中医在国外有怎样的地位？
欧美主流医学的“旁观者”与“合作者”：
在西方国家，中医的主流地位依旧是作为一种“补充与替代医学”（Complementary and Alternative Medicine, CAM）。这意味着，它通常不被视为治疗疾病的首要或唯一手段，而是被看作在主流医学治疗之外，为患者提供额外帮助的一种选择。
认可度在逐步提升： 然而，不可否认的是，随着全球化和文化交流的深入，中医的接受度和认知度在西方世界一直在缓慢而坚定地增长。尤其是一些具有明确循证医学证据支持的中医疗法，比如针灸，在治疗慢性疼痛（如腰背痛、颈部疼痛）、偏头痛、甚至一些癌症治疗的副作用方面，已经获得了不少西方主流医疗机构的认可，甚至将其纳入了医疗保险的报销范围（尽管覆盖率仍然不高）。
“治未病”理念的吸引力： 很多西方人，特别是那些对生活品质有更高追求、关注健康管理的人群，对中医“治未病”的哲学思想产生了浓厚的兴趣。他们更倾向于通过调整生活方式、饮食和养生来预防疾病，而中医在这方面提供了丰富的理论和实践指导。这使得一些中医养生保健机构、中医师在西方受到欢迎。
挑战与局限并存： 但同时，中医在欧美也面临着不小的挑战。
科学证据的壁垒： 西方医学体系高度依赖量化、可重复的科学实验证据。很多中医的诊断方法（如望闻问切）和治疗机制，在现有西方科学框架下难以完全解释或验证，这使得中医的理论和实践常常被贴上“缺乏科学依据”的标签。
监管与标准不统一： 各国对中药材的安全性、有效性以及中医师的资质认定标准存在差异。一些国家对进口中药材有严格的规定，例如重金属含量、农药残留等，这使得中药材的出口面临技术和法规的考验。同时，中医师的执业资格认证在不同地区也可能存在差异，影响了其执业的规范性。
文化隔阂与误解： 对于不熟悉中医理论和实践体系的人来说，望闻问切的诊断过程、中药的复杂配伍以及“气”、“阴阳”等概念，都可能显得神秘甚至难以理解，容易产生误解或被视为“伪科学”。
亚洲国家的“近邻”与“文化纽带”：
在亚洲，尤其是与中国文化有着深厚渊源的国家和地区，中医的地位则更为显著。
传统医学的根基： 在韩国、日本、越南等国家，历史上都深受中医文化的影响，并发展出了各自具有特色的传统医学体系。例如，韩国的韩医学、日本的汉方医学，虽然在细节上有所发展和演变，但其核心理论和许多治疗方法都源于中医。因此，在这些国家，中医（或称其为“东洋医学”、“汉方医学”）本身就是其传统医疗体系的重要组成部分，拥有稳定的患者群体和良好的社会接受度。
文化认同的体现： 对于这些国家来说，中医不仅仅是一种医疗技术，更是一种文化认同的体现。许多人从小就接触和使用传统药物，对中医的信任度自然较高。
中医药的国际化推动： 中国近年来也在积极推动中医药的国际化，通过与这些国家的交流合作，共同研究和推广中医药。
其他地区的情况：
“东方智慧”的象征： 在一些对东方文化和哲学抱有浓厚兴趣的地区，中医往往被视为“东方智慧”的象征，受到一些追求自然疗法、身心灵健康人士的追捧。
需求驱动的生存空间： 在一些医疗资源相对匮乏的地区，中医凭借其相对较低的成本和简便的疗效，为当地民众提供着重要的医疗服务。
总的来说，中医在国外的发展并非一蹴而就，也非一路坦途。
它像一位学子，在世界的课堂上努力证明自己的价值。它的地位受到以下几个因素的共同影响：
科学验证的力度： 中医如何更好地与现代科学对话，如何通过更严谨的临床试验来验证其疗效和安全性，是其获得更广泛认可的关键。
政策法规的支持： 各国政府的医疗政策、药品监管、以及对中医从业者的资质认定，直接影响着中医在当地的生存和发展空间。
文化接受的程度： 跨越文化理解的障碍，让更多人了解中医的独特魅力和实用价值，同样至关重要。
从业者的专业素养： 一批批高素质、专业的中医师是中医在海外赢得声誉的基石。
目前，中医在国外并非一股统一的力量，而是呈现出多元化的发展态势。它可能在某个国家成为主流医学的有力补充，在另一个国家只是小众的补充疗法，又或者在某些地区仍然是未被充分认识的瑰宝。然而，其独特的理论体系和丰富的临床经验，以及在全球健康需求不断增长的背景下，中医无疑依然拥有着广阔的发展前景和重要的国际地位。
网友意见
第一，至今中医没有一款药物通过美国FDA的认证。也就是说，所有中医都不纳入欧美的医保体系。
第二，中药在欧美只能以保健品或者膳食补充剂来注册，不能表明疗效。
第三，美国保健品或者膳食补充剂一年销售额是64亿。而美国医药市场份额2015年是4155亿美元。而作为保健品或者膳食补充剂的中药，2015年美国的进口量是5.4亿。那么计算一下，中药作为药物在美国占所有药物的0.12%，即使在保健品中也只有8.4%
第四，在英国没有中医执照。所有想做中医师都做不成。
第五，中药在欧洲以前只能当食品进口的，而草药造成了很多食品中毒的事故。2011年欧洲药监局规定，草药不能再注册成食品进口了，必须单独注册成草药进口。但可惜的是，直到2017年没有一款中药注册成功，通不过安全审核。
第六，台湾中医和现代医学是要分开的，学习中医的比例不到10%，在台湾中药占药品销售额的4%。从这我们可以看到中华文化的影响效果，比美国多了40倍。
第七，日本从1874年取消了中医师的从业资格，中医界争取后，获得医师资格的人在通过学习中医理论后，可以开汉方药。汉方药占日本药品销售比例不到2%。
第八，韩国原来中医叫做汉医，后来因为民族自尊心的作祟，改为韩医。在韩国看韩医的比例为4%，还是很低的。
最后说一下美国运动员拔火罐，外国人叫cupping或者也有叫Hijama。从维基百科查，cupping is also known as Hijama or medicinal bleeding.这是来自于一种伊斯兰，最早可以追溯到公元前1700年埃及的爱波斯纸草文稿上对于Hijama的描述。中医的拔罐是根据中医经络来的，而Hijama是根据埃及的迈图metu（类似于中国经络的网络结构来的）公元前1700 年的Ramesseum2 Ⅴ 纸草文中就有明确记载。
所以不要一看到拔罐就认为是中医，顶多也就是共同发明，人家还比我们记载早。虽然都可能只是利用刺激让大脑分泌多巴胺类的神经抑制剂来缓解疼痛，和迈图或者经络原理都无关。
中医，为什么不被世界认可？
抛开几千年没定下来的中医之间的流派之争，我们来看看最基本的方剂。如何定义一副药方“有用”，是中医到现在还没有迈过去的坎。古籍中，那一副副荒唐的药方，是依据什么标准，怎么有勇气写进医书的？(例如治疟疾的药方竟然有几千个完全无效的方子……）甚至可以说，那些荒唐的药方，或许都是因为偶然让病人“好转”了才出于“经验”记录上去的。要不要清除这些荒唐的药方，如何去清除这些荒唐的药方，中医内部到现在还在争论。
当今中医目标已经不再谋求更加精深的医术，而是“继承传统”。中医是我国古人思考如何救死扶伤而发展出来的一项技术。究其根本，如何发展自身，使得自身能够救更多的人，才应当是一脉相承下来的最重要的内核。但到如今，中医的内核已经变成了“这是我老祖宗的东西，所以我要传承下去，至于能不能救人，老祖宗说能救那就是能救，我要是没治好，不是老祖宗的医书有问题，是我的问题”。中医变成了“因为我是中医，所以我能救人”，而非“因为我能救人，所以我是中医”……传承变成了第一位，而发展医术变成了第二位。中医让自身存在这一目的，已经超过了发展医术。把医术放在第二位的技术，是不可能赢得人们认可的！
反过来看，如果古代的名医们穿越到今天，他们绝对会因现代医学的精妙而震撼。他们会执着于“中医”的民族身份而不去学习现代医学中的医术么？会叫嚣着中医是伟大的传统么？会两眼一闭假装没看到现代医学的领先之处吗？
再说中医理论，无论如何，一个正常的现代人都不会认为天地万物是分为阴阳，一切都是阴阳平衡的状态，万物都是“金木水火土”五行来组成的。中医把这套理论解释地再完善也不能掩盖其本质的错误。现代化学的发展早就告诉我们：木并不是某种物质，水是由氢和氧组成的，火也不是某种物质而是物体氧化作用的现象，土则是各种各样的有机物与无机物结合成的混合物质，这从根本上否定了中医整套理论的根基……
有的人举牛顿的例子，说即便之后出现了爱因斯坦的相对论，但是也不能否认牛顿的贡献。所以也不能拿现代医学来否认中医几千年的经验。但是他跟本没有意识到，中医和现代医学的关系不是牛顿和爱因斯坦的那样的承前启后的关系，而是亚里士多德和牛顿的关系。中世纪的人们在亚里士多德的错误认知理论上，也发展出了无比繁复精妙的物理学，也得出了很多的更进一步的结论，更为重要的是，在这些错误的结论上得出的实践结果很多时候还是正确的（或者人们以为正确）但是牛顿的现代物理学一出现，就直接否定了从亚里士多德到牛顿之间(大约1600年）几乎所有的研究成果。如果一开始的基础就是歪的，那么在这个基础上建立的再好看的房子，最后也逃不过被推翻的命运。
我们知道，现在要是被疯狗咬了，有30%概率会传染狂犬病，但只要及时去打狂犬病疫苗，99.9%不会死；可是一旦被传染上狂犬病之后若是选择用中医治疗，100%一定会死……
中医是属于传统医学的一种，西医同样也是。而现代医学，并不分中西，是目前全世界各族人民唯一通用和承认的医学标准！
真正的中医，根本不在乎中医存在与否，根本不在乎自己是不是中医，他们在乎的是自己能不能救更多的人。那些为追求先进医术而去学习现代医学的中国医生和不断呐喊要废医验药的中国学者，恰恰是继承了几千年中医“救死扶伤”精神，真正值得认可的“中医”们！
【凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦】……
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