为什么武林人士中总有人既想一统江湖，同时又想武功天下第一？
你想啊，这江湖是个什么地方？光怪陆离，鱼龙混杂。有恩怨情仇，有侠义道义，但说到底，也是一个遵循弱肉强食法则的地方。那么，在这种环境下，“一统江湖”和“武功天下第一”这两样事，为啥总是一对儿形影不离的哥们儿呢？
第一层，野心与实力的天然捆绑。
你想一统江湖，那就得有能力镇住所有人，对吧？你说你能摆平 all 了，那得拿出点真本事来。这“真本事”在江湖里最直观的体现就是——武功。如果你的武功不行，就算你口才再好，背景再硬，别人凭啥服你？那些藏在深山老林里的绝世高手，那些成名多年的老怪，谁会买你账？
所以，对于那些真正有心问鼎江湖之巅的人来说，武功天下第一不是个可选项，而是个必选项。它是一种最直接、最硬核的通行证。你想让那些桀骜不驯的门派掌门低头？想让那些隐世不出的绝顶高手为你效力？你得让他们知道，你比他们强，而且强得离谱。这种实力上的碾压，是建立权威、巩固统治最有效的手段。
打个比方，就像一个班级里，有个同学想当班长。他光说“我当班长，大家听我的”，那没用。但他要是学习成绩全班第一，打架一把好手，还能组织大家做好事，那大家自然就服气了。武林也是一样，一统江湖就是当“班长”，武功天下第一就是那个“成绩最好，打架最狠”的同学。
第二层，权力的诱惑与武力的崇拜。
江湖的“一统”，说白了就是一种权力。这种权力可以是话语权，可以是资源调配权，可以是规则制定权。你想拥有这样的权力，就需要一个让所有人都忌惮和仰望的资本，而这个资本，最直接的就是至高的武功。
想想看，有了天下第一的武功，你就可以横行无忌。想找谁理论，就找谁理论；想拿什么东西，就能拿到什么东西。你不再受任何人的制约，甚至可以改变江湖的现有秩序。这种不受约束的强大，本身就具有极强的吸引力。
而且，武侠世界里，对于“武”的崇拜是根深蒂固的。人们敬畏力量，崇拜强者。那些武功盖世的宗师，即使不做什么，也会被江湖中人津津乐道，被视为传奇。那么，如果一个人能达到武功的极致，还能利用这份力量去掌控整个江湖，这无疑是许多人心中最完美的“人生巅峰”。
这种追求，其实也反映了一种“强者即正义”的朴素逻辑。当然，这里说的“正义”有点扭曲，但却是江湖人容易接受的规则。你想让江湖归于太平，避免无休止的争斗？那么，一个强大的、能够压制一切冲突的个体，似乎是最好的选择。而这个个体，自然需要拥有压制一切的武功。
第三层，“名”与“利”的双重驱动。
这两样追求，往往是相辅相成的。
名： 一统江湖，自然名扬四海，载入史册。而武功天下第一，同样是武林至高的荣誉，是无数人心中的向往。这两者结合，就是名望的极致。想想那些武功天下第一的绝世高手，无论他们是否想一统江湖，江湖中的人都对他们敬畏有加。而如果他们同时还能“一统”，那地位和影响力更是无人能及。
利： 既然是一统江湖，那必然涉及到各种资源的掌控。比如名山大川的地理优势、各种绝学秘籍的传承、甚至是武林大会的举办权、门派的贡品等等。而武功天下第一，意味着你可以轻易地从别人那里获取这些“利”。别人不敢惹你，自然也就乐意奉上各种好处，以求自保或讨好。
所以，很多时候，这些人并不是单纯地为了“名”或者“利”，而是这两者带来的综合效应。他们想成为江湖的“规则制定者”，同时又想成为这个规则下最顶级的“玩家”。
第四层，打破现有格局的野心家心理。
江湖之所以是江湖，就是因为其分散、混乱、充满着各种小势力和个人恩怨。这种“多极化”的格局，对于有大志向的人来说，是阻碍，也是机遇。
他们可能看到了现有格局的弊病，比如门派林立，互相攻伐，导致江湖不得安宁。他们认为，只有自己出来整合，建立一个统一的秩序，才能让江湖真正“好起来”。而要做到这一点，他们必须先证明自己有能力打破现有的势力平衡，而这又离不开超凡的武功。
同时，他们也可能是在某个领域达到了顶尖，比如武功。当你在某个领域已经没有对手的时候，自然会开始思考“下一步该做什么”。而“一统江湖”，将自己在这武功上的成就，延伸到对整个江湖的掌控，这是一种逻辑上的自然延伸，也是一种更深层次的成就感。
当然，也有例外…
也不是所有追求武功天下第一的人都想一统江湖，比如有些是隐士高人，只想在武学上有所突破，对世俗权力不屑一顾。同样，也有不少人想一统江湖，但靠的是政治手腕、权谋策略，武功可能只是“够用”而已。
但是，大多数时候，当一个人同时拥有强大的野心和足以支撑这份野心的实力，这两样追求就会自然而然地结合在一起。它就像一对双生子，一个代表力量的极致，一个代表秩序的建立。在刀光剑影、爱恨情仇的江湖里，这种组合，往往是最能引起波澜，也是最能塑造传奇的。
所以啊，你看到那些既想“一统江湖”又想“武功天下第一”的，别觉得奇怪。这不过是人心深处那点对力量的渴望，对掌控的欲望，以及对巅峰的追求，在江湖这个特殊舞台上，被放大和演绎得淋漓尽致罢了。
网友意见
武侠小说，尤其是金庸古龙的武侠小说，都是社会的缩影。大致有以下几类人：
1.贪恋权势（要做武林至尊/武功天下第一）：（根据金庸小说）左冷禅，岳不群，任我行，余沧海，洪安通，桑结喇嘛，欧阳锋，潇湘子尹克西，鸠摩智，玄冥二老等这些人的定位，是本身有一定地位，但是要强压他人一头，追求更高地位的强者。在武侠小说里往往作为执念太深反而害了自己的典型。作者显然是想通过自身作品警示世人对权势的贪恋只会引发自身的灭亡，这也与金庸本家世代为官的背景有关，常年为官自然知道权势滔天背后得到的是什么后果。
2.贪恋金钱：凌退之。作者对追求金钱的人显然是不屑与摒弃的。
3.痴情种：段誉，令狐冲，杨过，阿朱，仪琳，小龙女。这些人物往往积极向上，不难猜想金庸本人是十分推崇这个痴情甚至是苦情的模式的。
4.讲义气的人：韦小宝。这一人就足矣，韦小宝这人贪财好色喜欢做官懒惰不勤修武学，但是他三观正而且很讲义气，所以在作者眼中，人品与性格是远大于其它几项的。
5.酱油，诸多一张嘴都想不起来名字的人
6.有执念的人，慕容复，童姥，李秋水，游坦之等经历过某些事件之后人生信念发生改变的可怜人。这是作者用来表述期望大家能对执念持放下看开的态度，不要太过执着而害了自己。
7.背负压力的人，萧峰，郭靖，张无忌，陈家洛，陈近南，甚至风清扬这种心有羁绊，不为自己而活的强者。这都是作者对社会的感悟，强者如斯也不过是人生与社会碾压中的一颗棋子，很多时候仍然是身不由己
8.命好的人，虚竹。作者用来给世人希望的种子。
可见第一类人并没有占太大的比例，远远没有达到“大家都想做”的级别。武林就是社会的缩影，只有接近顶端的人才会去追逐那些名头，而又有相当一部分有实力的人并不去争，所以很多有实力的人合起来，就显得“想要做天下第一“的人群十分壮大了。其实大部分人只是这些强者手中的棋子，为强者增添气势而已。
如同现代社会一样，中国欧洲没有成为老大，但是只有这些地区才有能力争老大，而其它无力争雄的的国家是不会有这种念头的。
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