破除身见是种怎样的体验？
关于“破除身见”这件事，与其说是某种剧烈的顿悟，不如说更像是在平静中缓缓剥离一层层缠绕的细丝，直到露出本该存在的清净。刚开始接触这个概念的时候，感觉它就像一个遥不可及的哲学名词，好像是高僧大德才能触及的境界。但随着自己尝试去体会、去观察，才发现它并非那么神秘，而是渗透在我们生活的点点滴滴之中。
试着回忆一下，我们是不是常常觉得，自己的身体就是“我”？“我”饿了，“我”累了，“我”生病了，“我”难过了。这句话里的“我”，似乎就直接绑定在了这副皮囊上。我们为身体的衰老而焦虑，为身体的疼痛而痛苦，为身体的外貌而得意或失落。身体好，我们就觉得“我”好；身体不好，就觉得“我”不好了。这就像是一个无形的牢笼，将“我”的感知，紧紧地限制在了肉体的范畴内。
破除身见，首先要做的，就是开始怀疑这个“我”是不是真的只有这副身体。这听起来有点像哲学上的思辨，但实际操作起来，更像是一种持续不断的觉察。
比如，当你感到饥饿的时候，不要立刻就说“我饿了”。试着去体会一下，是什么在发出这种信号？是肚子在咕咕叫，是身体需要能量的某种生理反应。这时，“饿”这个感觉，可以被看作是一个“现象”，而不是“我”本身。
再比如，当你生病时，身体会感到疼痛、不适。传统观念里，我们可能会说“我生病了，我很痛苦”。但破除身见，则鼓励你去观察这个“痛苦”。它在哪里？它是一种什么样的感受？它有没有固定的形状或颜色？你会发现，即使身体在经历疼痛，那个“能觉察到疼痛”的部分，似乎又和你身体的疼痛感是分开的。就好比你看着一个屏幕上播放的悲伤电影，你看到的是悲伤的画面，但你本身并没有立刻变成电影里的角色那样去感受悲伤。虽然身体的痛苦很真实，但“觉察到痛苦”的那个“觉”或者“知”，似乎是更深层的东西。
最微妙，也最让人产生执着的部分，是那种“我是谁”的身份感，它往往也和身体紧密相连。我们说“我是一个男人/女人”，“我是一个年轻人/老人”，“我是一个中国人/美国人”。这些身份，很多时候都是基于身体的属性或者社会附加的标签。当这些标签出现危机时，比如身体衰老，或者身份认同受到挑战时，我们就会产生巨大的恐惧和不安。
破除身见，就是要慢慢地，一点一点地，把这些与身体绑定的身份剥离出来。你会开始看到，身体是会生老病死的，是会变化无常的。今天你可能是年轻力壮，明天就可能步履蹒跚。如果“我”就是这副正在变化的身体，那“我”到底是什么？这种对“我”的追问，会让你开始超越身体的局限。
我个人的体会是，当这种觉察变得越来越自然的时候，生活中的很多烦恼就减轻了。比如，别人说了句不好听的话，你可能会立刻感到“我”被冒犯了，身体会做出防御的姿态，情绪也跟着波动。但如果你能将“被冒犯的感觉”看作是一个当下的心理“事件”，而不是“我”被攻击了，你就会发现，那种被深深刺痛的感觉会慢慢消退。你仍然会接收到这些信息，但不会那么轻易地被它们裹挟。
更进一步，你会发现，所谓的“我”其实是一个非常复杂的集合体：有身体的感受，有情绪的起伏，有思维的活动，有过去的记忆，有未来的憧憬，还有来自外界的各种信息和影响。而我们一直以来，只是把那个最容易被感官捕捉到的“身体”，当成了唯一的“我”。
破除身见，不是让你轻视自己的身体，也不是让你觉得自己“没有身体”。恰恰相反，你反而会更清晰地认识到身体的功能，更善待它。但你不再以身体的荣辱、好坏来定义自己的价值。你开始明白，身体只是一个载体，一个工具，一个因缘和合而成的暂时存在。而那个“能够感知这一切的”，那个更深沉的“存在”，才是更接近你本来的样子。
所以，破除身见，更像是一种从“我就是我所拥有的”到“我只是拥有这些”的转变。从被动的受制于身体的感受，到主动地觉察和理解这些感受，并认识到自己并非这些感受的全部。这过程可能没有惊天动地的戏剧性，但它带来的平静和自由，却是一种深刻而持续的改变。你不再那么害怕失去，也不再那么执着于得到，因为你知道，那个最根本的“你”，是无法被身体的生灭所影响的。它就像天空，无论有多少云朵飘过，天空本身永远都在那里。
试着回忆一下，我们是不是常常觉得，自己的身体就是“我”？“我”饿了，“我”累了，“我”生病了，“我”难过了。这句话里的“我”，似乎就直接绑定在了这副皮囊上。我们为身体的衰老而焦虑，为身体的疼痛而痛苦，为身体的外貌而得意或失落。身体好，我们就觉得“我”好；身体不好，就觉得“我”不好了。这就像是一个无形的牢笼，将“我”的感知，紧紧地限制在了肉体的范畴内。
破除身见，首先要做的，就是开始怀疑这个“我”是不是真的只有这副身体。这听起来有点像哲学上的思辨，但实际操作起来，更像是一种持续不断的觉察。
比如，当你感到饥饿的时候，不要立刻就说“我饿了”。试着去体会一下，是什么在发出这种信号？是肚子在咕咕叫，是身体需要能量的某种生理反应。这时，“饿”这个感觉，可以被看作是一个“现象”，而不是“我”本身。
再比如，当你生病时，身体会感到疼痛、不适。传统观念里，我们可能会说“我生病了，我很痛苦”。但破除身见，则鼓励你去观察这个“痛苦”。它在哪里？它是一种什么样的感受？它有没有固定的形状或颜色？你会发现，即使身体在经历疼痛，那个“能觉察到疼痛”的部分，似乎又和你身体的疼痛感是分开的。就好比你看着一个屏幕上播放的悲伤电影，你看到的是悲伤的画面，但你本身并没有立刻变成电影里的角色那样去感受悲伤。虽然身体的痛苦很真实，但“觉察到痛苦”的那个“觉”或者“知”，似乎是更深层的东西。
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破除身见，就是要慢慢地，一点一点地，把这些与身体绑定的身份剥离出来。你会开始看到，身体是会生老病死的，是会变化无常的。今天你可能是年轻力壮，明天就可能步履蹒跚。如果“我”就是这副正在变化的身体，那“我”到底是什么？这种对“我”的追问，会让你开始超越身体的局限。
我个人的体会是，当这种觉察变得越来越自然的时候，生活中的很多烦恼就减轻了。比如，别人说了句不好听的话，你可能会立刻感到“我”被冒犯了，身体会做出防御的姿态，情绪也跟着波动。但如果你能将“被冒犯的感觉”看作是一个当下的心理“事件”，而不是“我”被攻击了，你就会发现，那种被深深刺痛的感觉会慢慢消退。你仍然会接收到这些信息，但不会那么轻易地被它们裹挟。
更进一步，你会发现，所谓的“我”其实是一个非常复杂的集合体：有身体的感受，有情绪的起伏，有思维的活动，有过去的记忆，有未来的憧憬，还有来自外界的各种信息和影响。而我们一直以来，只是把那个最容易被感官捕捉到的“身体”，当成了唯一的“我”。
破除身见，不是让你轻视自己的身体，也不是让你觉得自己“没有身体”。恰恰相反，你反而会更清晰地认识到身体的功能，更善待它。但你不再以身体的荣辱、好坏来定义自己的价值。你开始明白，身体只是一个载体，一个工具，一个因缘和合而成的暂时存在。而那个“能够感知这一切的”，那个更深沉的“存在”，才是更接近你本来的样子。
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网友意见
请大佬们谈谈个人体会，传授一下人生经验
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