印光大师说，“看一切人都是菩萨”，如何理解？
印光大师讲“看一切人都是菩萨”，这句开示，于初闻者来说，或许会觉得有些不可思议，甚至有那么一点禅机难解的意味。但细细体味，却是大师慈悲宏愿与深切智慧的体现，也是引导我们修行、化解烦恼的绝佳法门。
要理解这句话，咱们得先从几个层面来掰开了说：
一、 从佛性本有的角度：人人皆具佛性
佛教最根本的教义之一，就是“一切众生皆有佛性”。佛性是什么？就是成佛的潜能，是清净本然、具足无量功德的那个本来面目。只不过，因为我们被无始劫来的烦恼习气所覆盖，所以暂时看不清、体会不到自己的佛性，也看不清、体会不到别人身上的佛性。
印光大师说“看一切人都是菩萨”，正是基于这个根本的佛性论。他老人家不是说我们现在所见的这些众生，都是已经圆满成佛、具足一切功德的菩萨，而是说，在每一个众生内在，都拥有成为菩萨、乃至成佛的那个可能性，那个种子。如同金矿里，即使被泥土杂草覆盖，但其内在依旧是纯金，只待你去发掘、去冶炼。
所以，当我们看一个人，看到的是他“具足菩萨的种子”，看到的是他将来“可以成为菩萨”的那个本能的、潜在的可能性。这是一种超越现象、直达本质的看待方式。
二、 从慈悲与平等的心态出发：不分别，无高低
大师之所以这样开示，也是为了让我们生起平等、慈悲的心念。我们凡夫的眼睛，最容易分别高低、好坏、善恶。看到有德行的人，就生敬仰；看到做错事的人，就生排斥。这种分别心，恰恰是我们烦恼的根源之一。
而菩萨，最显著的特质是什么？是慈悲！菩萨见众生苦，而生大慈悲心，愿救度一切苦难众生。如果我们能将所有人都看作菩萨，那么自然就会对他们生起一份慈悲心。
对有德行者： 我们视其为已经显露佛性、正在修行路上的菩萨，更加恭敬学习。
对有过错者： 我们不怨恨、不指责，而是看他“虽然现在迷失了，但内在同样有佛性”，看到他“也可能因为这次过错，而生起觉悟、走上修行之路”。这样，我们就能以更平和、更包容的心态去面对，而不是被自己的情绪所困扰。
当我们将每个人都视为潜在的菩萨时，内心就不会再有“我比你强”、“你不如我”的那种我慢，也不会因为别人的缺点而感到厌烦。这种心态的转变，本身就是一种修行，就是在拂去自己心中的尘垢，显露本来的清净面目。
三、 从修行方便法门来说：磨砺道心，增长善根
“看一切人都是菩萨”，更是大师为我们提供的一个极为方便的修行法门，用来磨砺我们的道心，增长我们的善根。
1. 化解嗔恨心： 当有人对我们不好，欺负我们、辱骂我们时，如果直接去对抗，很容易生起嗔恨心，这正是修行的大敌。但如果能转念一想：“他之所以这样做，也是因为他业障深重、愚痴未开，他内在的佛性还没显露，我应该慈悲他、度化他。”这样一想，嗔恨心就会慢慢消解，取而代之的是一份怜悯和宽容。对方的行为，反而成了我们磨砺慈悲心、忍辱心最好的“助缘”。
2. 增长福德与智慧： 能够做到“看一切人都是菩萨”，这是多么高的境界！首先需要有极大的慈悲心和平等心。当我们用这样的心态去对待每一个人时，自然就是在广结善缘，增长我们的福德。同时，这种超越常情的看待方式，本身就是智慧的体现。通过不断实践，我们的智慧也会逐渐增长。
3. “一切法门，从心而生”： 大师老人家深谙佛法精髓，知道修行不在外求，而在转化内心。我们之所以觉得别人是“凡夫”，是因为我们自己的心还在凡夫的境界。当我们努力将心转到“菩萨”的境界，去观照他人，我们自己的心境也会随之提升。可以说，这是一种以“观他成菩萨”来“成就自成菩萨”的妙法。
四、 举例说明
想象一下，你遇见一位脾气暴躁、喜欢挑剔的朋友。
凡夫心： “这个人怎么这么 bad temper？真让人受不了！离他远点！” 结果是内心烦恼丛生，对方也可能因为你的排斥而更加固执。
大师开示的智慧： “他现在这样做，是因为他内心痛苦、烦恼太重，还没认识到佛性的美好。他内在的佛性并没有改变，他也是一个有成佛可能性的生命。我应该对他生起慈悲心，少与他计较，多用柔和的态度与他相处，说不定我的善意能感化他。” 这样一想，你内心的不快就少了，反而可能因此而生起一份对他人的关怀，同时也避免了因为冲突而造下口业。
或者，你看到一个生活困顿、受人欺凌的人。
凡夫心： “唉，命苦啊！我有什么办法？” 也许会觉得事不关己，或者心生怜悯但无力帮助。
大师开示的智慧： “他现在经历的困境，也许是前世业力的显现，但他内在的佛性依然存在。我应该以菩萨的心肠去关心他，力所能及地帮助他，甚至用佛法去开导他，让他看到希望。他的苦难，也许是他走向觉悟的契机。”
需要注意的几点：
1. 不是纵容恶行： 大师这句话，并非是让我们对别人的错误行为不闻不问，更不是鼓励我们纵容邪恶。我们还是要明辨是非，但对待犯错的人，应多一份慈悲和理解，而非恶意相向。
2. 是内心的转化： 这句话的关键在于“看”，在于内心的转化和观照。它要求我们调整自己的心态和视角，而不是去改变别人。
3. 是一个不断精进的过程： 做到这一点非常不容易，尤其是在面对自己最亲近、最常接触的人时，很容易起烦恼。这需要我们日复一日地练习，将这种观念深入内心。
总而言之，印光大师“看一切人都是菩萨”的开示，是基于佛陀的根本教义，旨在引导我们破除分别心，生起平等、慈悲的菩萨心肠。它是一种高深的修行方法，通过转化我们对待他人的态度，最终达到转化自己的目的，帮助我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的清净与安宁，一步步走向觉悟。这句看似简单的话，蕴含着大师无尽的慈悲与无上的智慧，是值得我们一生去体悟和践行的。
要理解这句话，咱们得先从几个层面来掰开了说：
一、 从佛性本有的角度：人人皆具佛性
佛教最根本的教义之一，就是“一切众生皆有佛性”。佛性是什么？就是成佛的潜能，是清净本然、具足无量功德的那个本来面目。只不过，因为我们被无始劫来的烦恼习气所覆盖，所以暂时看不清、体会不到自己的佛性，也看不清、体会不到别人身上的佛性。
印光大师说“看一切人都是菩萨”，正是基于这个根本的佛性论。他老人家不是说我们现在所见的这些众生，都是已经圆满成佛、具足一切功德的菩萨，而是说，在每一个众生内在，都拥有成为菩萨、乃至成佛的那个可能性，那个种子。如同金矿里，即使被泥土杂草覆盖，但其内在依旧是纯金，只待你去发掘、去冶炼。
所以，当我们看一个人，看到的是他“具足菩萨的种子”，看到的是他将来“可以成为菩萨”的那个本能的、潜在的可能性。这是一种超越现象、直达本质的看待方式。
二、 从慈悲与平等的心态出发：不分别，无高低
大师之所以这样开示，也是为了让我们生起平等、慈悲的心念。我们凡夫的眼睛，最容易分别高低、好坏、善恶。看到有德行的人，就生敬仰；看到做错事的人，就生排斥。这种分别心，恰恰是我们烦恼的根源之一。
而菩萨，最显著的特质是什么？是慈悲！菩萨见众生苦，而生大慈悲心，愿救度一切苦难众生。如果我们能将所有人都看作菩萨，那么自然就会对他们生起一份慈悲心。
对有德行者： 我们视其为已经显露佛性、正在修行路上的菩萨，更加恭敬学习。
对有过错者： 我们不怨恨、不指责，而是看他“虽然现在迷失了，但内在同样有佛性”，看到他“也可能因为这次过错，而生起觉悟、走上修行之路”。这样，我们就能以更平和、更包容的心态去面对，而不是被自己的情绪所困扰。
当我们将每个人都视为潜在的菩萨时，内心就不会再有“我比你强”、“你不如我”的那种我慢，也不会因为别人的缺点而感到厌烦。这种心态的转变，本身就是一种修行，就是在拂去自己心中的尘垢，显露本来的清净面目。
三、 从修行方便法门来说：磨砺道心，增长善根
“看一切人都是菩萨”，更是大师为我们提供的一个极为方便的修行法门，用来磨砺我们的道心，增长我们的善根。
1. 化解嗔恨心： 当有人对我们不好，欺负我们、辱骂我们时，如果直接去对抗，很容易生起嗔恨心，这正是修行的大敌。但如果能转念一想：“他之所以这样做，也是因为他业障深重、愚痴未开，他内在的佛性还没显露，我应该慈悲他、度化他。”这样一想，嗔恨心就会慢慢消解，取而代之的是一份怜悯和宽容。对方的行为，反而成了我们磨砺慈悲心、忍辱心最好的“助缘”。
2. 增长福德与智慧： 能够做到“看一切人都是菩萨”，这是多么高的境界！首先需要有极大的慈悲心和平等心。当我们用这样的心态去对待每一个人时，自然就是在广结善缘，增长我们的福德。同时，这种超越常情的看待方式，本身就是智慧的体现。通过不断实践，我们的智慧也会逐渐增长。
3. “一切法门，从心而生”： 大师老人家深谙佛法精髓，知道修行不在外求，而在转化内心。我们之所以觉得别人是“凡夫”，是因为我们自己的心还在凡夫的境界。当我们努力将心转到“菩萨”的境界，去观照他人，我们自己的心境也会随之提升。可以说，这是一种以“观他成菩萨”来“成就自成菩萨”的妙法。
四、 举例说明
想象一下，你遇见一位脾气暴躁、喜欢挑剔的朋友。
凡夫心： “这个人怎么这么 bad temper？真让人受不了！离他远点！” 结果是内心烦恼丛生，对方也可能因为你的排斥而更加固执。
大师开示的智慧： “他现在这样做，是因为他内心痛苦、烦恼太重，还没认识到佛性的美好。他内在的佛性并没有改变，他也是一个有成佛可能性的生命。我应该对他生起慈悲心，少与他计较，多用柔和的态度与他相处，说不定我的善意能感化他。” 这样一想，你内心的不快就少了，反而可能因此而生起一份对他人的关怀，同时也避免了因为冲突而造下口业。
或者，你看到一个生活困顿、受人欺凌的人。
凡夫心： “唉，命苦啊！我有什么办法？” 也许会觉得事不关己，或者心生怜悯但无力帮助。
大师开示的智慧： “他现在经历的困境，也许是前世业力的显现，但他内在的佛性依然存在。我应该以菩萨的心肠去关心他，力所能及地帮助他，甚至用佛法去开导他，让他看到希望。他的苦难，也许是他走向觉悟的契机。”
需要注意的几点：
1. 不是纵容恶行： 大师这句话，并非是让我们对别人的错误行为不闻不问，更不是鼓励我们纵容邪恶。我们还是要明辨是非，但对待犯错的人，应多一份慈悲和理解，而非恶意相向。
2. 是内心的转化： 这句话的关键在于“看”，在于内心的转化和观照。它要求我们调整自己的心态和视角，而不是去改变别人。
3. 是一个不断精进的过程： 做到这一点非常不容易，尤其是在面对自己最亲近、最常接触的人时，很容易起烦恼。这需要我们日复一日地练习，将这种观念深入内心。
总而言之，印光大师“看一切人都是菩萨”的开示，是基于佛陀的根本教义，旨在引导我们破除分别心，生起平等、慈悲的菩萨心肠。它是一种高深的修行方法，通过转化我们对待他人的态度，最终达到转化自己的目的，帮助我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的清净与安宁，一步步走向觉悟。这句看似简单的话，蕴含着大师无尽的慈悲与无上的智慧，是值得我们一生去体悟和践行的。
网友意见
题主，不要断章取义嘛，多想想下半句。
唯我一人实是凡夫！！
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