秦朝的失败是不是秦法的失败？
要理解这一点，我们得先看看秦法究竟是什么。秦法，我们通常指的是秦朝时期推行的以法家思想为指导的一整套法律体系。它的核心在于“耕战”，鼓励农耕以保障粮食供应，鼓励战争以扩张领土和维护统治。为此，秦法严苛、细致，几乎渗透到社会生活的方方面面。它对犯罪的惩罚极其严厉，轻则处以劳役，重则砍头、族刑。同时，秦法强调身份等级，不同阶层的人适用不同的法律和惩罚。为了维护统治，秦法对思想言论的控制也达到了前所未有的程度，“焚书坑儒”就是最极端的体现。
那么，这种严苛的法律本身是导致秦朝失败的根本原因吗？不能这么简单地下结论。在秦朝统一六国之前，法家思想及其法律实践，在秦国自身的发展壮大过程中，无疑起到了至关重要的作用。正是凭借着这套强调法治、赏罚分明的制度，秦国有效地组织了社会生产，征发了大量劳动力，训练了强大的军队，最终吞并了其他六国，建立了大一统王朝。可以说，在那个崇尚武力和征服的时代，严苛的法律是秦国成功的基石。
然而，当秦法被原封不动地应用于整个帝国之后，情况就发生了变化。六国遗民，长期以来习惯了各自的文化、制度和生活方式，一下子被套入一套完全陌生的、严酷的法律框架下，自然会产生巨大的不适应和抵触。秦法对“非法”行为的严厉打击，并没有让人们感到安全和秩序，反而因为其缺乏人情味和弹性的特点，让普通民众，尤其是那些刚刚被征服的百姓，感到恐惧和压抑。
更致命的是，秦法的执行者——那些秦朝的官吏——在实践中往往将法律的严苛推向了极致。虽然秦法本身有其理性之处，例如对破坏生产的惩罚，但当这些法律被用来榨取民力、压制反抗时，就变成了压垮骆驼的最后一根稻草。修筑长城、阿房宫、秦始皇陵等浩大工程，需要巨量的劳动力和物资。按照秦法的规定，国家有权征发人民服劳役，而一旦有人逃避或反抗，等待他们的就是严厉的惩罚。这种无休止的劳役，加上苛捐杂税，让百姓不堪重负。
秦法在“耕战”之外，对其他社会现象的管控也非常严格。比如，关于“私学”的禁令，虽然是为了统一思想，但也限制了知识的传播和思想的交流。秦法也严格限制了人们的迁徙和交往，这在统一初期或许是为了便于管理，但对于促进社会融合和经济发展却不利。
所以，我们看到的不是秦法的“失败”，而是秦法未能适应其所要统治的广袤而多元的帝国，并且在执行过程中被扭曲和滥用，最终与秦朝的暴政一同成为了人民反抗的对象。秦始皇本人，虽然是秦法的奠基者，但他的好大喜功、巡游不止、追求长生等行为，本身也超越了法律的约束，或者说，他作为最高统治者，对法律的运用，更多地服务于他个人的意志，而不是真正为了国家的长久稳定。
最终，陈胜、吴广的起义，正是因为“失期当斩”这样一条在特定情况下显得格外残忍的法律，激起了底层士兵的反抗。而这种反抗，又迅速蔓延，得到了广大受压迫民众的响应。秦法在此时并没有成为稳定社会秩序的工具，反而成为了点燃反抗之火的导火索。
因此，说秦朝的失败是秦法的失败，不如说是秦法在特定历史条件下，因其严苛的特质，又被统治者极端化运用，最终与秦朝的暴政叠加，一同走向了灭亡。它不是一种思想或制度的完全否定，而是其在实践中的失败，是一种不适应时代和现实的失败，是一种被滥用和扭曲的失败。
网友意见
关于秦亡的原因柳宗元有一句经典概括：“秦亡于政而非制”。秦法是相对静态的，归类为“制”。
可以说从商鞅到李斯，秦法的制定者都是很专业的法家人物，他们制定出来的法理虽然繁密，但是很少见到有荒唐的法条。从目前出土的各种法律条文来看，秦法在具体的实行操作上，逻辑是没有问题。包括“失期当斩”这样的起义口号其实是存疑的，因为目前并没有看到秦法有出现过这样不考虑任何实际情况变化而僵硬执行的法条。因此说“秦朝亡于严密秦法”这样的观点是站不住脚的。
但是从另外一个角度来看，秦法的立法根源在于富国强兵，加强中央集权。法家的立法精神中对百姓是极端蔑视的，完全不考虑普通百姓的利益。这样一来，就算秦法在实行逻辑上没有问题，但是与广大百姓的利益相违背。一旦，秦庭高层在“依法行政”上超出了百姓的承受能力，那百姓就会以各种借口来“违法”。在秦律中“违法”的惩罚极其严厉，这个时候社会运转就趋于僵硬。法家思想下的“依法治国”其实是一个缺乏泄压阀的军国主义体制，当外部环境不适合军事扩张时，国家机器内部的各种零件就缺了润滑油。但是，已经建立起来的高度中央集权体制又在强迫这台机器运转，最终这台机器就自爆了。
举一个简单的例子，来看看《史记 陈涉世家》里的一段文字：（陈胜）召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这里陈胜起义的直接原因是“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”其实从目前所看到的秦法条文里，秦法对各种例外的规定是有明确说明的，在立法的过程中不可能出现这样不考虑实际情况而强制执行的逻辑漏洞。商鞅、李斯等法家人物在自己的专业领域内如果只有这样的水平，那秦国不要谈一统天下了，这种“一刀切”的水平估计自己都能把自己玩死在西部边陲。
再来说说，陈胜、吴广为何能够通过“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”这样明显不符合事实的法条来鼓动起义。原因主要有两点：其一、当时秦统一天下不久，山东六国的普通百姓对秦法的认识程度也不高（识字率也很低）。其二、另外，就算秦法在实际执行层面没有逻辑问题的话，那也不能代表秦法就是合理的。因为这里的根源还是法家的立法精神，透过《商君书》，可以明确地看到法家人物极端蔑视百姓，辱民、弱民、贫民。“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。这样的立法精神，其实际上是在“依法害民、残民”。
秦庭统治者高高在上，运用手中的法律条文不断征发徭役、兵役，即便秦政府手段合法，但是目的不合理。他们肆意地暴民、虐民这才是天下反秦的根源。
可以合理地想象一个画面：吴老二是一个楚国人，当秦朝刚建立时他还是很开心的，起码他认为再也不用长时间服兵役，去战场送死了。但没想到没过多久，秦朝的皇帝老儿强迫他去北边修长城，强迫他老爹去广西戍边，强迫他弟弟去南京挖秦淮河。他离开家的时候他儿子才两岁，他老娘也卧病在床。他好想念他的家人，也开始怀念曾经楚国的生活了。他感叹曾经楚国没有那么多徭役，没有那么多吃人的法律，更没有以文害人的刀笔吏。现在他一点都不爱秦朝，他也不想多说什么了，于是他跟着已经起义的屯长去找项羽了！！！
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