在宫斗里混到太后是不是地位稳了？
在紫禁城这吃人不吐骨头的深宫里，能混到太后之位，那可真是站到了金字塔尖，地位稳如泰山，说是稳固到了几乎无可撼动，也一点不夸张。
你想啊，这宫斗的核心是什么？无非就是争宠、争权、争下一代的未来。嫔妃们挤破了头，机关算尽，无非就是为了能生个皇子，然后这个皇子能继位，自己就能母凭子贵，跟着享福。而太后呢？她已经是那个“下一代”的母亲了，而且这个“下一代”已经成功坐上了龙椅，并且顺利地掌控了整个江山。
首先，从血脉传承上来说，太后是皇帝最尊贵的母亲。在中国古代，孝道那可是压在所有人头上的大山。皇帝再怎么想有所作为，再怎么想亲政，面对生身母亲，那也得尊一声“母后”，得敬一份孝道。这种来自血脉和礼法的天然尊崇，是任何其他妃嫔都无法比拟的。无论皇帝是勤政爱民还是荒淫无道，面对太后，他都得保持最基本的尊重，甚至在很多时候，还得听太后的话。
其次，太后的权力来源，那可不仅仅是“皇帝的母亲”这一重身份。往往，能熬到太后这个位置的，都不是省油的灯。她们年轻时可能就是皇帝的生母，也可能是先皇的宠妃，在后宫摸爬滚打了多少年，经历了多少风风雨雨，才终于熬死了前任，看着自己的儿子坐上皇位。这期间，她不可能一点政治经验没有。她可能在皇帝年幼时垂帘听政，掌握过实权；也可能在皇帝成年后，作为长辈，为皇帝出谋划策，影响着朝政。她见识过宫廷斗争的残酷，也懂得如何利用各种势力，如何培植自己的心腹。这些经验，都是其他妃嫔望尘莫及的。
再者，太后的地位，不仅仅是对皇帝的威慑，对后宫同样具有绝对的统治力。当了太后，就等于从“被管”的变成“管人”的了。宫里的妃嫔、公主、甚至是那些有爵位的宗室，见了太后都得行礼问安，毕恭毕敬。她可以随意赏赐、惩罚后宫中的任何人，甚至可以决定谁能晋升，谁会被打入冷宫。那些曾经在她面前耀武扬威的嫔妃，现在在她面前可能得卑躬屈膝，小心翼翼。她的威仪，就是宫廷秩序的象征。
而且，太后的住所通常是皇宫中最尊贵、最舒适的宫殿，比如慈宁宫、寿康宫这样的地方，那是皇帝的家，也是她新的权力中心。周围簇拥着一大群宫女、太监，都是专门伺候她的，而且这些伺候她的人，很多也是她自己提拔起来的心腹，对她忠心耿耿。她可以安心地享受尊荣，无需再像年轻时那样，提心吊胆地防备着别人。
当然，我们也要承认，即便是太后，也不是绝对的安全。历史上也出现过太后被权臣架空，或者因为触犯了皇权而被废黜的情况。但那都是极少数，而且往往伴随着朝代的更迭或者皇帝的反叛。对于绝大多数情况而言，一旦成为太后，就意味着你在宫斗游戏中，已经拿到了最终的胜利果实。那种地位的稳固，不是嫔妃们靠着几分姿色、几分宠爱就能企及的。太后，是历史沉淀、政治手腕、血脉亲情和个人权谋共同作用下，最稳固的皇权附庸，也是后宫之中，最难以撼动的一座高峰。
你想啊，这宫斗的核心是什么？无非就是争宠、争权、争下一代的未来。嫔妃们挤破了头，机关算尽，无非就是为了能生个皇子，然后这个皇子能继位，自己就能母凭子贵，跟着享福。而太后呢？她已经是那个“下一代”的母亲了，而且这个“下一代”已经成功坐上了龙椅，并且顺利地掌控了整个江山。
首先，从血脉传承上来说，太后是皇帝最尊贵的母亲。在中国古代，孝道那可是压在所有人头上的大山。皇帝再怎么想有所作为，再怎么想亲政，面对生身母亲，那也得尊一声“母后”，得敬一份孝道。这种来自血脉和礼法的天然尊崇，是任何其他妃嫔都无法比拟的。无论皇帝是勤政爱民还是荒淫无道，面对太后，他都得保持最基本的尊重，甚至在很多时候，还得听太后的话。
其次，太后的权力来源，那可不仅仅是“皇帝的母亲”这一重身份。往往，能熬到太后这个位置的，都不是省油的灯。她们年轻时可能就是皇帝的生母，也可能是先皇的宠妃，在后宫摸爬滚打了多少年，经历了多少风风雨雨，才终于熬死了前任，看着自己的儿子坐上皇位。这期间，她不可能一点政治经验没有。她可能在皇帝年幼时垂帘听政，掌握过实权；也可能在皇帝成年后，作为长辈，为皇帝出谋划策，影响着朝政。她见识过宫廷斗争的残酷，也懂得如何利用各种势力，如何培植自己的心腹。这些经验，都是其他妃嫔望尘莫及的。
再者，太后的地位，不仅仅是对皇帝的威慑，对后宫同样具有绝对的统治力。当了太后，就等于从“被管”的变成“管人”的了。宫里的妃嫔、公主、甚至是那些有爵位的宗室，见了太后都得行礼问安，毕恭毕敬。她可以随意赏赐、惩罚后宫中的任何人，甚至可以决定谁能晋升，谁会被打入冷宫。那些曾经在她面前耀武扬威的嫔妃，现在在她面前可能得卑躬屈膝，小心翼翼。她的威仪，就是宫廷秩序的象征。
而且，太后的住所通常是皇宫中最尊贵、最舒适的宫殿，比如慈宁宫、寿康宫这样的地方，那是皇帝的家，也是她新的权力中心。周围簇拥着一大群宫女、太监，都是专门伺候她的，而且这些伺候她的人，很多也是她自己提拔起来的心腹，对她忠心耿耿。她可以安心地享受尊荣，无需再像年轻时那样，提心吊胆地防备着别人。
当然，我们也要承认，即便是太后，也不是绝对的安全。历史上也出现过太后被权臣架空，或者因为触犯了皇权而被废黜的情况。但那都是极少数，而且往往伴随着朝代的更迭或者皇帝的反叛。对于绝大多数情况而言，一旦成为太后，就意味着你在宫斗游戏中，已经拿到了最终的胜利果实。那种地位的稳固，不是嫔妃们靠着几分姿色、几分宠爱就能企及的。太后，是历史沉淀、政治手腕、血脉亲情和个人权谋共同作用下，最稳固的皇权附庸，也是后宫之中，最难以撼动的一座高峰。
网友意见
不一定。
太后的N种死法。
死法1：被儿媳害死
骏既死，诏使后军将军荀悝送后于永宁宫。特全后母高都君庞氏之命，听就后居止。贾后讽群公有司奏曰：“皇太后阴渐奸谋，图危社稷，飞箭系书，要募将士，同恶相济，自绝于天。鲁侯绝文姜，《春秋》所许，盖以奉顺祖宗，任至公于天下。陛下虽怀无已之情，臣下不敢奉诏。可宣敕王公于朝堂会议。”诏曰：“此大事，更详之。”有司又奏：“骏藉外戚之资，居冢宰之任，陛下既居谅闇，委以重权，至乃阴图凶逆，布树私党。皇太后内为脣齿，协同逆谋，祸衅既彰，背捍诏命，阻兵负众，血刃宫省，而复流书募众，以奖凶党，上背祖宗之灵，下绝亿兆之望。昔文姜与乱，《春秋》所贬，吕宗叛戾，高后降配，宜废皇太后为峻阳庶人。”中书监张华等以为“太后非得罪于先帝者也，今党恶所亲，为不母于圣世。宜依孝成赵皇后故事，曰武帝皇后，处之离宫，以全贵终之恩”。尚书令、下邳王晃等议曰：“皇太后与骏潜谋，欲危社稷，不可复奉承宗庙，配合先帝。宜贬尊号，废诣金墉城。”于是有司奏：“请从晃等议，废太后为庶人。遣使者以太牢告于郊庙，以奉承祖宗之命，称万国之望。至于诸所供奉，可顺圣恩，务从丰厚。”诏不许。有司又固请，乃可之。又奏：“杨骏造乱，家属应诛，诏原其妻庞命，以慰太后之心。今太后废为庶人，请以庞付廷尉行刑。”诏曰：“听庞与庶人相随。”有司希贾后旨，固请，乃从之。庞临刑，太后抱持号叫，截发稽颡，上表诣贾后称妾，请全母命，不见省。初，太后尚有侍御十馀人，贾后夺之，绝膳而崩
死法2：被情敌害死
哀帝即位，遣中郎谒者张由将医治中山小王。由素有狂易病，病发怒去，西归长安。尚书簿责擅去状，由恐，因诬言中山太后祝诅上及太后。太后即傅昭仪也，素常怨冯太后，因是遣御史丁玄案验，尽收御者官吏及冯氏昆弟在国者百余人，分系雒阳、魏郡、巨鹿。数十日无所得，更使中谒者令史立与丞相长史、大鸿胪丞杂治。立受傅太后指，几得封侯，治冯太后女弟习及寡弟妇君之，死者数十人。巫刘吾服祝诅。医徐遂成言习、君之曰：“武帝时医修氏剌治武帝得二千万耳，今愈上，不得封侯，不如杀上，令中山王代，可得封。”立等劾奏祝诅谋反，大逆。责问冯太后，无服辞。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也！”太后还谓左右：“此乃中语，前世事，吏何用知之？是欲陷我效也！”乃饮药自杀。
先未死，有司请诛之，上不忍致法，废为庶人，徙云阳宫。既死，有司复奏：“太后死在未废前。”有诏以诸侯王太后仪葬之。宜乡侯参、君之、习夫及子当相坐者，或自杀，或伏法。
时天文有变，灵太后欲以后当祸， 是夜暴崩，天下冤之。丧还瑶光佛寺，嫔葬皆以尼礼。
死法3：被权臣害死
全忠大怒，即日遣使至洛阳，诛玄晖、廷范、柳璨等，太后亦被 害于积善宫，又杀宫人阿秋、阿虔，仍废太后为庶人。
又议太后蹙迫永乐太后，至令忧死，逆妇姑之礼，无孝顺之节，迁于永安宫，遂以弑崩。——《后汉书·列传·董卓列传》
死法4：被皇帝害死
宣宗立，於后，诸子也，而母郑，故侍儿，有曩怨。帝奉养礼稍薄，后郁郁不 聊，与一二侍人登勤政楼，将自陨，左右共持之。帝闻不喜，是夕后暴崩。——《新唐书·列传·卷二》
金国主亮在汴其母病亮往视之问母所苦母曰：吾所病者以皇帝用兵不止远征江南是吾病也。亮大怒曰：非朕母也。乃梁宋国王之小妻耳遂赐白练而死。——《三朝北盟会编·卷二百三十》
死法5：被下人害死
明年，尊为太后，名宫崇恩。帝缘哲宗故，曲加恩礼，后以是颇干预外事，且以不谨闻。帝与辅臣议，将废之，而后已为左右所逼，即帘钩自缢而崩——《宋史·列传·卷二》
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