金圣叹为什么对水浒传中的武松评价这么高？
一、 金圣叹的批点主义与《水浒传》的选定
首先，要理解金圣叹为何如此推崇武松，必须先了解他的“批点主义”。金圣叹是中国文学史上著名的“批点家”，他认为文学作品应该能够反映人性的真实、情感的起伏，并对世情有深刻的洞察。他挑选《水浒传》作为他最重要的批点作品之一，本身就说明他认为这部小说具有极高的艺术价值和思想深度。
在金圣叹看来，《水浒传》并非是一部简单的江湖义气故事，而是借由这些草莽英雄，揭示了当时社会黑暗、官逼民反的现实，并深刻剖析了人性的复杂。他将《水浒传》与《庄子》、《史记》、《离骚》、《杜诗》、《史汉》并列为“六大才子书”，其评价之高可见一斑。
二、 武松在金圣叹心中的独特地位：英雄形象的完美化
金圣叹在批点《水浒传》时，对武松进行了极致的赞美和解读。他认为武松是《水浒传》中最为完美的英雄形象，具有一系列无可挑剔的品质。
1. 顶天立地的英雄气概与男子汉气概的极致体现：
金圣叹认为武松身上体现了中国传统文化中最为推崇的“男子汉气概”和“顶天立地的英雄气概”。从景阳冈打虎，到血溅鸳鸯楼，再到斗杀西门庆，武松的每一个行动都充满了力量、勇气和决心。
他写道：“武松是天上派下来的，所以他有一种英雄气概，有一种大丈夫的志气。” 他认为武松不是一般的人，而是具有超越凡俗的禀赋。
他尤其赞赏武松的“勇”。景阳冈打虎一节，金圣叹批点得淋漓尽致，认为武松“不肯退一步，一退即死矣”，这是何等的气魄！他认为武松的“勇”是发自内心的，是一种面对强大敌人而不畏惧的天然禀赋。
2. 光明磊落的行事风格与侠义精神的代表：
金圣叹认为武松虽然身处草莽，但其行为却有着一种近乎道德的严谨。他杀人，但多为报仇雪恨，杀的是恶人，是该杀之人。这一点，在金圣叹看来，与某些同样杀人的梁山好汉（如李逵）有着本质区别。
他认为武松的“杀”是“为义而杀”，是“杀人如麻而愈见其忠义”。他特别强调武松的“义”——兄长之义（为武大郎报仇）、朋友之义（为鲁智深、林冲抱不平）。
他赞赏武松的“侠”。“侠”在金圣叹那里，不仅仅是武力，更是一种行为准则，一种道德底线。武松的“侠”是敢作敢当，是义薄云天。
3. 刚正不阿的品格与不受世俗污染的纯粹性：
金圣叹认为武松的性格是“刚”的，是“直”的。他不像其他一些好汉那样趋炎附势，也不受官场腐败的污染。
他特别欣赏武松在面对权贵（如张都监）时的那种不屈服的态度。即使落入陷阱，武松也从未低头，这种“宁折不弯”的品格，在金圣叹看来是极为难得的。
他认为武松身上有一种“纯粹性”，即不受外界干扰，坚持自己的原则。
4. 超越常人的智慧与洞察力：
虽然武松以勇猛著称，但金圣叹也看到了他身上的智慧。例如，在血溅鸳鸯楼，他能巧妙地利用环境杀人，并且在事后冷静处理。
在面对张都监的试探时，武松也能保持警惕，显示出其过人的判断力。
三、 对武松身上“矛盾”的解读：人性复杂性的体现（但金圣叹更偏向于其闪光点）
虽然金圣叹极力推崇武松，但他作为一个批点家，不可能完全忽视武松身上存在的某些“矛盾”或“阴暗面”。然而，他对这些方面的解读，往往带有“美化”的倾向，或者将其视为英雄壮举的一部分。
例如，武松杀嫂的情节。 这是武松身上最受争议的部分之一。在许多读者看来，武松杀嫂固然有为兄报仇的理由，但其手段和后续行为也带有一定的残忍。而金圣叹则将其解读为“不容奸邪，故杀之”。他强调的是武松对奸邪的零容忍，是对社会不良风气的净化。
再如，武松在醉酒打人的情节。 金圣叹可能会将其解读为一种粗犷的性情，或者是一种在特定环境下释放压力的方式，而不会过度渲染其负面影响。
总而言之，金圣叹对武松的偏爱，源于他将武松视为“才子书”中最理想化的英雄形象。他通过对武松一系列事迹的细致批点，将武松的勇、义、智、忠等品质进行了极致的放大和赞美。他笔下的武松，不仅是一个血肉丰满的人物，更是一个寄托了金圣叹自身理想和价值观的文化符号。
四、 金圣叹批点对后世影响的深远
金圣叹对武松的这种高度评价，极大地影响了后世对《水浒传》和武松的解读。许多评论家和读者都会参考金圣叹的批语，并以此为出发点进行进一步的分析。可以说，金圣叹的批点，在很大程度上塑造了武松在中国文学史上的经典形象。
总结来说，金圣叹对武松评价之高，是因为：
武松身上集中体现了他所推崇的“男子汉气概”和“英雄气概”。
武松的行为符合他所理解的“侠义精神”和“为义而杀”的道德观。
武松的品格刚正不阿，不受世俗污染，具有纯粹性。
武松的故事结构和情节安排，在金圣叹看来，是《水浒传》中最具艺术魅力的部分，而武松则是这些魅力的集中体现者。
金圣叹的批点，将武松从一个简单的故事人物，升华成为一个具有深刻文化内涵的英雄典范，这使得武松在《水浒传》众多的好汉中脱颖而出，成为最受读者喜爱和讨论的人物之一。
网友意见
如果换成梁山其他好汉为兄报仇，他们会怎么做？
李逵：逼问郓哥得知是西门庆潘金莲干的，直接去砍了西门庆一门良贱和王婆，把潘金莲吃了。有概率连郓哥和紫石街邻居都不放过。县里若干土兵及无辜百姓会被杀，然后李逵在其他好汉接应下逃亡。
鲁智深：询问郓哥得知来龙去脉，在紫石街杀死王婆潘金莲，冲到狮子楼杀死西门庆，然后逃亡。
石秀：暗中潜伏探知西门庆和潘金莲的奸情，以及王婆的牵线搭桥。在某个月黑风高夜潜入王婆家，抓住她喝问实情，确认事实后把王婆杀了。然后等西门庆和潘金莲同处一室时一举杀死二人，然后逃亡。
看出问题了没？以上好汉，虽然能报仇，但都是以私仇的方式，最终都身背死罪逃亡。同时武大郎是被西门庆潘金莲王婆毒杀的这一事实，无法在法律上得到证明，仍然只能说受伤加生气，害心疼病死了。
而武松不一样，他得到了郓哥的证词和何九叔保留的武大郎骨头、西门庆贿银后，第一个选择是带着二人去找县官申冤。他不仅要报仇，还要从法律层面上给哥哥申冤，也想以法律的名义给仇人公正的判决。武松本是打伤了人逃亡的逃犯，并不怎么敬畏法律，但他这里需要在法律层面给哥哥申冤，以法律制裁仇人，只有这样当地的舆论才会是“奸夫淫妇和王婆害死了武大郎”，而不是“武大郎取了那么好看的老婆，被绿了活该。”
然而那是个黑暗的时代，收了贿赂的县官以“捉奸要成双，证据不足”为由包庇了西门庆，不予审理。武松见合法的申冤渠道走不通，并没有立即发作，而是非常冷静地用言语稳住县官。然后有条不紊地指挥手下请四方邻居和王婆来“喝断七酒”。关上门，喝上三杯，然后正片开始。
他让会写字的邻居胡正卿逐句记录王婆和潘金莲的口供，然后杀了潘金莲绑住王婆。让土兵把住前后门，不让王婆和邻居走漏消息及报官，包了潘金莲首级去狮子楼杀死西门庆。然后回来祭奠武大郎，把武大郎生前物品都烧了，然后带着邻居、王婆去县衙自首。
这套复杂程序的结果是：1证据确凿，王婆认罪，西门庆也死了，县官没必要再包庇西门了，还一心想保武松性命，最后判了刺配。2阳谷县、东平府都发生了一场道德的盛宴，有点钱的人家都来周济武松，武大郎在舆论上彻底坐稳了“无辜的受害者”而不是“活该被绿的倒霉蛋”。3王婆被依法判决处死。可以说有理有利有节。
梁山能把事做得满足这三个效果的，不超过五个人。宋江吴用武力值不够；卢俊义林冲一开始胆子不够，被激怒后胆子有了，但未必能做到这么冷静地把事情做得有理有利有节；比较莽的几个上面已经说了。可能只有燕青，李俊，张顺能做到。
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武松自小生活在市井，见惯了市侩言行。梁山很多好汉不近女色是因为他们真的痴迷“练块儿”，小说原话叫“打熬筋骨”，也完全不懂风情。但武松是懂的，他完全听懂潘金莲的话，识破孙二娘的陷阱，在快活林也会调戏蒋门神小妾。知道风情而洁身自好的人显然更可贵。
不只是男女风情，武松生在市井，少年时又逃亡闯荡江湖，对江湖险恶的认识远超鲁智深林冲等军官，以及卢俊义史进等富翁。他能识破孙二娘蒙汗药，他能在飞云浦一个人戴着枷锁反杀刺客。这么一个人放到武侠小说里早就成一代大侠，在梁山上当步兵将领太屈才了。
武松虽然武艺高强，却从不欺负弱小，滥杀无辜，即使在哥哥遇害时，他第一时间也没有血刃西门庆和潘金莲，而是报官，希望走法律程序，只是县太爷已经被收买的情况下才找西门庆算帐，而且事后主动投案，接受法律制裁，并没有逃跑。
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