如何评价司马南？
首先，我们得认识到司马南的公众形象和影响力。
司马南最为人熟知的身份是“学者”、“评论员”、“反伪斗士”。他以其犀利的语言、激进的观点，以及对各类社会现象、伪科学、甚至是某些历史事件的批判性解读而闻名。他的受众群体相当广泛，尤其是在互联网时代，他在各大平台拥有大量的粉丝，也因此积累了相当大的话语权和影响力。很多人把他视为敢于说真话、不畏权势的代表，是揭露社会阴暗面和批驳不合理现象的勇士。
其次，我们来看看他身上最鲜明的标签——“反伪斗士”。
这是他早期树立起来的，也是至今为止仍然吸引大量关注的身份。他早期对气功、特异功能、大师神医等一系列伪科学现象的揭露和批判，在当时社会上起到了非常重要的作用。在那个信息不发达，人们对新兴事物充满好奇但也容易被蒙蔽的年代，司马南的出现，无疑为许多受骗上当的民众敲响了警钟。他那种直击要害、毫不留情的批判方式，让许多人拍案叫绝，也为他赢得了“斗士”的美誉。
但是，对他的评价绝不能止步于此。随着时间的推移，他的言论风格和关注点发生了显著的变化。
近年来，司马南更多地出现在政治评论领域，特别是对美国的批判和对中国某些制度性话题的讨论。他的言论变得更加尖锐、情绪化，并且常常带有强烈的民族主义色彩。在这个阶段，对他的评价出现了明显的两极分化。
支持者眼中： 很多人认为他依然是那个敢于说实话的人，是对西方意识形态和西方威胁的警钟，是维护国家尊严和民族利益的战士。他们欣赏他那种“不畏强权”、“直言不讳”的风格，认为他在国家面临外部压力时，能起到凝聚人心的作用。他们相信他的观点是经过深思熟虑，并且是出于爱国情怀。
批评者眼中： 另一方面，大量的批评声音认为他的言论已经失去了早期那种基于事实和逻辑的批判性，而是走向了极端化和情绪化。批评者指出，他的一些观点过于简化复杂问题，甚至存在断章取义、以偏概全的现象。尤其是在涉及国际关系和地缘政治时，他的一些论调被认为是在煽动民粹和民族主义情绪，对理性沟通和客观分析造成了阻碍。有人质疑他是否过于迎合特定受众的情绪，从而失去了作为“学者”应有的独立性和批判精神。
我们还可以从几个具体方面来分析他的言论特点：
1. 语言风格： 司马南的语言极具辨识度。他善于使用夸张、讽刺、反问等修辞手法，将复杂的社会现象和政治议题进行简化和标签化。这种风格确实能吸引眼球，快速抓住听众的注意力，但同时也可能牺牲掉一些细微之处和更全面的视角。
2. 逻辑与证据： 早期他在反伪科学方面，通常能提供一些具体的案例和证据来支撑他的观点。然而，在后期的政治评论中，他有时会被批评为缺乏足够的证据支持，更多地依赖于情绪煽动和对立性的论述。这使得一些人质疑他的分析是否真的有深度和可信度。
3. 立场与动机： 这是一个非常敏感但又不得不提及的点。很多人会揣测他发言的动机和立场。他的支持者认为他是真心爱国，而批评者则认为他可能是在迎合某些政治思潮，或者为了流量和名利。这种对动机的揣测，往往也加剧了评价上的两极分化。
总结一下，评价司马南，我们可以从以下几个维度来概括：
历史贡献： 在早期反伪科学领域，他确实做出了不可否认的贡献，净化了社会风气。
影响力： 他在互联网时代拥有巨大的影响力，能够调动和影响大量网民的情绪和观点。
争议性： 他的言论风格和观点极具争议性，褒贬不一，两极分化明显。
批判性： 他的批判性是否依然存在，以及批判的边界在哪里，是很多人讨论的焦点。有人认为他已经从批判伪科学转向了批判“异见”，而有人则认为他只是在批判“西方”的某些东西。
时代性： 他的言论和影响力也折射出当前中国社会的一些特征，比如对民族主义情绪的释放，以及在信息时代公众表达的多元化和复杂化。
总而言之，司马南是一个复杂且具有多面性的人物。他不是一个简单的“好人”或“坏人”，也不是一个非黑即白的符号。他的存在本身就引发了关于公共知识分子角色、媒体责任、社会情绪以及意识形态斗争等诸多深刻的讨论。如果你想全面理解他，就不能只看他的一面，而是要看到他不同阶段的言论，以及这些言论所引发的广泛社会反响。评价他，与其说是对他个人下结论，不如说是对我们所处的时代和社会的一种观照。
网友意见
司马南曾经是我的指路明灯。
二十年前我大二，那之前我非常喜欢看柯云路的《大气功师》、《新世纪》之类宣传神功的作品，太奇妙了。
三十年多年前文革刚结束，对唯物主义的信仰在中国如潮水般退却，然而即便文革结束了，在当时公开宣称对唯物主义失去信仰依然是一件危险的事情，但中国人似乎总能找到表达的途径...
在79年的时候，四川出现了唐雨，这便是那个年代的开端。
唐雨是谁，80后大概会感到陌生，然而对于中国特异功能这个词来说，唐雨就是开端。79年3月11日《四川日报》报道，四川大足县有位叫唐雨12岁的儿童，能用耳朵辨认字、鉴别颜色。
一石激起千层浪！瞬间其他个省市也发现了能用耳朵辨认颜色和字的儿童，虽然四川省医学院在看到消息后立即赶赴大足县对唐雨进行鉴别并得出了否定的结论、虽然同年人民日报社即对这种现象连续发表了署名文章陈祖甲《从“以鼻嗅文”到“以耳认字”》、叶圣陶《关于耳朵听字的新闻报道》而宣传部发表《未经科学鉴定的奇事不宜宣传》说：
“对此奇闻，很多人都表示怀疑。我们认为，即使确有其事，在未作出科学鉴定之前，如此公开宣传，也是不妥当的。这种宣传，徒然增加人们的迷信传说和助长各种离奇的谣言呓语的流传，对我们的事业没有任何好处。类乎这样的事，过去也曾发生过，事后证明都是不足信的。我们应当记取教训。”
1979年4月24日，时任中共中央宣传部部长的胡耀邦对国家科委、中国科学院信访简报《揭穿“耳朵认字”的骗术》写了批语。批语称 ：
“穆之、井丹、绩伟、曾涛、香山同志一阅。所有表演过这出丑戏的小孩都没有罪。地县委居然轻信，党报居然发表，在向四个现代化进军声中，居然出现这样荒谬绝伦的笑话，并由此推想各条战线上必然存在的能同这种笑话相比美的事情，我们该要警惕啊！该要努力联系实际解决一些问题啊！”
这种官方的反击不可谓不强，然而，没用！
特异功能这个发源于耳朵认字这样的儿童骗术的怪异思潮迅速的在中国人消退的信仰中占据了地位。
80年，自然杂志根本罔顾中央态度刊登了唐雨的内容
自此以后，各类特异少年不断涌现
而钱学森、张震寰之类的家伙推波助澜，张倒也罢了，可钱当时就是中国人的科学偶像，连钱都认可特异功能，普通人还有什么理由不信？
80-84年的时候，对于特异功能，国内大体还用各种各样的生物、物理理论牵强附会，以期得到一个比较能过的去的理论来自圆其说，比如什么返祖现象啊，什么皮肤表层视觉细胞残留之类的乱七八糟的玩意儿，但是科学这种东西门槛还是有的，胡说八道很容易被嘲笑，于是另一类理论前来救场了——那便是俺们的伪国粹——神功！
84年开始，严新登场，神功大师时代就此正式展开。
84年后，有人开始借用中国的传说、道教的神话打造新理论去解释特异功能现象，严新就在此时出现，严新的出现解决了三个问题，第一特异功能是可以通过气功练出来的，使用出来的特异功能不伤身而且能力更强，唐雨那些孩子是天生的功能，用之伤身！第二练习气功能解决几乎所有问题。第三气功之所以神奇是因为“气”，气就是某种神奇的能量，在体内可以强身健体，放之于体外则能完成种种神奇！按照严新的理论，气需要练习气功达到一定层次才会有用，等你能使用这神奇的能量的时候，你就有一定功夫了，我记得大概就死在严新这里，气功的各种特异和天生的特异功能被统一称作“功能”，而气功师达到一定程度就会有功能，简称”功“
严新是所谓“带功报告”的的创始人。
带功报告是什么？严新在台上讲气功，讲各种神奇的事情，然后号称是发功的，下面的听众由于处于气功师的功的笼罩下，所以会得到各种好处！有病治病没病强身，甚至还能开发出各种特异功能什么的，反正是怎么神奇怎么来。
严新开创了这个大师时代，严新知乎，各种大师层出不穷，大师的功能也越来越强，当然信徒的花费也越来越大。
各种大师玩弄的不过就是粗浅的魔术、简陋的心理学把戏而已，目的几本就只有骗钱一个！
看看大师们是如何玩弄普通人的
如果说气功大师们骗人是江湖骗子止不住的冲动
大潮兴起以后，各种媒体跟风，而一些不要脸的文人也来了
代表人物：
纪一，张宏堡的御用作家 代表作《大气功师出山》，后来自创大佛功，又搞什么环境医学、健康排毒什么的，看到没，这健康排毒的源头在这里。结局：监狱。
柯云路，比纪一高端的多，《大气功师》是代表作，其后还有一系列的气功类书籍，凭着自己前期的名声，几乎一举统一气功界。柯老师重新发明了神功，从理论上论证了神功一统天下的必然性，论证了神功存在的合理性，叙述了神功的存在方式和发展前途，并给出了品质保证。
柯老师一出马，神州立刻成为神功的天下。
这时候的江湖是这样的，如果那个大师柯老师没点头认可过，这个大师几乎就没有什么钱途。一旦柯老师点头认可过，这位大师可以说立马身价百倍，日进斗金。
日月如梭，时间一转就到了90年。
这一年司马南出现了。
如果说80年代是大师的年代或者说是柯老师的时代，那么90年代就是司马南的年代。
于光远、何祚庥算个屁，反了这么多年伪科学一点效果都没有。
司马出马，天下廓清。
当然这也花了将近10时间。
在那个没有网络的年代，司马南就是通过现场砸场子、出书、做假带功报告以及假特异功能表演等方式把神功大师们破的体无完肤。
大约90年的时候，我还被柯老师忽悠的一愣一愣的，觉得这个世界好神奇。结果司马南出来了，虽然司马比张洪林等人出道的晚，但是效果显著啊。
司马南的《神功内幕》是我在大一的时候拜读的，诸君知道是什么感觉吗？黑夜中的明灯，拨开迷雾的大手，简简单单的事实，简简单单的道理，只要你心里还有一丝反省的力量你就能被司马的书籍打动进而反省自己过去在思想上陷入的误区。和以前大师们云里雾里没个准信的文字相比，司马南的文字摆事实、讲道理，犹如山泉清洗了我被蒙蔽的心灵。
因为司马南、张洪林、李力研等明灯，我是走出了这段迷雾，但还有没走出的，大学里隔壁宿舍的家伙练上了轮子，隔壁系比我大一届的系花在收到研究生入学通知后疯掉——中华养生益智功的杰作.....
张洪林、司马南、李力研正是有了他们，盘旋在中国人头顶的那股蒙昧的云雾才被驱散，肆虐了十多年的神功才被迫退出历史舞台。
然后网络出现了。
。。。。
P.S:神功大师潮被破后，柯老师全身而退继续当他的作家，还出过好几本畅销小说。
人啊，不要把别人看的非黑即白，非好即坏，司马南也是如此，他的时代过去了。
好吧我再岔开话题说一件别的事，知乎不是程序员多么，讲一些人
第一个，新浪创始人，大名鼎鼎的王志东
没听说过王志东你也听说过新浪吧，没吃过猪肉你还没见过猪跑？BDWin、中文之星、RichWin缔造者，新浪创始人，中国互联网第一扛把子，你说，你服不服？
现在在干啥？北京点击科技有限公司创始人。那请问北京点击科技有限公司是干啥的？这个公司有一个产品叫lava游戏盒，简单的说，就是搞盗版的
恩，曾经中国互联网的扛把子后来去搞盗版了，这事估计好多人不知道吧
第二个，中国电商的创始人，可谓是中国电商之父，8848的创始人，马云的前辈王峻涛，跨界数个行业，甚至对中国足球行业都有巨大影响，1997年以老榕的笔名写下了著名的帖子《大连金州不相信眼泪》
后来呢？卖假壶，卖毒杏干，卖假玉，卖虫蛀干果，微博上胡言乱语，吹牛皮说去过利比亚，号称小平同志接受他的建议才百万大裁军
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所以最后说道司马南这个人，从反伪斗士变成现在这样，哪又有什么好奇怪的呢？王志东和王峻涛对于中国网络的影响力不知道几倍于此人，那些过去头上自带光环的前辈们，也未必就成了大师。
所以不要盲目迷信权威，马云成功了，就是马云，马云不成功，我看他那自带传销的气质，那也就是王峻涛。如果当年王志东没有被董事会赶出来，说不定王志东就成了马化腾，所以这种事谁能说的好？
命运罢了。
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