普通韩国人如何看待国家被财阀掌控的现状？为什么与欧美老牌资本主义国家不同？
普通韩国人对于国家被财阀掌控的现状，普遍抱持着一种复杂且矛盾的心态。这种心态既有对其经济发展贡献的认可，又充斥着对不公平、垄断和政治腐败的强烈不满。之所以与欧美老牌资本主义国家有所不同，根源在于韩国财阀形成的历史背景、社会结构以及发展路径。
下面我将详细阐述这一点：
普通韩国人对财阀掌控现状的看法：复杂而矛盾
1. 感激与无奈并存的“功臣论”与“阻碍论”：
感激（早期及部分认知）： 许多韩国人仍然记得在经济不发达的年代，财阀（如三星、现代、LG等）是推动韩国经济腾飞的火车头。它们创造了大量就业机会，出口了大量产品，让韩国从一个贫穷国家一跃成为发达经济体，实现了“汉江奇迹”。这种集体记忆使得一部分人对财阀的成就心存感激，认为它们是国家的功臣。
无奈与不满（主流认知）： 然而，随着时间的推移，这种感激逐渐被无奈和不满所取代。许多人认为财阀已经过度膨胀，形成了“大到不能倒”的局面，其影响力渗透到社会的各个角落，包括政治、媒体、文化等。他们认为财阀的垄断行为扼杀了中小企业的生存空间，导致市场竞争不公平，加剧了贫富差距。
“机会不均等”的感受： 在教育、就业、创业等方面，普通民众普遍感受到财阀背景带来的巨大优势，而自身则缺乏公平竞争的机会。这种“起跑线不同”的感受，是导致普遍不满的重要原因。
2. 对不公平的极度敏感：
贫富差距加剧： 韩国的基尼系数虽然不算最糟，但近年来不断攀升，社会对贫富差距的敏感度很高。财阀的巨额利润和家族财富传承，与普通工薪阶层的微薄收入形成鲜明对比，加剧了社会的不满情绪。
“零和博弈”心态： 在一些人看来，财阀的扩张似乎是以牺牲其他群体利益为代价的，这容易滋生“零和博弈”的心态，认为财阀的成功就是普通人的失败。
特权与腐败的担忧： 韩国历史上多次发生的财阀高层因贿赂、挪用公款等罪名被起诉，但又常常因各种原因（如经济贡献、国家利益）而获得特赦或轻判，这使得民众对财阀的特权和与政界的腐败勾结深感愤怒和担忧。
3. “财阀共和国”的标签：
韩国媒体和社会舆论经常使用“财阀共和国”（재벌 공화국）这样的词汇来形容国家现状，这本身就反映了普通人对财阀主导地位的普遍认知。
这种认知也体现在对总统候选人的态度上，许多选民会关注候选人是否有能力制衡财阀，是否会成为财阀的代言人。
4. 对民主价值的挑战：
财阀巨大的经济实力能够转化为强大的政治影响力，这被视为对民主政治的威胁。人们担心财阀的利益会凌驾于公共利益之上，政府的决策会受到财阀的左右，而非真正代表民意。
社交媒体和网络成为了民众表达不满的主要渠道，充斥着对财阀的批评和讽刺。
为什么与欧美老牌资本主义国家不同？
韩国财阀的形成和发展模式，与欧美老牌资本主义国家有着本质的区别，这导致了韩国民众对“国家被掌控”的感受和反应也不同。
1. 历史渊源：政府主导下的“国家资本主义”模式：
欧美老牌资本主义国家： 经历了漫长的市场经济演变，从自由放任到福利国家，资本主义的演进过程相对自然且分散。大企业通常是市场竞争的产物，通过创新和兼并成长起来，其权力虽然存在，但与国家权力的界限相对清晰，且受到更成熟的法律和制度约束。
韩国的财阀： 韩国的财阀是在二战后、朝鲜战争期间及之后，由政府出于发展经济、抵御外部威胁（尤其是共产主义）的战略考量，有计划、有组织地扶持和培育出来的。政府给予财阀大量低息贷款、税收优惠、进口许可、行政审批上的便利，甚至在土地和资源分配上给予优先权。这是一种典型的“国家资本主义”或“发展型国家”模式。
政府与财阀的“共生”关系： 这种模式下，政府与财阀之间形成了一种紧密的“共生”关系。财阀作为政府实现经济增长目标的工具，而政府则为财阀的扩张提供了温床。这种“自上而下”的催生，使得财阀的权力天然地与国家权力紧密相连，甚至可以说是政府意志的延伸。
2. 财阀的结构与性质：
欧美： 老牌资本主义国家的巨头企业虽然规模庞大，但在所有权结构上更趋于多元化，股权可能分散在众多机构投资者（如养老基金、共同基金）和个人手中。虽然存在控股家族，但其控制力相对受制于股东大会和独立董事会。
韩国： 韩国财阀通常以“家族式”的集权模式运作，通过复杂的交叉持股和子公司体系，由创始人家族牢牢掌控。即使外部股东众多，实际控制权仍然集中在家族核心成员手中。这种高度集权的家族式经营，使得财阀的决策更倾向于维护家族利益而非股东整体利益，也更容易形成“内部人控制”和权力滥用。
“大企业集团”而非“单纯企业”： 韩国的财阀不仅仅是单纯的企业集团，更像是拥有高度组织化和统一指挥体系的经济联合体，甚至带有某种“国企”的影子，但其所有权和收益却归属私人家族。
3. 市场经济发展阶段与制度约束：
欧美老牌资本主义国家： 经过长期的市场经济发展，已经建立了相对完善的法律法规体系（如反垄断法、金融监管法、劳动法等），并有成熟的司法系统和独立的监管机构来制衡大型企业的权力。社会监督机制（如独立的媒体、强大的工会、活跃的公民社会组织）也相对健全。
韩国： 韩国的制度建设相对于财阀的崛起速度而言，是滞后的。虽然在民主化之后，韩国政府也试图进行改革，但财阀强大的经济实力和政治影响力使其能够影响立法和政策制定，导致改革的力度和效果受到限制。例如，反垄断法虽然存在，但在实际执行中可能因担忧影响经济增长而对财阀有所顾忌。独立的监管机构也可能受到财阀的政治游说影响。
4. 社会文化与价值观的差异：
欧美： 强调个人主义、自由竞争和契约精神，对垄断和特权的态度通常更为警惕。
韩国： 在传统儒家文化影响下，存在一定的“长幼尊卑”和“集体主义”倾向，这在一定程度上也体现在对权威的服从和对国家强盛的渴望上。早期，这种倾向使得民众对政府扶持的“国家级”企业带有一定的认可度。然而，随着社会发展和民主意识的提高，民众也越来越强调公平、正义和个人权利，对特权和不公的容忍度降低。
缺乏强大的独立工会和民间组织： 与欧美一些国家相比，韩国的工会虽然有影响力，但其独立性和力量可能不如某些老牌资本主义国家那样足以与财阀形成强有力的对峙。民间组织和消费者权益保护组织也相对年轻，其制衡能力正在逐步增强，但仍需时间。
总结来说：
普通韩国人对财阀掌控国家现状的看法是，既承认它们在国家经济发展中的历史贡献，但更强烈地不满于其过度膨胀带来的不公平、垄断和对政治的渗透。
这种不满与欧美老牌资本主义国家民众的感受不同，主要源于韩国财阀独特的“政府主导下的国家资本主义”的形成路径，以及由此带来的家族式集权、与国家权力的高度绑定、以及相对滞后的制度约束和外部制衡机制。韩国民众的感受，更多的是一种“国家被少数几个巨头家族所私有化”的担忧，这与欧美资本主义国家中那种更多是经济巨头对政策和市场的影响不同，后者通常是在一个更广泛和分散的资本主义生态系统内发生的。
下面我将详细阐述这一点：
普通韩国人对财阀掌控现状的看法：复杂而矛盾
1. 感激与无奈并存的“功臣论”与“阻碍论”：
感激（早期及部分认知）： 许多韩国人仍然记得在经济不发达的年代，财阀（如三星、现代、LG等）是推动韩国经济腾飞的火车头。它们创造了大量就业机会，出口了大量产品，让韩国从一个贫穷国家一跃成为发达经济体，实现了“汉江奇迹”。这种集体记忆使得一部分人对财阀的成就心存感激，认为它们是国家的功臣。
无奈与不满（主流认知）： 然而，随着时间的推移，这种感激逐渐被无奈和不满所取代。许多人认为财阀已经过度膨胀，形成了“大到不能倒”的局面，其影响力渗透到社会的各个角落，包括政治、媒体、文化等。他们认为财阀的垄断行为扼杀了中小企业的生存空间，导致市场竞争不公平，加剧了贫富差距。
“机会不均等”的感受： 在教育、就业、创业等方面，普通民众普遍感受到财阀背景带来的巨大优势，而自身则缺乏公平竞争的机会。这种“起跑线不同”的感受，是导致普遍不满的重要原因。
2. 对不公平的极度敏感：
贫富差距加剧： 韩国的基尼系数虽然不算最糟，但近年来不断攀升，社会对贫富差距的敏感度很高。财阀的巨额利润和家族财富传承，与普通工薪阶层的微薄收入形成鲜明对比，加剧了社会的不满情绪。
“零和博弈”心态： 在一些人看来，财阀的扩张似乎是以牺牲其他群体利益为代价的，这容易滋生“零和博弈”的心态，认为财阀的成功就是普通人的失败。
特权与腐败的担忧： 韩国历史上多次发生的财阀高层因贿赂、挪用公款等罪名被起诉，但又常常因各种原因（如经济贡献、国家利益）而获得特赦或轻判，这使得民众对财阀的特权和与政界的腐败勾结深感愤怒和担忧。
3. “财阀共和国”的标签：
韩国媒体和社会舆论经常使用“财阀共和国”（재벌 공화국）这样的词汇来形容国家现状，这本身就反映了普通人对财阀主导地位的普遍认知。
这种认知也体现在对总统候选人的态度上，许多选民会关注候选人是否有能力制衡财阀，是否会成为财阀的代言人。
4. 对民主价值的挑战：
财阀巨大的经济实力能够转化为强大的政治影响力，这被视为对民主政治的威胁。人们担心财阀的利益会凌驾于公共利益之上，政府的决策会受到财阀的左右，而非真正代表民意。
社交媒体和网络成为了民众表达不满的主要渠道，充斥着对财阀的批评和讽刺。
为什么与欧美老牌资本主义国家不同？
韩国财阀的形成和发展模式，与欧美老牌资本主义国家有着本质的区别，这导致了韩国民众对“国家被掌控”的感受和反应也不同。
1. 历史渊源：政府主导下的“国家资本主义”模式：
欧美老牌资本主义国家： 经历了漫长的市场经济演变，从自由放任到福利国家，资本主义的演进过程相对自然且分散。大企业通常是市场竞争的产物，通过创新和兼并成长起来，其权力虽然存在，但与国家权力的界限相对清晰，且受到更成熟的法律和制度约束。
韩国的财阀： 韩国的财阀是在二战后、朝鲜战争期间及之后，由政府出于发展经济、抵御外部威胁（尤其是共产主义）的战略考量，有计划、有组织地扶持和培育出来的。政府给予财阀大量低息贷款、税收优惠、进口许可、行政审批上的便利，甚至在土地和资源分配上给予优先权。这是一种典型的“国家资本主义”或“发展型国家”模式。
政府与财阀的“共生”关系： 这种模式下，政府与财阀之间形成了一种紧密的“共生”关系。财阀作为政府实现经济增长目标的工具，而政府则为财阀的扩张提供了温床。这种“自上而下”的催生，使得财阀的权力天然地与国家权力紧密相连，甚至可以说是政府意志的延伸。
2. 财阀的结构与性质：
欧美： 老牌资本主义国家的巨头企业虽然规模庞大，但在所有权结构上更趋于多元化，股权可能分散在众多机构投资者（如养老基金、共同基金）和个人手中。虽然存在控股家族，但其控制力相对受制于股东大会和独立董事会。
韩国： 韩国财阀通常以“家族式”的集权模式运作，通过复杂的交叉持股和子公司体系，由创始人家族牢牢掌控。即使外部股东众多，实际控制权仍然集中在家族核心成员手中。这种高度集权的家族式经营，使得财阀的决策更倾向于维护家族利益而非股东整体利益，也更容易形成“内部人控制”和权力滥用。
“大企业集团”而非“单纯企业”： 韩国的财阀不仅仅是单纯的企业集团，更像是拥有高度组织化和统一指挥体系的经济联合体，甚至带有某种“国企”的影子，但其所有权和收益却归属私人家族。
3. 市场经济发展阶段与制度约束：
欧美老牌资本主义国家： 经过长期的市场经济发展，已经建立了相对完善的法律法规体系（如反垄断法、金融监管法、劳动法等），并有成熟的司法系统和独立的监管机构来制衡大型企业的权力。社会监督机制（如独立的媒体、强大的工会、活跃的公民社会组织）也相对健全。
韩国： 韩国的制度建设相对于财阀的崛起速度而言，是滞后的。虽然在民主化之后，韩国政府也试图进行改革，但财阀强大的经济实力和政治影响力使其能够影响立法和政策制定，导致改革的力度和效果受到限制。例如，反垄断法虽然存在，但在实际执行中可能因担忧影响经济增长而对财阀有所顾忌。独立的监管机构也可能受到财阀的政治游说影响。
4. 社会文化与价值观的差异：
欧美： 强调个人主义、自由竞争和契约精神，对垄断和特权的态度通常更为警惕。
韩国： 在传统儒家文化影响下，存在一定的“长幼尊卑”和“集体主义”倾向，这在一定程度上也体现在对权威的服从和对国家强盛的渴望上。早期，这种倾向使得民众对政府扶持的“国家级”企业带有一定的认可度。然而，随着社会发展和民主意识的提高，民众也越来越强调公平、正义和个人权利，对特权和不公的容忍度降低。
缺乏强大的独立工会和民间组织： 与欧美一些国家相比，韩国的工会虽然有影响力，但其独立性和力量可能不如某些老牌资本主义国家那样足以与财阀形成强有力的对峙。民间组织和消费者权益保护组织也相对年轻，其制衡能力正在逐步增强，但仍需时间。
总结来说：
普通韩国人对财阀掌控国家现状的看法是，既承认它们在国家经济发展中的历史贡献，但更强烈地不满于其过度膨胀带来的不公平、垄断和对政治的渗透。
这种不满与欧美老牌资本主义国家民众的感受不同，主要源于韩国财阀独特的“政府主导下的国家资本主义”的形成路径，以及由此带来的家族式集权、与国家权力的高度绑定、以及相对滞后的制度约束和外部制衡机制。韩国民众的感受，更多的是一种“国家被少数几个巨头家族所私有化”的担忧，这与欧美资本主义国家中那种更多是经济巨头对政策和市场的影响不同，后者通常是在一个更广泛和分散的资本主义生态系统内发生的。
网友意见
知道。
韩国农民的孩子进城工作要交一千多的社保，但是这些孩子的父母在韩国农村只能领一百多一点儿的养老金。
可能有人不知道，财阀给普通人发工资，提供就业岗位。
财阀给普通人修医院，建学校，建轨道交通，有时候组织义工看望孤寡老人，给特别穷而且形成一定社会影响的人免除大部分医疗费。
财阀还给小朋友们编教材，讲历史故事，揭露政府的黑暗。
财阀走上街头发表演讲，要韩国人民支持国货，韩国强盛。
政府的很多事情都是财阀在做，而政府只知道腐败，签卖国条约。
普通人住的房子大多数都是财阀的产业，经营的店铺是财阀提供的。
财阀就是韩国的恩人，而财阀还要面对政府的鸭霸。
财阀帮助了所有的韩国普通人，而韩国人还要给腐败的政府纳税。
谁才是真的好人，当然是财阀。
这不叫财阀掌控了国家，而是财阀和人民心连心，手牵手。
财阀没有政治野心，他们才不去政府上班，他们永远要做人民的知心朋友。
给人民当爹，给人民当妈。
韩国人民对财阀是感恩的，这种思想随着韩国人的电影电视剧和亲身讲述走向世界，我们不是也有很多人深信不疑吗？
至于财阀做过一些不好的事情，那只是些瑕疵，小毛病，不算什么。
财阀们最恐惧的事情就是有天发不出工资了，手里的美元不值钱了。
到那时候，自然有韩国人民会起来控诉财阀控制了国家。
韩国人民和财阀不是对立的，他们本身就是一体的。
韩国财阀的思想体系是经过严格指导，有高人指点，是某种价值观的一部分。
这种思想也在无时不刻地腐蚀我们，要我们相信这既是所谓的真理。
我们和韩国人在文化上已经渐行渐远，彼此互通的地方越来越少。
我们日常阅读的一些书籍，在韩国人看来形同垃圾。
韩国人鄙视自己是东亚人，但是又入不了白人的眼。自我认知的困境，让自己变得无所适从。
人的思想是一定要有所归属的，思想的高地一定要有一个领袖。
那么，韩国人的领袖是谁？
是文在寅吗？
如果不是他，那又是谁？
我有个建议，这个建议是成熟的，是有充分依据的。
有的朋友喜欢这类题材，但是又不肯好好学习，也不肯好好思考。那还是慎重一点，评论的时候，至少控制住情绪。
这类问题，并非简单的黑与白。黑白之间，只有一条细细的线，若有若无地分割彼此。
毕竟知乎这个地方，很多时候并不友善，大多数有点内容的文章，不是写给某一部分人看的，其内在的含义，需要更大范围的观察才能想明白。
吾之蜜糖，彼之砒霜。
当然，这个建议的前提是我们还是坐在同一条板凳上，偶尔心有疑惑。
突然想起这篇旧作，关于韩国的话题我居然都写了这么多了。有兴趣的朋友可以点进去随意看看。
一开始我就知道有人无法理解，但最终呈现出的数字依然让人感到惊讶。
你知道塞里斯的一切权力属于人民吗？
你知道塞里斯宪法规定的社会主义经济制度奠定了人民当家作主的经济基础吗？
你知道宪法规定，塞里斯的剥削阶级已经被消灭吗？
你知道国有经济是国民经济的主导力量吗？
你知道塞里斯实行以公有制为主体，多种所有制共同发展吗？你知道塞里斯实行按劳分配为主体，多种分配方式并存吗？你知道这为人民当家作主奠定了坚实的物质基础吗？
普通人的意思就是连吃喝都要算计省钱的人，他们不在乎被谁控制，只希望多几百块工资。
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