《水浒传》武松称只要打天下硬汉，为什么血溅鸳鸯楼杀马夫、丫鬟，还寻三个妇女杀了？

从小说创作的角度回答一下这个问题。

仔细研究作者是如何设计这场杀局的，会非常有意思。

武松回到孟州城，是为了报仇。

他来到张家花园，当然不能从正门进入，但如果翻墙跳入的话，一是不容易，二是动静太大，会惊动花园里的人。

不妨来看一下武松是怎么做的。

1

他先来到了张府花园墙外的马院，此时马夫不在。

正在观望之间，马夫回来了，给马上好了草料，脱衣上床睡觉。

在飞云浦杀蒋门神两个徒弟的时候，武松已经从其中一人的口中得知，蒋门神和张团练都在张府的鸳鸯楼上吃酒。

但武松是极其精细的人，他需要进一步确认，以防止别人骗他。

他找的确认对象就是这个马夫。

但马夫在院里，他在院外，此时是一更四点，不可能直接把门撞开或者用刀劈开。

还是那个问题，不能动静太大。

所以，只有让马夫主动开门，放他进去。

这事听上去比较荒唐。

到底怎样才能让马夫做到呢？

武松又不能开口说话，否则别人听见他的声音，更不会开门了。

他采取的策略是用手推门，发出吱吱呀呀的声音。

马夫以为有贼来偷自己的衣服，于是骂了几句，表示自己还没睡着，想把贼吓跑。

可武松还是不断地推门：

把朴刀倚在门边，却掣出腰刀在手里，又呀呀地推门。

这下，马夫火了。

他被吵得没法睡了。

于是从床上跳起来，拿了根搅草棍，拔下门栓，准备开门打贼。

结果，武松顺势一把推门进来，将马夫劈头抓住。

马夫刚张嘴要喊，明晃晃的刀在他眼前一亮，最后只叫出一声：“饶命！”

武松就这样进入了马院！

并且从马夫嘴里，确认了二张一蒋此时仍然在鸳鸯楼上吃酒。

多么了不起的情节设计！

简直令人拍案叫绝！

2

接着，就是要如何处置这个马夫。

如果圣母心爆棚，作者可以这样写：

武松找到破布或稻草，塞进马夫嘴里，再找条麻绳，将他捆个结实，撇在马院里。

然而，这不合情理。

首先，情急之下，哪里能一下子弄到破布、麻绳？

其次，寻找的过程中，万一马夫跑了，喊人来捉你，怎么办？

再次，一个满脑子想着复仇的人，居然还有心思考虑要保全别人的性命，这未免太奇怪？

意志坚定的复仇者，在杀向仇人的道路上，任何障碍都将被清除。

武松道：“恁地却饶你不得！”手起一刀，把这后槽杀了，砍下头来，一脚踢过尸首。

这是必然的情节走向。

补充：

感谢 @张小生 @劳格 的提醒——

马夫之必死，还有其它原因。

他也参与（至少是知晓）陷害武松的计谋。

武松抓住马夫后，问了一句：“你认得我么？”

之前在飞云浦，他问蒋门神徒弟的是“你师父蒋门神今在何处”？

这两个问题的区别在于，武松一开始认为，这个张家的马夫或许是个置身事外的人，和自己与张、蒋的仇恨无关，甚至可能根本不认识自己。

但却没想到，马夫答非所问：

后槽听得声音，方才知是武松，便叫道：“哥哥，不干我事。你饶了我罢！”

这个马夫不仅一下子就听出了武松的声音，而且还说“不干我事”！

完全是此地无银三百两！

他暴露了自己不仅认识武松，还知道张、蒋等人针对武松的阴谋。

张家连区区一个马夫都知道主人要陷害武松，那么这个花园里还有谁是无辜的？

于是，武松用计套出了马夫的话：

武松道：“你只实说，张都监如今在那里？”

等马夫说出实情后，武松却说“恁地却饶你不得”。

此处所谓“却饶你不得”，不是针对马夫说出了张都监所在这一点，而是指他之前知晓（或参与）了主人的阴谋。

3

接下来，还有更绝的。

怎样才能从马院进入张家花园？

马夫从张府出来的时候，府里的人已经从内侧关上了角门。

后槽提着个灯笼出来，里面便关了角门。

这是豪门大户夜间的常规做法。

《水浒》每处细节都不遗漏。

那么，现在唯一的途径是通过围墙进去。

怎样才能翻墙而过，又不惊动别人？

如果你是作者，会怎么写？

让武松有一身轻功，飞檐走壁而入？

让墙边恰好有一棵树，武松攀爬上去，再跳入院内？

《水浒》全没这么写。

来看一下武松的神操作。

将两扇门立在墙边，先去吹灭了灯火。却闪将出来，拿了朴刀，从门上一步步爬上墙来。
武松从墙头上一跳，却跳在墙里。

原来，武松是拆下了马院的门，把门当成梯子，架在墙边，拿着刀走上来的！！！

能想出这一招的作者，请收下我的膝盖。

4

再后来，跳进张宅的武松：

便先来开了角门，掇过了门扇，复翻身入来，虚掩上角门，拴都提过了。

这是在干什么？

这句话里，武松做了两件事：

一是打开角门，再回到马院，把两扇当作梯子的门又移走了；

二是重新回来，把角门虚掩上，再把门拴藏了起来。

第一件，当然是为了防止被发现。不然，万一有人经过，看到门扇立在墙边，一下就能猜到花园里进了人。

第二件，是武松在为自己安排退路，他已经想好了等会儿仍要从这里离开！

把门拴提过，是预防可能有丫鬟或仆人来检查，发现角门没上拴，也许重新再栓了一下。

现在门栓都没有了，大半夜的，找起来也不容易，或许就等天亮再说。

果然，后来武松杀完十五口人，仍然通过角门，回到马院，再从这里离开：

武松道：“走了罢休。”撇了刀鞘，提了朴刀，出到角门外来。
马院里除下缠袋来，把怀里踏匾的银酒器，都装在里面，拴在腰里，拽开脚步，倒提朴刀便走。

古代的府衙通常是前衙后宅，后花园是生活区，多女眷，前宅则住着亲兵，书中提到有“外面当直的军牢”。

所以，武松绝对不能从正大门离开，在杀死了玉兰之后，他甚至还特意“走出中堂，把拴拴了前门”。

这是预防亲兵们万一被惊动，如果破门进入花园后宅的话，还要费一翻周折。

5

其实，武松在马院里做的事还不止这些。

他还在这里换了衣服，穿上施恩送的新棉衣，又用马夫的被子包了施恩送的碎银子，装在缠袋里，挂在门边。

为什么做这些事？

当然是因为随身带着衣服包裹，杀起人来施展不开手脚啦！

挂在门边，是为了离开的时候，随手拿了就能走。

前一回中写到，施恩送的东西里有棉衣、碎银和麻鞋，此处提到了前两样，后来武松离开孟州城时，在护城河边涉水而过，再从包裹里取出麻鞋，重新换上。

全不遗漏。

6

然后就是两个丫鬟。

如果留着这两个的命，会存在一个问题，就是她们在往鸳鸯楼上端茶送水时，可能会撞见武松。

事实上，后面他杀完二张一蒋，准备下楼时，恰好就撞见了张夫人和两个亲随要上来。

在复仇任务没有完成之前，武松不会让自己的计划有一丁点儿偏差。

他是孤身一人闯入虎穴，三位仇家中有两位武功高强，府中还有众多的亲随和仆人，这种情况下，对他人的丝毫仁慈都会带来毁灭性打击，万分之一的疏漏都可能丢掉自己的性命。

这时候还在讲仁义道德的圣母编剧，估计会被观众喷为“无脑”吧。

7

等到杀完了张都临、张团练和蒋门神，武松已经一口气杀了六个人，还不算飞云浦的四个。

此时，张都监的两个亲随上楼来了。

武松等于是被堵在了楼上。

这两人既然能担任都监的亲随，肯定身怀武功。

以一敌二，武松虽然能胜，但至少也要和对方过上几招。

这一来，动静就大了，楼下还有张夫人在，一打起来，她必然会跑出去再叫其它人。

如果你是作者，要如何处理这个局面，才能让剧情继续往下走？

迎面撞上去，一刀一个？

从楼的另一侧纵身跳下？

都不好。

迎面冲过去，别人会掉头逃跑，你就只能追上去杀。

凭你两条腿，怎样也不可能同时追两个人。

从楼上跳下，万一摔伤了自己怎么办？

武松的处理方式，体现了一个职业杀手的成熟：

武松在黑处让他过去，却拦住去路。
两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。
急待回身，武松随在背后，手起刀落，早剁翻了一个。
那一个便跪下讨饶。
武松道：“却饶你不得。”揪住，也砍了头。

不从正面攻击，却截断退路，等对方见到尸首，惊慌之下转身欲走时，突然冲出来，一击得手。

对付了其中的一个，另一个在短时间内受到两次惊吓，除却内心极度强大的人，通常情况下肯定失去反抗能力了。

“血溅鸳鸯楼”的整个过程，武松都是速战速决，杀戮在极短时间内完成，没有给对手以逃脱、搬救兵的机会，甚至连大声呼叫都来不及。

屠杀完成，住在张府前宅的亲兵根本没有被惊动！

8

这两个亲随直接参与了对武松的陷害。

武松却闪在胡梯边看时，却是两个自家亲随人，便是前日拿捉武松的。

其实，不光是这两个，张夫人、玉兰和张府里的所有人，都参与了对武松的构陷。

张都监在中秋夜设下的圈套，需要府中上上下下的配合，而在这个过程中，没有一个人对武松动过恻隐之心。

当然，我们可以说，所有人只是畏惧张都监的命令，大家是奉命行事、奉命陷害、奉命杀人。

毕竟都在张家讨生活，而武松和他们非亲非故，没有义务为了一个陌生人，牺牲自己的饭碗。

从法理上讲，武松连伤十九条人命，当然是大恶。

但是，如果反过来，假设这些人都不死，死的只是武松一个，他没能走出飞云浦的困局，在那里丢了性命。

那么，这些人当中，会有人感到愧疚吗？会不会有人因此产生负责罪感？

显然不会有。

在这个晚上，大家都认定武松已经死了，而这对他们的生活毫无影响。

马夫关心的是自己的衣服会不会被偷；丫鬟抱怨的是客人为什么还不走，让她们一直服侍到深夜；张都监等人得意于自己计划的周密；张夫人担心的是丈夫和客人们喝得太多；亲随和玉兰也是该干啥干啥。

大家的生活一切如旧。

甚至武松被关在牢里的这两个月中，大家也当他是个迟早要死的人。

张团练的心腹看见施恩给武松送酒食，还要向上汇报。

武松这条性命在他们的眼中轻如鸿毛。

最最重要的是，没有人会因为武松的死而受到惩罚。

可万万没想到，武松居然活着回来了，而且，亲手实施了自己的复仇计划。

9

为了复仇，连小孩也不放过，武松肯定犯下了极大的恶行，要被追捕、通缉，这没问题。

但张都监、蒋门神伙同官府，指使全家和手下陷害、暗杀武松，却不用受到任何制裁，这无论如何说不过去。

如果不用暗杀、灭门的方法，不以恶制恶，以暴制暴，那么，究竟要怎样才能让这些人受到惩罚？

《水浒》的作者认为，没有。

通过小说，我们看到，之前没有任何人可以制止这个花园里的恶行（张都监肯定不是第一次做枉法、害人的事），而现在，武松做到了。

又及：

张都监在诬陷武松时，骂他：

张都监看了，大骂道：“贼配军，如此无礼！常言道：众生好度，人难度。原来你这厮外貌象人，倒有这等贼心贼肝。”

要知道，武二郎一向自诩是顶天立地的汉子，“平生只要打天下硬汉，不明道德的人”，现在，张都监分别将他也归入了这类令人不耻的烂人之中，英名尽毁。

这对于武松来说，简直是奇耻大辱。

张都监和张府上下人等所伤害的，不仅是武松的性命，更是他极为看重的名声和荣誉，此仇不报，真是誓不为人了。

10

最后要说的是：

“复仇者的道德困境”是一个很大的命题，从莎士比亚的《哈姆雷特》到曹禺先生的《原野》，对此都有深入探讨。

《水浒传》在这方面遵循的价值取向是“民间正义”以及“游侠精神”，和现在所说的“法律正义”存在偏差，对于复仇行为的善恶界定也与今天的主流价值观有所不同。

这是在阅读古典作品时，需要去理解的一点。

如果武松活在现代，大概类比曹禺先生的《原野》中，那位以“复仇之神”形象出现的仇虎。

2021.11.25