林如海为啥不过继一个儿子?
首先，我们得明白林如海的个人情况。他虽然是巡盐御史，官至高位，但他的家族背景相对简单。虽然他是林家这一支的独苗，但林家本身是否还有其他旁支可以过继，或者说林如海是否有过继的意愿，这些都是需要考虑的。更重要的是，林如海与贾敏的结合，是贾府和林家的一桩联姻，这桩婚姻的背后，可能也隐藏着双方家族对子女的期许和安排。
其次，林如海本人对“子嗣”的理解可能与我们现在有所不同。在那个时代，拥有儿子是家族延续的重要方式，但“过继”并非唯一的途径。有些家族会选择招赘，或者通过其他方式维系家族的香火。而林如海的家庭，至少从我们已知的信息来看，他是唯一的儿子，他的父亲林如山的早逝，也可能让他在家族延续上承担了更多的责任感。如果林家没有其他男丁可以过继，那么他“过继儿子”的选择范围就很窄了。
再者，要谈林如海为何没有过继儿子，就不得不提及他的女儿林黛玉。黛玉作为林家唯一的后人，林如海对她是极为疼爱的。他将自己的全部心血都倾注在黛玉身上，不仅在生活上给予她无微不至的关怀，更在教育上倾注了大量的心力，希望她能成为一个有学识、有见识的女子。在他心中，或许黛玉就是他家族血脉延续的希望，他倾尽全力培养她，让她继承自己的才情和品格。
我们还要考虑到林如海与贾府的关系。他与贾母是姑舅亲，与贾政则是姻亲。这种亲戚关系本身就意味着他与贾府之间有着天然的联系。如果他想要过继一个儿子，理论上是可以从贾府或其他亲戚家过继的。但他没有这样做，这可能说明他对过继这件事持有某种态度，或者说他有其他的考虑。
一种可能性是，林如海可能对过继这件事并不那么“看重”，或者说他对“家族延续”的理解比较宽泛。他可能认为，培养一个优秀的女儿，让她能够独立自主，有所作为，也是一种家族的延续。毕竟，在封建社会，女性的地位相对较低，但林如海却对黛玉抱有如此高的期望，这本身就显得与那个时代格格不入，也体现了他个人的思想高度。
另外一种可能，是与他的健康状况有关。书中曾提到林如海身体抱恙，早逝的伏笔也已经埋下。如果他预感到自己时日无多，并且身体状况不允许他再有其他子嗣，那么他自然也不会去考虑过继的事情了。他可能会将所有的精力和资源都集中在如何安排好黛玉的未来，以及如何保全自己的家族产业上。
还有一种非常关键的因素，那就是对“继承人”的期望值。过继一个儿子，不仅仅是为家族延续血脉，更重要的是希望这个人能够继承自己的家业、学问，甚至是可以延续自己的仕途。如果林如海没有看到合适的继承人选，或者他认为从外界过继一个儿子，不如自己培养女儿，甚至他根本就没有想要延续“仕途”这个概念给下一代，那么他自然就不会去主动做这件事。他可能更希望的是，黛玉能够嫁一个好人家，能够安稳幸福地生活，而不是背负起延续家族“官位”的重担。
从更深层次来说，林如海的清高和对仕途的厌倦也可能是一个原因。他虽然身居高位，但内心深处对官场的污浊有着清醒的认识，他可能并不希望自己的儿子也步入这条道路，经历同样的困境。他更希望黛玉能够远离这些纷扰，找到属于自己的安宁。
所以，林如海不选择过继儿子，并非简单的一时疏忽，而是多种复杂因素综合作用的结果。这其中既有他个人的情感寄托，对女儿的深切期盼，也可能包含了他对家族延续的独特理解，以及对官场现实的某种态度。他将家族的希望寄托在唯一的女儿身上，这种做法虽然在当时比较少见，但也恰恰体现了他作为一个人，一个父亲，一个读书人的独特之处。他希望黛玉能够继承的是自己的精神，而非仅仅是物质或地位。
网友意见
我怀疑很多人根本没看过《红楼梦》。
先上脂砚斋系统的《红楼梦脂评汇校本》原文：
只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱女如珍，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
......堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。
上述段落很明白地说明了林家的情况：
1、子孙有限但还是有，与林如海本人都是“堂族”；
2、林如海年过四十之时，只有一个三岁的儿子，又在去年夭折了，注意，这里其实没有说这个儿子是否由嫡妻贾敏所亲生，贾敏是病死的，没有明确说她是否是因为死了亲生儿子抑郁悲伤而终；
3、只明确说了贾敏生得一女，叫黛玉，五岁；
那女学生黛玉，身体大愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何云不往？”
4、明确说了，林如海主观上没有续娶之意。
那么林如海为何不过继一个儿子呢？
其实我挺好奇你们为啥会以为过继个儿子真就那么好？
题主说“林如海过继子嗣、续弦对黛玉的未来最好。”？？？？
恐怕并非如此，这样反而更大可能会害了林黛玉。
我们看看古代的实际情况。
首先，过继一个是完全可以的，没毛病，林家的子孙虽然不多，但还是有的，书中明白地说了与林如海是“堂族”，不是什么联宗的，只不过不是“亲支嫡派”。
在这种情况下是完全可以从这些“堂族”里合法地过继一个男丁作为继子，有继承权，这不是随便收养一个异姓义子能比的。
我就拿明代刑部的官方说明举例：
成化十五年十一月壬辰，刑部奏：其军民人等告争继承者，必择立同宗昭穆相当之侄承继。若众子无嗣，必先尽同父长房之次子，如长房无子，然后以次及于众子。又次及大功、小功、缌麻至亲之次子。如俱无次子，方立远房昭穆相当之人。其长子无嗣，亦尽同父以次长房之次子，然后以次及于其余。若无子者，生前或择其人自幼抚养长大、已立为嗣但不系异姓、尊卑失序者，仍旧承继，不许宗族告争。
注意了，生前安排好和没安排好是两种不同的情况，黑体部分是说，如果你无子，生前选择宗族男丁自幼抚养长大，只要符合尊卑伦理（即你不能把辈分搞乱了），那么他就是合法的“继子”，有合法的继承权。在古代这么干的也有，举两个例子：
工部右侍郎谈伦奏乞以过继子入国子监读书。
巡抚四川右副都御史孙仁继子铉援例乞为国子监生。许之。
这么干看起来挺好，但在实际情况中，“继子”多是其亲生父母用来谋夺家产的工具而已，还不如“义子”和女婿靠谱。
拿实例来说明。明代成化年间，浙江巡按刘魁在奏疏中就提到了过继的问题：
成化二十年九月乙酉朔，巡按浙江监察御史刘魁言五事：浙江军民有无子而与女婿、义男共力起家者，有女婿、义男因妻父、义父微业起家不忍背去者，而同宗之人次应承继，往往利其财产，计嘱官府引例告争立继。既得其财产，多有不念其起家艰难而浪费所有。既正其名分，多有不遵其教令而亏损孝道，甚至凭藉本生父兄势力制其所后之亲，绝其亲属交际，而不许往来，逐其义男、女婿而不得同处，节其衣服、饮食而不容其典卖田宅。其间又有同胞兄弟、同服之亲幸其无子，而不以子继之，待其死则逐其妻女养子，而并其财产者。伏睹律令，乞养子孙亦有合得财产养老，女壻亦得与继子均分，子孙不孝，罪无亲生过继之别。今后立继，服无相应者，宜听择其次，继子不得乎所后之亲者，听其别立。若义男、女壻宜所后之亲者，听其相为依倚。无子之人家，贫者听其卖田自赡。
浙江巡按上疏说这件事，就说明这种白眼狼“继子”的情况在社会上其实很普遍。这些继子凭借亲生父兄的势力谋夺其继父的财产，驱逐老人的养子和女婿。
再举个活生生的白眼狼继子实例：
定襄伯郭嵩，尚宝司丞郭武之子，以叔定襄伯登无子继其后，任锦衣卫散骑舍人。登西行时，留家眷与嵩管顾，嵩悉窘其衣食，登妾至有缝纫自给而濒于死者。登还，自叹作诗，悼己无嗣，而以枭獍比嵩，欲黜之，以其婚于会昌侯，而侯尝活己于难，遂隐忍赍恨而没。嵩因请于上，得袭其爵，命理南京前府事。
定襄伯郭登没有儿子，就过继了侄子郭嵩作为后人，有一次郭登去西边打仗，把家眷留给郭嵩照顾，郭嵩让他们吃不饱穿不暖，郭登的小妾甚至要自己缝纫养活自己，差点死了。郭登回来后，作诗感叹自己没有子嗣，将郭嵩比作狠戾忘恩之人，打算废黜他，但郭嵩和会昌侯是姻亲，于是只得隐忍，恨恨而终。
如果林如海真过继个远方堂族的男丁作为继子，一旦林如海去世，那么林家的一切都该由继子继承，林黛玉也要依附于这个所谓的“弟弟”。而这个“弟弟”背后往往是有其亲生父兄的，到时候人家一家子会怎么对待黛玉呢？你们觉得他们有多大概率会比黛玉的亲外婆对她好？到时候林黛玉落得跟定襄伯郭登的家眷一样的下场不是没可能。
除非收养的那个宗族继子全家死绝了，就他一个，这种情况可能就接近于上文所说的“义男”，一般都是从小就收养的孤儿。
但比黛玉还小的弟弟，其亲生父兄全家死绝的概率有多大呢？即使如此，我也不看好他会比黛玉的亲外婆要好。
我们换位思考，你是跟你的外婆亲，还是跟一个从没见过面的远方堂兄（很可能是共曾祖、高祖的那种族兄）亲，就因为跟你一个姓？
实际上我们通过浙江巡按奏疏中的“浙江军民有无子而与女婿、义男共力起家者，有女婿、义男因妻父、义父微业起家不忍背去者”可以推测，大多数女婿绝对要比什么继子要好，毕竟是共同生活的夫妻。
所以林如海的安排相对来说已经是最好的了，不为了所谓的“香火”虚名而给黛玉埋雷挖坑，将其托付给最是疼爱黛玉的外婆，希望能在黛玉长成以后安排一门好亲事，和女婿成立家庭，好好的过日子。至于之后的事情，不是他能考虑到的了，封建社会，女子总是要依附于男人，没办法。
其实古代儒家士大夫官僚往往将传承“香火”看得很重，总是希望死后能有人逢年过节地祭祀自己，林如海没有这么做，也算是对女儿黛玉格外疼爱了。
最后，按照《红楼梦》所写，林如海最后没有过继儿子作为自己的后人，那么他死之后，其家产的归属很可能会有争议，他的远方同宗亲戚难道不会来“告争继承者”吗？贾家可不姓林，黛玉又是女子，且未成婚，那么贾家是如何解决的呢？贾琏使了什么手段才吞下这比遗产？以大欺小？以官欺民？或者是在林如海死之前已经有过什么协议？
毕竟继承遗产是有规矩的：
其军民人等告争继承者，必择立同宗昭穆相当之侄承继。若众子无嗣，必先尽同父长房之次子，如长房无子，然后以次及于众子。又次及大功、小功、缌麻至亲之次子。如俱无次子，方立远房昭穆相当之人。其长子无嗣，亦尽同父以次长房之次子，然后以次及于其余。
题主可能不知道，曹雪芹为了把林黛玉弄进贾府有多么努力:
不但把林黛玉的父母写死了，还把林黛玉所有的父系近亲都写死了，你现在居然要给林如海过继一个儿子？
那林黛玉就有父系近亲了，她还有啥理由一直住在贾府里？
曹雪芹真要为了林黛玉好，直接让林如海给她生个哥哥不就完了，那用得着这么麻烦。
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