在知乎众裁中，你支持将「东百人」和「瑞典人」直接视作对东北人的歧视词吗？
在中文互联网语境中，“东百人”和“瑞典人”这两个词的出现通常与地域刻板印象或网络玩笑有关，但需要具体分析它们是否构成对东北人的歧视。以下从多个角度进行详细说明：
一、关于“东百人”的可能含义
1. 字面误解与误写
“东百人”可能是“东北人”的误写（如“东”+“北人”被错误简化为“东百人”）。在中文网络中，确实存在将“东北人”戏称为“东百人”的现象，这种称呼通常带有调侃或地域刻板印象的意味。
例子：有人用“东百人”来暗指东北人“豪爽”“直率”，但也可能夹杂负面标签（如“粗鲁”“不讲卫生”）。
2. 网络语境中的隐喻与符号化
在部分网友的讨论中，“东百人”可能被用作一种地域身份的代称，但这种使用往往缺乏明确边界。若带有贬义或刻意强调东北人的“特殊性”，则可能构成地域歧视（如将所有东北人都归为某一刻板印象）。
3. 需结合语境判断
例如：
若在讨论中用“东百人”指代某个人的出身，但未附加负面评价，可能不构成歧视；
若通过“东百人”强化地域偏见（如“东北人都是酒蒙子”），则属于典型的地域歧视。
二、关于“瑞典人”的关联性
1. 字面意义与逻辑矛盾
“瑞典人”是北欧国家瑞典的国民，与“东北人”无直接关联。若有人将两者并列使用（如“东百人和瑞典人都是……”），可能属于以下情况：
刻意混淆：故意用无关词汇制造荒诞感或转移话题；
输入错误：可能是误写或误解，例如将“东北人”与“瑞典人”混为一谈。
2. 网络段子中的戏谑逻辑
在中文互联网中，存在一些无厘头的玩笑（如“东百人和瑞典人一样……”），但这类内容通常缺乏恶意，更多是出于幽默或解构刻板印象的目的，并非真正的歧视。
三、地域歧视的判定标准
1. 是否强化负面刻板印象
若将“东百人”与特定负面特征（如粗鲁、懒惰等）绑定，则属于地域歧视；若仅作为中性身份代称，通常不构成歧视。
2. 语境中的意图和影响
调侃或玩笑可能被部分群体接受，但需注意“冒犯性”边界；
长期使用带有偏见的词汇会加剧地域对立，属于系统性歧视问题。
3. 文化敏感性与历史背景
东北地区在历史上曾因经济地位、人口流动等因素成为某些刻板印象的来源（如“闯关东”后形成的标签）。现代网络语境中需警惕对这种历史偏见的延续。
四、可能存在的误区
1. 将地域代称与歧视划等号
例如，“东北人”本身是客观存在的人口群体，但若被用来贬低，则成为歧视工具。关键在于使用方式而非词汇本身。
2. 对网络用语的过度解读
部分网友可能因“东百人”的误写或玩笑而产生误解，需结合具体上下文判断是否构成冒犯。
五、总结与建议
“东百人”：若指代东北人且带有负面标签，则可能构成地域歧视；若仅作为中性代称（如调侃），则需视语境而定。
“瑞典人”：与东北人无关，极可能为误写或玩笑，不应直接关联到对东北人的歧视。
应对建议：在讨论中避免使用可能强化刻板印象的词汇，同时理解网络语言的多样性，区分调侃与冒犯。
附：地域歧视的常见表现形式
| 表现 | 例子 |
|||
| 刻板印象 | “东北人都是酒蒙子”“南方人怕冷” |
| 身份标签化 | “你这种行为像东百人一样粗鲁” |
| 弱化个体差异 | 将所有群体成员归为同一特征 |
在公共讨论中，尊重多样性、避免以偏概全是减少歧视的关键。
网友意见
一些国外敌对势力，将中国人称为“支那人”。
这是歧视吗？这必然是恶意歧视。
但“支那”这个词本身的含义是什么，是什么时间被发明出来的？
其实“支那”这个词，在古时被发明，一开始并无恶意。
只是因为日本侵略者刻意将该词汇作为歧视中国人的蔑称，所以，现在这个词的意思变了，变成了歧视。
百度百科截图：
现在如果有人胆敢在我面前提“支那”二字，以我的武德和直脾气，我保证不给他头打掉。
那么“东百人”、“瑞典人”算不算歧视呢？
（实际上我更倾向于把外界对东北的“地域歧视”，叫做“地域攻击”，因为现实中，那些“歧视”我们的人，我真的觉得他们毫无资格，他们算什么人物啊，还能“歧视”我们了？滑天下之大稽。）
同样的道理，将东北称为“东百”可能一开始只是某种方言梗，但后来随着这几年，国内网络上对东北的高强度超广度地域攻击开始了，“东百”一词，变成了一个彻头彻尾的黑称，每当地域黑东北的时候，评论区高赞必然是“呵呵东百人”，“东百太君一枪不放” 之类的话。
所以，“东百人”这个名词，和“支那人”名词类似，一开始这个名称的产生，并不带有恶意（或者恶意不强），但后来，随着事实上的侮辱诽谤与恶意诋毁，这个词汇已经彻底成为了，无法容忍的地域黑词汇。
至于“瑞典人”这个词，那就更不用说了，一开始被微博大V地下天鹅绒发明，纯为了地域黑东北人，而这一词汇，
由知乎著名怼三星维权大V不老的老回
在知乎发扬光大，彻底成为了地域黑东北的名词，比称东北人为“东百人”的恶意，只多不少。
（老回怼三星，是某些人心中的英雄。但他黑我的东北同胞，他曾经表现过对东北的极深恶意，所以他在我心里，是“敌人”。这二者并不矛盾，他是某个维度的英雄，但他是我的“敌人”）
最后说一下吧：
“支那人”这一针对中国人的蔑称，是所有人的国仇家恨。
而“东百人”和“瑞典人”这两个针对东北人的污名化词汇，是被所有东北人非常痛恨的。
只不过一个是国家层面，一个是地域（故土情深）层面的，级别不同，但情感与道义上，并无太多不同。
在2018和2019，网络上太多太多太多人，将东北人故意称为“东百人”、“瑞典人”。
我那时候一直在怀疑，作为中国同胞，真的会对我们东北人做这种极尽侮辱与恶意诽谤的事吗？
现在我也释然了，毕竟都是一国人，我心里虽然永远不会忘记一些痛苦与愤恨，但大家该相处还要相处，也没必要太记仇，好歹也是中国同胞嘛。
但是，我的中国同胞们，如果你们觉得东北人，值得你们基本的尊重，如果你认为大家是完全平等的。
那么
请你们
永远记住
你有多恨“支那人”这个词。
东北人就有多恨“瑞典人”与“东百人”这两个词。
曾经一部分将中国人称为“支那人”的敌人，他们已经被推上绞刑架了。
而很多将东北人称为“东百人”和“瑞典人”的人，他们可能一辈子都不会有报应。
我需要他们有报应吗？我不需要，但我希望他们从今往后，学会做个人。
“东百人”和“瑞典人”，必须被打入地域攻击词汇。
尊重是互相的。
歧视也是互相的。
最终，遗忘也是互相的。
希望大家永远团结。
衰落，是盛世的逆行者，是繁荣的玷污人。
居丰饶而贫困，处广袤而局促，是极大的可耻。
以上这些词，也要禁用吗？
^^
……………………四更……………………
图片里有都不行叻，那改成花果山吧^
……………………三更……………………
看，连说都不让说呢^_^
……………………二更……………………
时至今日，还在拉偏架，这就是现状。
……………………一更……………………
看见没，nandarin说东北人鞑子，彳亍！
我说他__子，不彳亍！
我们知乎真是太棒啦！
原答案：
不支持。
是的，熟悉我的都知道，我骂那些把东北说成东百和瑞典的人最狠，但我完全不支持去和谐他们。
因为，和谐他们，是在捂盖子。
治标不治本。
你管住了他们的嘴，但你管不住他们的心。今天你和谐了“东百”，明天他们就造一个“通迫”，今天你和谐了“太君”，他们明天写成“塔昆”，你能接着和谐下去吗？
那怎么办？
好办，不需要你和谐，别拉偏架就行。别搁这说瑞典东百没事，敢回嘴的都跟我上一个号似的永封了就行。
顺便，他们不是说东北不抵抗吗，不是愿意把1840年以来的积贫积弱都简单粗暴的划分成地域问题吗。好啊，这题我也擅长的很嘛。就按照地域黑的逻辑，我也不吝让大伙回忆回忆，十大汉奸都是哪里人，日伪军都是什么滴干活，自己的国土沦丧六年，为什么连宣战都没胆。
不是尬黑东北一枪不放丢三省么？同样的逻辑，列强在全国整那么老些租界、租借地、殖民地，当地人都干啥呢？放枪了没有，放了几枪？我怎么横看竖看都看不出来这些租界和伪满有什么差别呢？怎么东北人就得为国土沦丧负责，租界人还引以为傲起来了？
不就是硬造词尬黑么，我别的能耐也没有，扯犊子的水平还是可以，他们造一个，我造他一百个。我喷你，请别反驳，请先反思。请别回嘴，不然你是在激化矛盾！
而且我相信，互联网是有记忆的。随他们怎么叫，就不妨留给之后的千秋万代的中国人看看，在这个魔幻的年代，有这么一群哪个籍贯的什么人，在无端的诋毁自己的同胞，就只为了满足他那点从不存在的优越感，以掩饰自己深入骨髓的自卑和焦虑。
^-^我对社会发展的螺旋上升规律深信不疑，千秋万代之后的中国人一定在道德层面上更高当代一筹，当他们看到这个年代某些先人的疯狂，尤其这个先人还代表着他的家乡的时候。定会生出类似“人从宋后羞名桧”的心境。
这就是未来的魔幻现实，他们今天的一句口水，会是明天自己家乡的一根驰汝祝。他们自己没机会见证了，包袱就留给后人去吧。
说到自己，马上就急了
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