如何判断一部作品究竟是“反战”还是“反战败”？
核心区别：
反战 (Antiwar): 根本上反对战争本身，认为战争是残酷的、不人道的、毁灭性的，不应发生。其批判对象是战争行为、战争的根源、战争带来的痛苦和破坏。无论战争的输赢，都会被其视为悲剧。
反战败 (Antidefeat): 关注的是战争中的失败，其核心在于对失败的抵制、对战败带来的屈辱、损失和后果的抗议。其批判对象往往是导致战败的内部因素（如领导无能、士气低落、策略失误）或外部的压迫。作品可能会怀念战争中的“荣光”或希望在未来能够雪耻。
详细的判断维度：
为了更准确地判断，我们可以从以下几个方面进行深入分析：
1. 作品的出发点与核心立意：
反战：
对战争本身的否定： 作品是否直接或间接地传达出“战争是邪恶的”、“和平才是唯一的出路”的观点？
对生命价值的强调： 作品是否着力展现战争对个体生命的摧残，无论是士兵还是平民，都表现出其珍贵与脆弱？
对战争原因的批判： 作品是否指向导致战争发生的政治、经济、意识形态等深层原因，并认为这些原因本身是需要被反思的？
对和平的向往： 作品是否描绘了战后人们对和平生活的渴望，以及对重拾正常生活的努力？
反战败：
对失败的痛惜与不甘： 作品是否流露出对战败的遗憾、屈辱感，并暗示如果不是某种原因，本可以胜利？
对“胜利”的怀念或追求： 作品是否可能塑造一些渴望胜利、或对昔日辉煌（即使是战争时期的）充满怀念的角色？
对战败原因的归咎： 作品是否将战败的责任更多地归咎于内部的软弱、叛徒、指挥不当等，而非战争本身的性质？
潜在的复仇或雪耻情节： 作品是否会暗示或明确表达一种想要复仇或洗刷耻辱的愿望？
2. 叙事角度与聚焦对象：
反战：
全景式描绘： 作品可能从多个角度展现战争的残酷，包括前线士兵的血腥与绝望，后方民众的苦难与无助，高层决策者的冷酷与虚伪。
个体苦难的普遍性： 即使聚焦于个体，也会强调其苦难是所有参战者和受战争影响者的缩影，突出战争对人性的普遍伤害。
战争机器的荒谬： 作品可能通过讽刺、荒诞的手法揭示战争机器的运作机制是多么的非理性。
反战败：
以失败者视角为主： 作品通常会聚焦于战败国的士兵、民众的视角，展现他们的艰辛、牺牲和被压迫。
突出士兵的英勇与牺牲： 作品可能颂扬战败士兵的英勇抵抗和不屈精神，将他们的牺牲视为一种悲壮，而不是无意义的消耗。
强调胜利者的残暴或不公： 作品可能会侧重于描绘胜利者在战后对战败者的欺压、剥削和羞辱，以此来衬托战败的悲惨和不公。
3. 人物塑造与情感表达：
反战：
人物的困境与觉醒： 作品中的人物可能会经历从参与战争到质疑战争、甚至反抗战争的过程。他们可能会因为战争的残酷而产生深刻的反思和痛苦。
情感的悲悯与同情： 作品传递的情感更多是为战争受难者的悲悯、对生命的珍视以及对和平的渴望。
复杂的人性展现： 即便是英雄人物，也可能带有战争带来的创伤和对战争的厌恶。
反战败：
人物的坚韧与不屈： 作品中的人物往往表现出坚韧不拔、宁死不屈的精神，即使面对失败也不放弃斗志。
情感的悲壮与愤慨： 作品传递的情感可能包含战败者的悲壮、对胜利者的愤慨，以及一种强烈的民族自尊心。
对“战士精神”的赞美： 作品可能会歌颂战斗、牺牲等“战士精神”，即使是在战败的情况下。
4. 叙事中的重点与暗示：
反战：
战争的“无意义”： 作品可能强调战争结果的不确定性，无论输赢，都会付出巨大的代价，并且战争本身往往是徒劳的。
对和平生活的描绘： 作品可能会花篇幅描绘战前或战后和平生活的珍贵，反衬战争的破坏。
批判战争的“原因”： 对政治家、军国主义的批判可能会更明显。
反战败：
对战争“过程”的细节描绘： 战败一方在战场上的英勇表现、策略的失误、领导的昏庸等细节可能会被着重描写。
对战后待遇的强调： 战败后遭受的赔款、割地、占领、歧视等可能会是作品的重点。
对“正义”的模糊化： 作品可能不明确探讨战争本身的正义性，而更侧重于“我方”的遭遇是否“公正”。
5. 时代背景与文化语境：
特定历史事件的影响： 了解作品创作的时代背景和所处的国家文化，有助于判断其意图。例如，在经历惨痛战败的国家，更容易出现“反战败”的作品，以抒发民族情绪。
主流价值观的体现： 有些作品可能是在特定意识形态或民族主义思潮的影响下创作的。
举例说明：
《西线无战事》 (All Quiet on the Western Front): 这是一部典型的 反战 作品。它深入描绘了第一次世界大战中德国年轻士兵的残酷经历，展现了战争对他们身体和精神的双重摧残。书中没有歌颂战争的胜利或对战败感到不甘，而是通过个体士兵的视角，控诉战争本身的荒谬和不人道。士兵们渴望的是回家，是和平，而不是任何形式的胜利。
某些抗日神剧或部分历史题材电影： 一些作品可能聚焦于中国军民在抗日战争中的英勇抵抗，强调的是“不屈不挠”、“胜利”的精神。如果作品侧重于表现中国人民的顽强斗志和最终的胜利，以及对日本侵略者的痛恨，并且可能暗示了“如果当年没有屈服，我们就能更早地赢得胜利”，那么它可能更倾向于 反战败（或者说，是对侵略战争的反抗，并强调了民族的胜利）。然而，如果作品本身也在批判战争的血腥和普通民众的苦难，并且将重点放在对和平的渴望，那么它也可以被看作是具有反战色彩的。
需要注意的细微之处：
并非非黑即白： 很多作品可能同时包含反战和反战败的元素。例如，一部作品可能在描绘战争的残酷时带有反战的色彩，但在表现战败者的坚韧时又带有对失败的不甘。
作品的重点是关键： 需要把握作品最想表达的核心信息。如果最主要的基调是对战争本身的否定，那它就是反战。如果最主要的基调是对战败的不满和对昔日荣光的怀念，那它就是反战败。
叙事手法和情感引导： 作者通过何种叙事手法（例如，是强调士兵的无助还是英雄的壮烈）和情感引导（例如，是让观众同情受难者还是激起观众的民族情感），往往能反映其真实意图。
总结：
判断一部作品是“反战”还是“反战败”，需要我们抛开表面的战争描写，深入其内在的价值取向和情感指向。反战作品是以否定战争本身为出发点，强调和平的珍贵和生命的价值；而反战败作品则更关注战争中的失败及其后果，可能带有对失败的不甘、对“胜利”的追溯或对战败原因的批判。 通过仔细分析作品的立意、叙事、人物和情感，我们就能更准确地把握其核心信息。
网友意见
一个人偷东西被抓了。
“老子要是当时小心点，能让你们抓着”？
这是反战败。
“我错了，当时我就不应该偷东西”。
这是反战。
但事实上，在影视作品里，反战败还不是最恶心的。
最恶心的是站在第三者的立场上说“这个人要不是家里穷/小时候受过创伤/有心理问题/有抑郁症……能去偷东西吗？你们为什么要抓他，还要给他判刑？”
或者说“他虽然拿刀砍了人，但别人反抗的时候也把他打伤了。为什么法院还是要坚持判他刑呢？”
描写战争的残酷，与胜败无关的。就是反战。因为打输了才悲惨，就是反战败。
打了胜仗，首长眺望大海——我们惊醒了一个巨人啊。
意思就是不是不该打仗，而是不该和打不过的人打仗。
历史上也的确是这样。山本和海军不是反战，他们对侵华战争没什么意见。对海南岛基本上看做海军的私产。
这就叫反战败。
战打赢了。首长去看望伤员。一个战前自己亲自教训过的爱漂亮的士兵死在自己眼前。嘱咐办理后事的人，镜子就让他带去吧……
我们不想打任何仗。只不过有人阻止我们过有尊严的生活。
这叫反战。
前线英雄，大杀四方。除了威武就是坚毅。
这种玩意，无论胜负都不反战。
一个营长身先士卒，和自己的通讯员配合大杀四方。可是却念叨着：“我这个月换了四个通讯员了……可不能再换了……要不然我这心里……”
这叫反战。
顺便一说，这段就是著名的道具翻车——“卡拉什尼科夫给我力量”的出处。但是论思想高度，是战争片里前列的。
论艺术性。运镜与肉搏。也不虚大多数动作片。
眼看日本药丸，高层调平田君去后方学校教书。以备战后。他提着天皇御赐剑，听着后辈唱《同期之樱》。
这就叫反战败，真右翼。
战斗间隙坑道里，大家没水喝。瞎了眼的伤员也无法后送。卫生员唱起“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了迎接它的有猎枪……”
意思是我和你打仗不是因为你是谁你拥有什么，而是因为你干了啥。
这就叫反战。
并且，一个真正反战的国家更容易取得战争胜利。因为他们不轻起战端，其战争目标总是清晰而有限的。
好战的人总是不考虑清楚，直接往上莽。胜利了得陇望蜀，失败了不甘心及时止损。
旧日本的失败、苏联在阿富汗的失败、美国在朝鲜的失败。其中有一个共同点，就是其战争目标模糊。全国上下对战略目标没有一个基本共识。
你连胜利是啥都不是很清楚，又怎么取得胜利？
这是你们（战败国）需要考虑的问题。我们（战胜国，反法西斯同盟的中坚力量）主要关心的是如何维护来之不易的世界和平与稳定。
你好，非常容易判断：
《如果这些作品是日本人创作的》
《决战中途岛》
反战败！
理由：吹嘘96防空神炮；
《硫磺岛来信》
反战败！
理由：编剧是美籍日本人；
《超级战舰》
反战败！
理由：美日联合舰队；
《细细的红线》
反战败！
理由：灭美军威风
《血战太平洋》
反战败！
理由：“圣母！同情日本人！”
《钢锯岭》
反战败！
理由：请看上一条；
《虎！虎！虎！》
反战败！
理由：看名字，你猜，猜不对可以再猜；
小说《战争风云》+《战争与回忆》
反战败！
理由：书中USN配角没好人；
《断剑》
反战败！
理由：讨论了中途岛日军胜利会如何，描写视角为日本；
《巨浪上的舰队》
反战败！
理由：探讨塞班之战过失；
《航母舰队司令》
反战败！
理由：书中美国人输过；
《哈尔西传记》，《尼米兹传记》，《阿利伯克传记》，《斯普鲁恩斯传记》
反战败！
理由：说传主缺点。
就是这样，谢谢大家。
反战败的作品，会让你第一反应是“太可惜了！”——背后的潜台词还有一句没说出来，那就是“赢了现在就能称王称霸了”。
反战的作品，会让你第一反应是“太可怕了“——背后还有更丰富的感慨：人性的扭曲，血肉的撕裂，大背景下活生生的人如草芥一般。
但还有一种作品，是打着反战旗号的反动，明明是抵御外侮强加的战争，或者是为最广大人民谋求基本生命权和自尊的战争中，强行搞各打五十大板，试图消弭义战的正义性——这也是一种反战败，是一小撮暗戳戳的人的不甘心。
以种类最全，精品最多的世界第一影视工业强国为例
美国《兄弟连》
这是一场漫长的战争，也是一场艰苦的战争。
你们英勇并且骄傲地为德国作战，你们是不平凡的一群，彼此紧密相连，这样的情谊存在也只存在于战斗中。
象兄弟一样，共同使用散兵坑，在最需要的时刻彼此扶持，你们共同面对死亡，一同接受磨难。
最后，我想说的是，我为能够与你们每个人共同服役而感到骄傲。你们有权享受永远快乐而和平的生活
很多第一次看《兄弟连》的人，在看到这段由德国法西斯说出的台词后，都觉得这部作品反战。
美军也和日本人打过，要是《血战太平洋》里丫再照着《兄弟连》那样再来一段，
这是一场漫长的战争，也是一场艰苦的战争。
你们英勇并骄傲的为天皇作战，你们是不平凡的一群，彼此紧密相连，这样的情谊只存在于大东亚圣战中。
象兄弟一样，共同使用散兵坑，在最需要的时刻彼此扶持，在亚洲你们共同面对死亡，一同接受磨难。
最后，我想说的是，我为能够与你们每个人共同服役而感到骄傲，你们有权享受永远快乐而和平的生活
我相信中国观众肯定不会觉得这部作品反战，现实中好宣部也没在片尾让一个日本法西斯说这段话。
美国在中东鏖战多年，要是好宣部敢再出品个《血战阿富汗》，片尾再来一段
这是一场漫长的战争，也是一场艰苦的战争。
你们英勇并骄傲的为真主作战，你们是不平凡的一群，彼此紧密相连，这样的情谊只存在于圣战中。
象兄弟一样，共同使用散兵坑，在最需要的时刻彼此扶持，在911那年，你们共同面对死亡，一同接受磨难。
最后，我想说的是，我为能够与你们每个人共同服役而感到骄傲，你们有权享受永远快乐而和平的生活
现实中好宣部连这个作品都不敢拍。
所以，身为世界第一的影视强国，它们出品《兄弟连》是反战还是反战败？
相关回答
胜利的一方拍出来的反思电影，就一定是反战。
反战是一部作品的政治标签。
先将一部作品想要具体表达的思想内容抽象化，然后再将抽象化的概念通过文字或者图像按照作者的描述展现出来。
关键在于应该如何去理解。
这个所谓的理解从本质上来说，没有对错之分。
因为对错是主观因素，不完全是客观因素。
每个人的视角不一样，所处的位置不一样，对同一部作品就会得出完全不同甚至相反的结论。
比如说“纳粹”有人会恨之入骨，有的人爱到无以复加。
任何作品的思想内涵都是被利用的工具，个人各取所需。
判断一个人思想是否成熟的标志，就是在于你在观赏一部作品时，会不会被作品里面蕴含的思想内容所左右。
要将一部作品贴上反战这样的标签，最起码要表现出对于战争的厌恶和痛恨，否则不能称其为是一部反战作品。
至于是不是一部“反战败”那不重要。
这个世界没有一部所谓客观公正的作品，没有立场的人是不存在的。
无论任何时候，保持中立都是骗人的鬼话。
当有人说他是中立的时候，这不过是充分进行了利害分析，在行为上采取了旁观者的角度。而他内心深处的想法，无人知晓。
所以一定要在一部作品里去追究到底是“反战”还是“反战败”就显得多余了。
因为作者自身所持有的思想，就是通过阅读来进行批判和自我批判。从而形成自己的价值观念。
否则阅读一部作品就显得毫无意义。
举一些简单的例子。
比如你反对色情文化，但是你一部色情影片或者小说都没有读过，那么你在反对什么？你了解你所要反对的东西吗？当你真的在观赏这样的作品时，你有没有忘记初心？最后忘却了批判而是陶醉其中。日本的一些AV片，看起来是色情片，而其中的思想却是反暴力反色情。
当然，这个例子马上就会有反对的声音：
我反对杀人，那么我就要去杀一个人吗？
我反对吸毒，那么就要去真的吸毒吗？等等。
在现实社会中，有两根底线：一根是道德，一根是法律。
这是从千百年来人类的社会实践当中总结出来，维护社会健康发展最基本的原则，是不可触碰的。
人的任何行为都应该要高于这两根底线。
回到作品这个话题。
将一部作品的思想内涵全套照搬是愚蠢的，虽然说作者试图达到这样的目的，然而对于一个读者来说，就应该各取所需。
看待一部作品，无论你喜爱其中的故事情节也好，叙述逻辑也好，都是可取的。但是对里面的思想内容一定要持有批判的态度。如果你把里面所有的内容全部过滤掉，然后念兹在兹于发掘其中“反战”还是“反战败”虽然这也可能让你感受到快乐，但实际上没有意义。
因为“反战”还是“反战败”这是作者想要表达的思想，和你没有关系。
人一定要把握住的是自己的思想，不管外部思想千变万化，我只坚定自己的目标不动摇。
坚决反对盲目反战。
纳粹举起屠刀的时候，给犹太人讲反战。
日寇攻入北大营的时候，给中国人讲反战。
珍珠港被炸的时候，给美国人讲反战。
很好判断:接近百分百的有关的日本的文学、影视、漫画作品，都是反战败，极少有例外。
反战的作品是绝不会出现对战争的浪漫主义描写的。只要对战争出现浪漫主义描写，就一定是反战败。
要反战，就必须要突出战争的残酷，人命的卑贱，和死亡的无意义。这三点是无论如何不能兼容浪漫主义描写的，除非反讽。即使反讽，也只能反讽前两点，死亡的无意义是必须要正面描写的；
要反战败，以上三点就要回避了。战争残酷还好，人命的卑贱是需要虚化的，死亡的意义尤其要慎重，一定要强调重大意义。反战败的本质是鼓动下一次战争，如果让大头兵们意识到人命卑贱，死亡无意义，那么大头兵们就不想参加战争了。
所以我觉得即使宫崎骏在《起风了》的末尾故意处理的很模糊以逃避指责，它依旧是有着反战败的倾向。因为日军飞行员开着飞机飞向天堂就是典型的浪漫主义描写。观众看了之后会觉得当飞行员参加战争很浪漫，很光荣。那么鼓动战争的目的就达到了。
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