女拳”的舆论战失败经历将会再次重演。也说明，我们面对的是一群职业网络部队，特别是在传播学上有极高造诣。四、在知乎上，仔细分析1450的大量文案的引流现象，坚持不删除评论、内部小圈子互相点赞等等怪异行为。
我们发现他们又是一个“业绩驱动型”的企业组织。可能依据考核绩效的标准如下：阅读量占10%权重。互动趋势（评论数）占10%权重，——（特指对他们有利的评论数量）点赞数量占80%权重。这些考核与奖金挂钩，底薪保持不动，约22K新台币左右。至于大V，他们有更高薪酬和奖励，有专门单独的办公室或居家工作。当然，这个标准是按照他们的业绩来评定的。他们内部有一套像企业一样的晋升标准；职员→经理→总监→CEO，不同类型的人物享受不同待遇。所以，可以肯定，1450在国内是没有分支机构和个人的，毕竟肥水不流外人田，业务在湾岛内部就可以完全消化，如果发展到国内反而很容易暴露和查获。这也是为什么湾岛一停电，国内舆论就消停的主要原因。
五、在评论区里，非常搞笑的事情发生了。许多1450疯狂的辱骂和威胁，必定是触动了他们的核心利益和敏感神经。重点中的重点——千万不要点赞，要点击反对，坚持在知乎里面向知乎管理员多次“举报”1450的文章，对于他们来说就是毁灭性打击。因为，只要足够多数量的反对发生，那么1450写的大量文章，要么沉入底部无人问津，没了点击率和点赞，业绩不好看。要么，这些文章被举报大量被删除，他们的工作成果归零。为了我们清洁的网络空间，烦请广大网友动动您的指头多多点击举报功能，让1450永远滚进历史的垃圾堆吧！
2022年3月16日 追更二《对1450刨坟式分析》：这是对戾气乖张的1450灵魂上的致命一击。如果没有让湾仔闻风丧胆的PLA保护我们哈，恐怕1450们真的要气炸来，会开着机车杀到国内来灭口。这篇文章炸出的1450比知乎任何地方都要多，闻着味来的，形形色色的老中青1450全部赤膊上阵；有辩经的、有吐口水的、有造谣的、还有扣帽子的。但对我们而言，他们全都是乐色，哈哈....一、根据对1450国内的渗透跟踪分析，这不是简单的1450从台湾的溢出效应，而是有美国NGO全球颜色革命组织在幕后遥控指挥，我们分析如下： 1.经过十几年颜色革命的浸淫，NGO对网战的经验十分老辣。他们是属于战略管理层面，并建立一套“绩效管理考核模型”，根据每次任务的结果进行数据量化分析。比如：制造大量跟帖、评论、形成流量泡沫。再根据点赞数量、回复数量、浏览数量、对国家政策走向的影响等等，进行综合评估，然后得出投入多少资金，达到多少效果的结论，以模拟下次攻击任务更提升一步。所以我们发现在知乎上，1450每次任务出场都十分有气势，与上一次比较有明显的物种强化的视觉冲击感。
2.NGO并不是一咕脑的把5亿美元打到1450账上。对1450一直是遵循喂狗式的管理：就好比捕猎打仗，一旦把狗喂的太饱，狗的灵敏度就会降低，并且食多伤神，狗吃饱后像人一样撑的懒惰，在半饱处于危机中，就有了生存斗争的激情。所以，我们看到网络上的1450总是斗志昂扬、戾气乖张、到处造谣生事，一副网络恶棍的模样，跟这套管理机制有莫大关系。二、我们对1450内部分配机制也进行了细致分析，发现他们呈现一个“金字塔式的食物链”分配机制，严格遵循80/20法则。类似电信诈骗组织，看着乌泱泱一片，几十万人很热闹，但实际既得利益者并不多，具体参考如下： 1.头部1450只占总数量的0.01%（大约几十人左右），他们分食50%的收入。他们属于资源分配、组织、策划方。他们基本不产生内容制作，但他们收获最大蛋糕。比如：台湾网军博主“乌鸦DoKa TV”被曝光年收入达到1亿新台币，等。 2.腰部1450大约占到20%左右，他们分食30%的收入。他们是内容制造者大V，专职工作人员，以及专业喷子、业余刷单者等等。根据职务高低获取的报酬由高到低。目测，在知乎上的1450属于这个类型。 3.底部1450大约占到80%左右，他们分食20%的收入，基本上只起到造势、起哄作用的，打打秋 风，挣个几百几千台币零花钱，还有一些是跟风的无收入者。
建国初期官方认可的汉族服饰是陕北老农的打扮。
在这个问题上
我真是要好好批评一下旺仔牛奶啊
很久之前旺旺发行过一款56个民族主题的牛奶大礼盒
画风是这样的:
超级可爱有木有?
这么多旺仔小人看的我有些眼花缭乱，每一个都不想错过，但一时不知道从何看起。
所以我习惯性的放大寻找天朝人口最多的那个民族。
很快我找到了这个:
瓜皮小帽
马褂
小马甲
这分明就是海内外大部分人观念中汉族人的经典形象嘛
尤其配上作揖的动作，味简直不要太冲了。
除了那个六合一统帽，前朝旧物，不符合历史的发展规律，就应该躺在时代的垃圾堆里。
看来永旺虽为食品公司，在历史服饰的还原上的确是花了心思的，值得表扬一个。
正当我准备用欣赏的眼光仔细评鉴一番
在一个不起眼的角落，我发现了:
前方高能
发髻!
交领!
还是右衽!
气抖冷
这什么非主流?
看看这宽袍大袖，可见哈韩哈日之风盛行!
世风日下，岂有此理
完全不符合中华民族历史客观发展规律
几百年前的前前朝陋俗就不要拿出来了好吗?
一家跨国企业格局竟能如此之小
太让我失望了。
所以民营企业啊，还是要学习一个。
想要提高历史的知识水平，打开电视就有最好的样板嘛。
依葫芦画瓢不会吗?
学学，看看什么才叫国际舞台啊?
一年学不会就学两年。
反正不管多少年，依旧是这个标准答案。
我发誓以后再喝旺仔牛奶我是狗。
汪
1. 汉服最开始确实是因为“民族主义”被提出来的。
2. 春梅狐狸和汉服没有关系，各位同好不要硬把人家扯出来，她一边看不上我们还一边舔着脸关注“汉服”话题是她自己的事。
3. 关于为什么现在复兴的都是贵族阶层的服饰。首先平民阶层的衣服保存不下来。其次人都是视觉动物，追求好看的不知道有什么问题。最后天天吃肉也是以前贵族的特权，听编钟也是贵族特权，各位知乎大佬是不是也没资格追求？我不明白现在生产力发展了那么多，还要委屈自己不成？
4. 现在天天喊口号的汉服十级小将已经很少了，有也是被圈内diss的。
我们像Lolita，jk制服一样追求好看的衣服有什么问题？
哦，你们说其实不好看。
试问大佬以前有没有过审美不成熟，什么衣服都敢往身上套的时期？更不要说圈内外审美并不一样（我曾经做过调查，圈内已经审美疲劳的绣满花，和风刺绣，魏晋风，圈外路人可是喜欢的很。）
最后总结，穿汉服吃你家大米了？
对于这个问题，你要是纠结于“到底什么形象可以代表汉族”那就大错特错了。因为这个问题的产生，根本不是因为汉族缺乏文化特色，而是对汉族的定位：汉族是一个用来衬托少族民族特色的背景，是“非少族的集合体”。搞明白这一点，就很容易理解为什么在宣传中汉族总是没有民族特色——汉族根本就不被认为是一个和五十五个少族一样的民族实体，所以是不配拥有民族服饰的！！！
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