如何看待赖清德不打自招亲中爱台就是台独，自己不改支持台独立场？

看待赖清德关于“亲中爱台”以及其“台独”立场的表述，可以从多个角度进行剖析，理解其中蕴含的政治策略、历史脉络以及各方解读。

首先，我们需要厘清“亲中爱台”这个词的含义。这个词最早是2017年由当时的台湾行政院长赖清德提出的，它试图在“亲中”和“爱台”这两个看似矛盾的词语之间寻找一个平衡点。

“亲中”的解读： 在赖清德的语境下，“亲中”并非指向中国共产党或北京政权，而是强调与中国大陆在经济、文化、民间交流等方面的“亲近”。这是一种务实的表述，承认台湾与中国大陆在地理、文化、经济上的紧密联系，以及在这些领域进行合作的必要性。这种表述的目标是希望在不牺牲台湾主权和民主的前提下，维持与大陆的良性互动，避免不必要的冲突，并抓住两岸经济合作的机遇。
“爱台”的解读： “爱台”则明确表达了对台湾这片土地、台湾人民、台湾的民主制度和生活方式的认同与珍视。这代表了台湾主体意识的体现，强调台湾的独立性、自主性以及台湾人民的福祉。

赖清德提出“亲中爱台”的背景与意图：

提出“亲中爱台”的时代背景是，当时台湾社会对于两岸关系存在高度的关注与分歧。国民党政府时期，两岸交流密切，但民进党在野，对两岸官方交流持谨慎态度。马英九政府卸任后，蔡英文政府上台，对两岸关系采取了相对保守但维持现状的政策。

赖清德作为民进党内重要的政治人物，同时又是行政院长，他提出“亲中爱台”可以被视为一种 “务实路线” 的尝试。其意图可能包括：

1. 争取中间选民： “亲中爱台”的表述相对温和，试图吸引那些不希望两岸关系过于紧张，但又不认同“一国两制”的中间选民。这是一种扩大支持面的策略。
2. 降低北京的戒心： 通过强调“亲中”层面，试图向北京传递一种信息：民进党政府并非一味地对抗，而是愿意在一定范围内进行沟通和交流，从而减少北京的敌意和打压。
3. 区分“中国”与“中国共产党”： 这种表述也隐约区分了“中国”这个概念（文化、经济、地理意义上的）与“中国共产党”这个政治实体。在台湾，“中国”作为一个文化和地理概念，许多人仍然有认同感，而“亲中”可以理解为一种对这种文化和经济联系的肯定。
4. 维持两岸经济交流： 台湾经济高度依赖国际贸易，与大陆的经济联系尤为紧密。强调“亲中”可以为台湾企业争取更多的发展空间和商机。

“不打自招亲中爱台就是台独”的解读：

当赖清德被质疑“亲中爱台”是否意味着“台独”时，他的回应是“不打自招亲中爱台就是台独”，并且“自己不改支持台独立场”。这句话可以拆解为几个层面来理解：

1. “不打自招亲中爱台就是台独”：
“不打自招”： 这个词带有一定的讽刺意味。赖清德可能是在反击那些将“亲中爱台”与“台独”划等号的批评者。他认为，那些如此解读的人，实际上是自己为“亲中爱台”贴上了“台独”的标签，而非他主动承认。
“亲中爱台就是台独”： 这句话的关键在于，它将“亲中爱台”的“爱台”部分，与“台独”联系起来。在“台独”支持者的视角下，“爱台”就意味着维护台湾的主权独立，而这种独立性自然包含了与“一个中国”原则的区分。因此，如果“亲中”不触及台湾的主权独立，那么“爱台”自然就体现了对台湾独立性的维护。
一种策略性的混淆或反击： 赖清德可能是在玩一种语言游戏，或者是在策略性地模糊界限。他指出，如果“亲中”不包含出卖台湾主权，而“爱台”意味着捍卫台湾的主体性，那么这种“爱台”自然就与“台独”的最终目标是一致的。换句话说，他似乎在说：“既然你们认为爱台湾就等于台独，那我的‘亲中爱台’，自然也包含了这份‘台独’的成分。”

2. “自己不改支持台独立场”：
明确立场： 这句话非常直接地表明了赖清德的核心立场。尽管他提出了“亲中爱台”这样的相对缓和的表述，但这并不意味着他放弃了对台湾独立的支持。他将其定位为“支持台独立场”，并强调“不改”。
与“亲中爱台”的结合： 这句话进一步解释了“亲中爱台”与“台独”的关系。他的“亲中爱台”是在“支持台独立场”这一大前提下进行的。这意味着，他的“亲中”行为将受到“不出卖台湾主权”这一红线的约束。如果“亲中”的行为危及台湾的主权，那么他就不可能“亲中”，或者说，他的“亲中”将受到“爱台”和“台独”立场的约束和限制。

整体的解读与影响：

赖清德的这一系列表述，可以被视为一种 “在维持现状框架下的渐进式台独” 的策略。

试图平衡各方： 他试图在维持台湾现状、捍卫台湾主权（爱台）、与中国大陆进行有限的交流（亲中）之间找到一个平衡点。
区分“独立”与“法理台独”： 台湾的“台独”概念复杂。大多数台湾民众更倾向于维持现状，而非立即追求法理上的独立建国，特别是如果这会导致战争。赖清德的表述，可能是在模糊“维持现状”和“最终走向独立”之间的界限，或者将“独立”理解为一种主权国家的自主性。
对北京的挑战： 他的表述也对北京构成了某种程度的挑战。北京一直要求台湾方面明确承认“九二共识”和“一个中国原则”。赖清德的“亲中爱台”不仅避开了这些词汇，还同时表明了“支持台独”的立场，这无疑加剧了两岸政治上的对立。
岛内政治影响： 在岛内，他的这番话可能会受到不同政治光谱的评价。支持“台独”的群体可能会认为他不够彻底，但同时也会肯定他坚持“台独立场”的部分。反对“台独”的群体则会批评他“不打自招”，认为他的“亲中爱台”本质上是“台独”的掩护。

总结来说：

赖清德的“亲中爱台”是一种试图在复杂的两岸关系中寻求务实操作的政治策略，其核心在于在不牺牲台湾主权和民主的前提下，维持与大陆的交流。而他同时强调“不改支持台独立场”，并将“亲中爱台”与“台独”的必然联系联系起来，是一种将“爱台”内涵解读为维护台湾独立性的表述。这种表述既是对国内政治的考量，也是对北京的一种政治姿态。它成功地将“亲中”这个词义进行了重新定义，使其服务于“爱台”和“台独”的政治目标，但同时也加剧了两岸之间的政治敏感度和不确定性。这种策略的有效性，最终将取决于两岸双方的互动以及国际局势的变化。

网友意见

笑死人了。

我不谈统独问题。其实到现在为止很多人还不知道我为什么不喜欢谈统独问题，因为这是两岸各自的主张，最终是靠实力说话的，谈起来没有意义，着重批判的不是台独不台独的问题，而是这帮人的欺骗问题。

他并举自己之前访问以色列参加世界城市市长会议为例指出，因以色列也是面临强敌环伺的挑战，这届会议的主办人曾与他分享以色列促进和平的经验。
赖清德表示，这位主办人告诉他，和平不是少数人在密室里面签订任何协议有办法达到，和平一定要经过交流而且是长期间的交流，从交流中进行合作，取得人民彼此的信任，和平才会降临。

恕我历史学的可能和赖清德不太一样，我记得以色列根本不是通过“从交流中进行合作，取得人民彼此的信任”，而是五次中东战争，击退了埃及等国的进攻。到底是我历史没学好，还是赖清德历史没学好？

赖清德指出，国家走向是在争取人民最大幸福，不必在强权所画的圈子里面打转，越转越转不出来，只会造成内部更加分裂更加纷乱，若大家团结一致对外一定可以走出自己的路。

谁在台湾内部搞分裂？那就请看《民报》

http://www. peoplenews.tw/news/75f0 3e61-c110-49ef-9462-aeef75702a9b

蒋家统治时代属殖民统治，台湾人扮演被统治者，那些中国人要对付的就是中国共产党，所以他们以「三不」来切割北京政权，捍卫「中华民国」，固守台湾，蒋经国还积极在中山科学院研发核武，台湾发展核武当然是用来对付北京政权，当时那些中国人从不提和平统一的问题。可是在台湾政治民主化之后，那些中国人立刻由「反共」的立场转为「亲共」，因为他们不能忍受与台湾人平等参政，他们只想殖民统治台湾。
台湾目前有人民、土地、政府、主权，更不受其他国家所统治，具备成为一个国家的条件，两岸的人性又分居两个世界，连在台湾的中国人都不愿意回归祖国，台湾形成一个国家是很正常的事，只是中国人不愿意「落地生根」，变成台湾人，他们存有「郭冠英」心态，只想殖民统治台湾。

到底是谁在台湾内部搞分裂还不清楚？

一帮当年移民到台湾“本省人”，指责随着蒋介石到 台湾的“外省人”不爱台湾，“只想殖民统治台湾”。

哪怕今天是民进党 的人当总统，哪怕今天是民进党在立法院占据多数，也能够完全厚颜无耻的说“殖民台湾”。

而实际上真正的台湾原住民反而是倾向于国民党的，早起移民到台湾的这批福佬人实际上是以殖民者自居，在当时台湾所有的历史均有记录，甚至包括在日本殖民时期都有记录，记录如下

《台灣風俗誌》记录如下：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」

也就是所谓的“番膏”，就是吃当地原住民的人肉，简直就是一群食人魔。

老蒋登陆台湾后，反而是优待了原住民，国民党今天都衰败成这样了，原住民还是支持着国民党，而那群食人魔的后台，那群福佬人现在要叫嚣这群解放了原住民的外省人“只想殖民统治台湾”。搞清楚屁股，福佬人自己是移民过来了，台湾独立你们也得滚出台湾，原住民的肉好吃是吧？

而最早民进党执政的时候，当时在任副总统吕秀莲就这么说的，为了避免有人说我带节奏，我用《苹果日报》这种报道

http:// hk.apple.nextmedia.com/ international/art/20040711/4167137

台湾副总统吕秀莲连日「语不惊人死不休」，面对遭受洪灾重创的灾民，竟要求他们到中南美洲去创业，以利台湾山区大自然得以恢复。面对各界的炮轰，她昨又指台湾的原住民，并不是原始的祖先，重申「海外创业、拓展国土」的观点。
叫灾民移居中美洲被骂忘恩负义
台湾「七二」水灾造成二十八人死亡、十三人失踪，经济损失惨重。吕秀莲到中部灾区看到山泥倾泻引发的严重灾害后，深感大自然被过度蹂躏，因此发出「只救滥垦滥伐的人不是慈悲」之论。在灾民强烈反弹后，她又建议灾民移居中南美洲去发展农渔业，好让台湾山区得到休养生息。
吕秀莲昨日出席桃园县原民馆启用典礼时，再次直接回应外界对她的批评。她说，原住民是台湾最早的祖先，但也不是原始的祖先，台湾的祖先都来自外地，不管别人怎么骂，她还是要建议「海外创业、拓展国土」，全台湾山地则成立「特别行政区」，军队也要有部份训练来救灾。
国民党、亲民党狠批吕秀莲是要赶灾民出国、忘恩负义；民进党阵营则担心吕秀莲的言论影响年底的立委选举，纷纷要求她「盖上嘴巴」

看到没，民进党副总统说原住民“不是原始的祖先”，让原住民滚出自己家园，去中南美洲“发展农渔业，好让台湾山区得到休养生息”

台独，可以啊，请先滚出台湾，你们又不是台湾最早的一批人，人家原住民都没讲话，你在放什么屁？

在日本殖民时期都还在吃“番膏”，吃原住民人肉，老蒋登陆台湾，打倒你们这帮吃人肉喝人血的殖民者，有什么不对？天经地义。

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